Wikiquote ptwikiquote https://pt.wikiquote.org/wiki/P%C3%A1gina_principal MediaWiki 1.39.0-wmf.21 first-letter Multimédia Especial Discussão Utilizador Utilizador Discussão Wikiquote Wikiquote Discussão Ficheiro Ficheiro Discussão MediaWiki MediaWiki Discussão Predefinição Predefinição Discussão Ajuda Ajuda Discussão Categoria Categoria Discussão TimedText TimedText talk Módulo Módulo Discussão Gadget Gadget talk Gadget definition Gadget definition talk 0 1182 184487 180304 2022-07-21T19:04:43Z Chico 3 wikitext text/x-wiki {{Autor | Nome = René Descartes | Foto = Frans_Hals_-_Portret_van_René_Descartes.jpg | Wikisource = | Wikipedia = René Descartes | Wikicommons = | Gutenberg = | Cervantes = | DominioPu = | DomiPubli = | EbooksG = | Cor = #c0c0c0 }} [[File:Principia philosophiae.tif|thumb|''Principia philosophiae'', 1685]] '''[[w:pt:René Descartes|René Descartes]]''' ''([[31 de março]] de [[1596]] - [[11 de fevereiro]] de [[1650]]) ''Filósofo e matemático francês.'' ---- *"Viver sem filosofar é o que se chama ter os olhos fechados sem nunca os haver tentado abrir". ::- ''C'est proprement avoir les yeux fermés , sans tâcher jamais de les ouvrir , que de vivre sans philosopher :::- ''Les principes de la philosophie. Ecrits en latin, par René ... - prefácio - página 12, [[René Descartes]] · 1724 == [[w:Discurso sobre o Método|Discurso do método (1637)]] == * "A leitura de todos os bons [[livro]]s é qual uma conversação com as pessoas mais qualificadas dos séculos [[passado]]s." ::- la lecture de tous les bons livres est comme une conversation avec les plus honnêtes gens des siècles passés qui en ont été les auteurs :::- Discours de la méthode, Les passions de l'âme, Lettres - [https://books.google.com.br/books?id=VTMMAAAAIAAJ&pg=PA17 Página 17], [[René Descartes]] - Éditions du Monde Moderne, 1637, 280 páginas === Advertência === * "Se este discurso parece longo de mais para ser lido de uma só vez, pode-se á dividi-lo em seis partes. Na primeira se encontrarão diversas considerações relativas ás ciências. Na segunda, as principais regras do método que o autor buscou. Na terceira, algumas das regras da moral que tirou deste método. Na quarta, as razões pelas quais prova a existência de Deus e da alma humana, que são os fundamentos de sua metafísica. Na quinta, a ordem das questões de física que ele buscou, e particularmente a explicação do movimento do coração e de algumas outras dificuldades concernentes à medicina, e também a diferença que existe entre nossa alma e a dos animais. Na última, algumas coisas que ele julga necessárias para ir mais adiante do que foi na pesquisa da natureza, e que razões o levaram a escrever". ::- ''Discurso do método''. [[René Descartes]]; tradução de Paulo Neves. Porto Alegre: L&PM, 2005, p. 17. === Primeira parte === * "... os que andam muito lentamente podem avançar muito mais se seguirem sempre o caminho reto, ao contrário dos que correm e dele se afastam." ::- ''Discurso do método''. [[René Descartes]]; tradução de Paulo Neves. Porto Alegre: L&PM, 2005, p. 18. * "Todavia pode ocorrer que eu me engane, e talvez não passe de um pouco de cobre e vidro o que tomo por ouro e diamantes." ::- ''Discurso do método''. [[René Descartes]]; tradução de Paulo Neves. Porto Alegre: L&PM, 2005, p. 18. * "... quando se emprega tempo demais em viajar, acaba-se por virar um estrangeiro no próprio país; e, quando se é muito curioso por coisas que se praticavam nos séculos passados, fica-se geralmente muito ignorante das que se praticam neste." ::- ''Discurso do método''. [[René Descartes]]; tradução de Paulo Neves. Porto Alegre: L&PM, 2005, p. 20. === Quarta parte === * Visto que nossos sentidos nos enganam às vezes, eu quis supor que não havia coisa alguma que fosse tal como nos fazem imaginar. E, como há homens que se equivocam ao raciocinar, mesmo sobre as mais simples matérias de geometria, e cometem paralogismos, e por julgar que eu estava sujeito a errar como qualquer outro, rejeitei como falsas todas as razões que antes havia tomado como demonstrações. Enfim, considerando que os mesmos pensamentos que temos quando acordados também podem nos ocorrer quando dormimos sem que então haja nenhum que seja verdadeiro, resolvi fingir que todas as coisas que alguma vez me haviam entrado no espírito não eram mais verdadeiras que as ilusões de meus sonhos. Mas logo notei que, quando quis assim pensar que tudo era falso, era preciso necessariamente que eu, que o pensava, fosse alguma coisa. E, observando que esta verdade, ''penso, logo existo,'' era tão firme e segura que as mais extravagantes suposições dos céticos eram incapazes de a abalar, julguei que podia admiti-la sem escrúpulo como o primeiro príncipio da filosofia que eu buscava. ::- ''Discurso do método''. [[René Descartes]]; tradução de Paulo Neves. L&PM, 2021, páginas 69-70. ISBN 978-8525410979 * Depois, examinando com atenção o que eu era, e, vendo que eu podia fingir que não tinha corpo algum e que não havia mundo algum ou lugar onde estivesse, mas nem por isso podia fingir que eu não existia; e que, ao contrário, do fato mesmo de pensar em duvidar da verdade das outras coisas seguia-se muito evidentemente e certamente que eu existia; ao passo que, se tivesse parado de pensar, ainda que o resto do que imaginara fosse verdadeiro, eu não teria razão de crer que tivesse existido; compreendi assim que eu era uma substância cuja essência ou natureza consistem em pensar, e que, para ser, não tem necessidade de nenhum lugar nem depende de coisa material alguma. De modo que esse eu, isto é, a alma pela qual sou o que sou, é inteiramente distinta do corpo, sendo inclusive mais fácil de conhecer do que ele, e, ainda que ele não existisse, ela não deixaria de ser tudo o que é. ::- ''Discurso do método''. [[René Descartes]]; tradução de Paulo Neves. L&PM, 2021, página 70. ISBN 978-8525410979 === Sexta parte === * "... o pouco que aprendi até agora é quase nada, comparado ao que ignoro." ::- ''Discurso do método''. [[René Descartes]]; tradução de Paulo Neves. Porto Alegre: L&PM, 2005, p. 52. ---- *"Toda minha [[Física]] não passa de uma [[Geometria]]". ::- toute ma physique n'est autre chose que géométrie. :::- Oeuvres complètes - Volume 7 - [https://books.google.com.br/books?id=8C1RAAAAcAAJ&pg=PA121 Página 121], [[René Descartes]], ‎Victor Cousin - 1824 * "É melhor ter os olhos fechados, sem jamais tentar abri-los, do que viver sem filosofar" ::- ''c'est proprement avoir les yeux fermés, sans tâcher jamais de les ouvrir, que de vivre sans philosopher :::- ''"Les Principes de la Philosophie" in: "Oeuvres de Descartes", Volume 3‎ - [http://books.google.com/books?id=qW8PAAAAQAAJ&pg=PA11 Página 11], René Descartes, Victor Cousin - Levrault, 1824 * "Despreza-se um [[homem]] que tem [[ciúme]]s da [[mulher]], porque isso é testemunho de que ele não ama como deve ser, e de que tem má opinião de si próprio ou dela". ::- ''méprise un homme qui est jaloux de sa femme, parce c'est un témoignage qu'il ne l'aime pas de la bonne sorte, et qu'il a mauvaise opinion de soi ou d'elle :::- ''[[René Descartes]] citado em "Essai sur l'histoire de la philosophie en France", Volume 1 de Essai sur l'histoire de la philosophie en France: au XVIIe siècle - [http://books.google.com.br/books?pg=PA212 página 212], Philibert Damiron, Editora L. Hachette et cie, 1846 * "Não basta termos um bom [[espírito]]. O mais importante é aplicá-lo bem." ::- ''Car ce n'est pas assez d'avoir l'esprit bon , mais le principal est de l'appliquer bien :::- ''Oeuvres philosophiques: Volume 1 - [http://books.google.com.br/books?id=jvETAAAAQAAJ&pg=PA4 Página 4], [[René Descartes]] - 1835 *''A maior felicidade do homem depende desse reto uso da razão, e por conseguinte, que o estudo que serve para adquiri-lo é mais útil ocupação que se possa ter, como é, sem dúvida, a mais agradável e a mais doce." ::- ''DESCARTES, RENÉ. Cartas. [[São Paulo]]: Abril cultural, [[1973]].p. 319. [Coleção Os Pensadores)'' ==Atribuídas== * "Cada problema que resolvi tornou-se uma regra que, depois, serviu para resolver outros problemas." ::- ''citado em "Raciocínio Rápido" - Página 297, de K. VENKATARAMAN - Editora Marco Zero, ISBN 8527904241, 9788527904247, 297 páginas'' * "Se quiser buscar realmente a verdade, é preciso que pelo menos um vez em sua vida você duvide, ao máximo que puder, de todas as coisas." ::- ''Fonte: J. Darling, David (2004) em ''The Universal Book of Mathematics''. Wiley; pág. 90. ISBN 978-0-471-27047-8. *"Não ser útil a ninguém equivale a não valer nada." ::- ''como citado in: Tesouro de pensamentos - Página 108, I. Costa Cotrim - Edições de Ouro, 1968 - 255 páginas *"O [[alimento]] da [[juventude]] é a [[ilusão]]." ::- ''como citado in: 3001 pensamentos - [https://books.google.com.br/books?id=6WEt55IWAN0C&pg=PA16 Página 16], Gerardo Cabadam Edicoes Loyola, 2001, ISBN 8515023075, 9788515023073, 288 páginas *"As [[paixões]] são todas boas por natureza e nós apenas temos de evitar o seu mau uso e os seus excessos." ::- ''como citado in: Memórias de um espermatozóide irrequieto - Página 185, Maria Guinot - Ancora Editora, 2004 - 203 páginas *"Quando gastamos tempo demais a viajar, tornamo-nos estrangeiros no nosso próprio país." ::- ''como citado in: Nômades contemporâneos: famílias expatriadas e um mosaico de narrativas, página 53, Célia Nunes Silva, ‎Maria das Graças Pedrosa Lacerda de Melo, ‎Sílvia Maria Guerra Anastácio - Vieira & Lent, 2009, ISBN 8588782693, 9788588782693 - 282 páginas *"Despreza-se um homem que tem ciúmes da mulher, porque isso é testemunho de que ele não ama como deve ser, e de que tem má opinião de si próprio ou dela." ::- ''On méprise un homme qui est jaloux de sa femme, parce que c'est un témoignage qu'il ne l'aime pas de la bonne sorte, et qu'il a mauvaise opinion de soi ou d'elle. :::- ''[[René Descartes]] como citado in: Supplement au Dictionnaire oeconomique: contenant divers moïens d'augmenter son bien, et de conserver sa santé. Tome Premier, [https://books.google.com.br/books?id=WGVZAAAAYAAJ&pg=PA439 página 439], J. Cóvens & C. Mortier, 1740 *"O bom senso é a coisa mais bem distribuída do mundo: todos pensamos tê-lo em tal medida que até os mais difíceis de se contentar nas outras coisas não costumam desejar mais bom senso do que têm." ::- ''Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée ; car chacun pense en être si bien pourvu, que ceux même qui sont les plus difficiles à contenter en toute autre chose n'ont point coutume d'en désirer plus qu'ils en ont. :::- ''Oeuvres philosophiques - Volume 1 - [https://books.google.com.br/books?id=jvETAAAAQAAJ&pg=PA3 Página 3], [[René Descartes]] - L. Hachette, 1835 *"Os que se ocupam a dar preceitos devem ter-se por mais hábeis do que aqueles a que os dão; e se perderem alguma coisa, eles são culpados" ::- ''ceux qui se mêlent de donner des préceptes se doivent estimer plus habiles que ceux auxquels ils les donnent ; et s'ils manquent en la moindre chose, ils sont blâmables :::- ''Oeuvres philosophiques - Volume 12 de Panthéon littèraire. [https://books.google.com.br/books?id=0PHApSax93YC&pg=PA34 Página 34], [[René Descartes]] - A. Desrez, 1838 - 772 páginas *"As maiores almas são tão capazes dos maiores vícios como das maiores virtudes, e os que avançam muito lentamente são capazes de obter maiores vantagens, se seguirem sempre o caminho recto, do que aqueles que correm muito, mas se afastam desse caminho". ::- ''Les plus grandes âmes sont capables des plus grands vices aussi bien que des plus grandes vertus ; et ceux qui ne marchent que fort lentement peuvent avancer beaucoup davantage, s'ils suivent toujours le droit chemin, que ne font ceux qui courent et qui s'en éloignent. :::- ''Oeuvres philosophiques: publiées d'après les textes originaux, Volume 12 de Panthéon littèraire., [https://books.google.com.br/books?id=GWM7AAAAYAAJ&pg=PA33 página 33], [[René Descartes]], ‎Louis-Aimé Martin - A. Desrez, 1838 - 772 páginas *"Minha segunda máxima era ser a mais firme e decidida em minhas ações que eu poderia, e seguir constantemente as opiniões mais duvidosas quando eu teria determinado uma vez, que se tivessem sido muito seguros : imitando nisso os viajantes, que, perdendo-se em alguma floresta, não devem se divertir girando às vezes de um lado para outro, nem mesmo parar em um lugar, mas sempre caminham tão reta quanto eles podem do mesmo lado, e não mudá-lo por razões fracas, embora tenha sido no início apenas a chance sozinha, que determinou que ele escolhesse; pois, por isso, se eles não vão para onde eles desejam, eles irão, pelo menos, chegar ao fim em algum lugar onde eles provavelmente serão melhores do que no meio de uma floresta.". ::- ''Ma seconde maxime était d'être le plus ferme et le plus résolu en mes actions que je pourrais, et de ne suivre pas moins constamment les opinions les plus douteuses lorsque je m'y serais une fois déterminé, que si elles eussent été très assurées: imitant en ceci les voyageurs, qui, se trouvant égarés en quelque forêt, ne doivent pas errer en tournoyant tantôt d'un côté tantôt d'un autre, ni encore moins s'arrêter en une place, mais marcher toujours le plus droit qu'ils peuvent vers un même côté, et ne le changer point pour de faibles raisons, encore que ce n'ait peut-être été au commencement que le hasard seul qui les ait déterminés à le choisir; car, par ce moyen, s'ils ne vont justement où ils désirent, ils arriveront au moins à la fin quelque part où vraisemblablement ils seront mieux que dans le milieu d'une forêt. :::- ''Discours de la méthode, Les passions de l'âme, Lettres - [https://books.google.com.br/books?id=VTMMAAAAIAAJ&pg=PA35 Página 35], [[René Descartes]] - Éditions du Monde Moderne, 1637 - 280 páginas ==Sobre== * "Descartes deseja ser ao nível da cognição um self-made-man. Ele é o [[Samuel Smiles]] do empreendimento cognitivo" ::- ''[[Ernest Gellner]], "Reason and Culture", Oxford 1992, p. 3.'' [[Categoria:Pessoas]] [[Categoria:Filósofos da França]] ob9xt92uzbkg20r4ikx96wkl2xofvwq 184488 184487 2022-07-21T19:05:19Z Chico 3 wikitext text/x-wiki {{Autor | Nome = René Descartes | Foto = Frans_Hals_-_Portret_van_René_Descartes.jpg | Wikisource = | Wikipedia = René Descartes | Wikicommons = | Gutenberg = | Cervantes = | DominioPu = | DomiPubli = | EbooksG = | Cor = #c0c0c0 }} [[File:Principia philosophiae.tif|thumb|''Principia philosophiae'', 1685]] '''[[w:pt:René Descartes|René Descartes]]''' ''([[31 de março]] de [[1596]] - [[11 de fevereiro]] de [[1650]]) ''Filósofo e matemático francês.'' ---- *"Viver sem filosofar é o que se chama ter os olhos fechados sem nunca os haver tentado abrir". ::- ''C'est proprement avoir les yeux fermés , sans tâcher jamais de les ouvrir , que de vivre sans philosopher :::- ''Les principes de la philosophie. Ecrits en latin, par René ... - prefácio - [http://books.google.com/books?id=N03Pdhpga-cC&pg=PP12 página 12], [[René Descartes]] · 1724 == [[w:Discurso sobre o Método|Discurso do método (1637)]] == * "A leitura de todos os bons [[livro]]s é qual uma conversação com as pessoas mais qualificadas dos séculos [[passado]]s." ::- la lecture de tous les bons livres est comme une conversation avec les plus honnêtes gens des siècles passés qui en ont été les auteurs :::- Discours de la méthode, Les passions de l'âme, Lettres - [https://books.google.com.br/books?id=VTMMAAAAIAAJ&pg=PA17 Página 17], [[René Descartes]] - Éditions du Monde Moderne, 1637, 280 páginas === Advertência === * "Se este discurso parece longo de mais para ser lido de uma só vez, pode-se á dividi-lo em seis partes. Na primeira se encontrarão diversas considerações relativas ás ciências. Na segunda, as principais regras do método que o autor buscou. Na terceira, algumas das regras da moral que tirou deste método. Na quarta, as razões pelas quais prova a existência de Deus e da alma humana, que são os fundamentos de sua metafísica. Na quinta, a ordem das questões de física que ele buscou, e particularmente a explicação do movimento do coração e de algumas outras dificuldades concernentes à medicina, e também a diferença que existe entre nossa alma e a dos animais. Na última, algumas coisas que ele julga necessárias para ir mais adiante do que foi na pesquisa da natureza, e que razões o levaram a escrever". ::- ''Discurso do método''. [[René Descartes]]; tradução de Paulo Neves. Porto Alegre: L&PM, 2005, p. 17. === Primeira parte === * "... os que andam muito lentamente podem avançar muito mais se seguirem sempre o caminho reto, ao contrário dos que correm e dele se afastam." ::- ''Discurso do método''. [[René Descartes]]; tradução de Paulo Neves. Porto Alegre: L&PM, 2005, p. 18. * "Todavia pode ocorrer que eu me engane, e talvez não passe de um pouco de cobre e vidro o que tomo por ouro e diamantes." ::- ''Discurso do método''. [[René Descartes]]; tradução de Paulo Neves. Porto Alegre: L&PM, 2005, p. 18. * "... quando se emprega tempo demais em viajar, acaba-se por virar um estrangeiro no próprio país; e, quando se é muito curioso por coisas que se praticavam nos séculos passados, fica-se geralmente muito ignorante das que se praticam neste." ::- ''Discurso do método''. [[René Descartes]]; tradução de Paulo Neves. Porto Alegre: L&PM, 2005, p. 20. === Quarta parte === * Visto que nossos sentidos nos enganam às vezes, eu quis supor que não havia coisa alguma que fosse tal como nos fazem imaginar. E, como há homens que se equivocam ao raciocinar, mesmo sobre as mais simples matérias de geometria, e cometem paralogismos, e por julgar que eu estava sujeito a errar como qualquer outro, rejeitei como falsas todas as razões que antes havia tomado como demonstrações. Enfim, considerando que os mesmos pensamentos que temos quando acordados também podem nos ocorrer quando dormimos sem que então haja nenhum que seja verdadeiro, resolvi fingir que todas as coisas que alguma vez me haviam entrado no espírito não eram mais verdadeiras que as ilusões de meus sonhos. Mas logo notei que, quando quis assim pensar que tudo era falso, era preciso necessariamente que eu, que o pensava, fosse alguma coisa. E, observando que esta verdade, ''penso, logo existo,'' era tão firme e segura que as mais extravagantes suposições dos céticos eram incapazes de a abalar, julguei que podia admiti-la sem escrúpulo como o primeiro príncipio da filosofia que eu buscava. ::- ''Discurso do método''. [[René Descartes]]; tradução de Paulo Neves. L&PM, 2021, páginas 69-70. ISBN 978-8525410979 * Depois, examinando com atenção o que eu era, e, vendo que eu podia fingir que não tinha corpo algum e que não havia mundo algum ou lugar onde estivesse, mas nem por isso podia fingir que eu não existia; e que, ao contrário, do fato mesmo de pensar em duvidar da verdade das outras coisas seguia-se muito evidentemente e certamente que eu existia; ao passo que, se tivesse parado de pensar, ainda que o resto do que imaginara fosse verdadeiro, eu não teria razão de crer que tivesse existido; compreendi assim que eu era uma substância cuja essência ou natureza consistem em pensar, e que, para ser, não tem necessidade de nenhum lugar nem depende de coisa material alguma. De modo que esse eu, isto é, a alma pela qual sou o que sou, é inteiramente distinta do corpo, sendo inclusive mais fácil de conhecer do que ele, e, ainda que ele não existisse, ela não deixaria de ser tudo o que é. ::- ''Discurso do método''. [[René Descartes]]; tradução de Paulo Neves. L&PM, 2021, página 70. ISBN 978-8525410979 === Sexta parte === * "... o pouco que aprendi até agora é quase nada, comparado ao que ignoro." ::- ''Discurso do método''. [[René Descartes]]; tradução de Paulo Neves. Porto Alegre: L&PM, 2005, p. 52. ---- *"Toda minha [[Física]] não passa de uma [[Geometria]]". ::- toute ma physique n'est autre chose que géométrie. :::- Oeuvres complètes - Volume 7 - [https://books.google.com.br/books?id=8C1RAAAAcAAJ&pg=PA121 Página 121], [[René Descartes]], ‎Victor Cousin - 1824 * "É melhor ter os olhos fechados, sem jamais tentar abri-los, do que viver sem filosofar" ::- ''c'est proprement avoir les yeux fermés, sans tâcher jamais de les ouvrir, que de vivre sans philosopher :::- ''"Les Principes de la Philosophie" in: "Oeuvres de Descartes", Volume 3‎ - [http://books.google.com/books?id=qW8PAAAAQAAJ&pg=PA11 Página 11], René Descartes, Victor Cousin - Levrault, 1824 * "Despreza-se um [[homem]] que tem [[ciúme]]s da [[mulher]], porque isso é testemunho de que ele não ama como deve ser, e de que tem má opinião de si próprio ou dela". ::- ''méprise un homme qui est jaloux de sa femme, parce c'est un témoignage qu'il ne l'aime pas de la bonne sorte, et qu'il a mauvaise opinion de soi ou d'elle :::- ''[[René Descartes]] citado em "Essai sur l'histoire de la philosophie en France", Volume 1 de Essai sur l'histoire de la philosophie en France: au XVIIe siècle - [http://books.google.com.br/books?pg=PA212 página 212], Philibert Damiron, Editora L. Hachette et cie, 1846 * "Não basta termos um bom [[espírito]]. O mais importante é aplicá-lo bem." ::- ''Car ce n'est pas assez d'avoir l'esprit bon , mais le principal est de l'appliquer bien :::- ''Oeuvres philosophiques: Volume 1 - [http://books.google.com.br/books?id=jvETAAAAQAAJ&pg=PA4 Página 4], [[René Descartes]] - 1835 *''A maior felicidade do homem depende desse reto uso da razão, e por conseguinte, que o estudo que serve para adquiri-lo é mais útil ocupação que se possa ter, como é, sem dúvida, a mais agradável e a mais doce." ::- ''DESCARTES, RENÉ. Cartas. [[São Paulo]]: Abril cultural, [[1973]].p. 319. [Coleção Os Pensadores)'' ==Atribuídas== * "Cada problema que resolvi tornou-se uma regra que, depois, serviu para resolver outros problemas." ::- ''citado em "Raciocínio Rápido" - Página 297, de K. VENKATARAMAN - Editora Marco Zero, ISBN 8527904241, 9788527904247, 297 páginas'' * "Se quiser buscar realmente a verdade, é preciso que pelo menos um vez em sua vida você duvide, ao máximo que puder, de todas as coisas." ::- ''Fonte: J. Darling, David (2004) em ''The Universal Book of Mathematics''. Wiley; pág. 90. ISBN 978-0-471-27047-8. *"Não ser útil a ninguém equivale a não valer nada." ::- ''como citado in: Tesouro de pensamentos - Página 108, I. Costa Cotrim - Edições de Ouro, 1968 - 255 páginas *"O [[alimento]] da [[juventude]] é a [[ilusão]]." ::- ''como citado in: 3001 pensamentos - [https://books.google.com.br/books?id=6WEt55IWAN0C&pg=PA16 Página 16], Gerardo Cabadam Edicoes Loyola, 2001, ISBN 8515023075, 9788515023073, 288 páginas *"As [[paixões]] são todas boas por natureza e nós apenas temos de evitar o seu mau uso e os seus excessos." ::- ''como citado in: Memórias de um espermatozóide irrequieto - Página 185, Maria Guinot - Ancora Editora, 2004 - 203 páginas *"Quando gastamos tempo demais a viajar, tornamo-nos estrangeiros no nosso próprio país." ::- ''como citado in: Nômades contemporâneos: famílias expatriadas e um mosaico de narrativas, página 53, Célia Nunes Silva, ‎Maria das Graças Pedrosa Lacerda de Melo, ‎Sílvia Maria Guerra Anastácio - Vieira & Lent, 2009, ISBN 8588782693, 9788588782693 - 282 páginas *"Despreza-se um homem que tem ciúmes da mulher, porque isso é testemunho de que ele não ama como deve ser, e de que tem má opinião de si próprio ou dela." ::- ''On méprise un homme qui est jaloux de sa femme, parce que c'est un témoignage qu'il ne l'aime pas de la bonne sorte, et qu'il a mauvaise opinion de soi ou d'elle. :::- ''[[René Descartes]] como citado in: Supplement au Dictionnaire oeconomique: contenant divers moïens d'augmenter son bien, et de conserver sa santé. Tome Premier, [https://books.google.com.br/books?id=WGVZAAAAYAAJ&pg=PA439 página 439], J. Cóvens & C. Mortier, 1740 *"O bom senso é a coisa mais bem distribuída do mundo: todos pensamos tê-lo em tal medida que até os mais difíceis de se contentar nas outras coisas não costumam desejar mais bom senso do que têm." ::- ''Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée ; car chacun pense en être si bien pourvu, que ceux même qui sont les plus difficiles à contenter en toute autre chose n'ont point coutume d'en désirer plus qu'ils en ont. :::- ''Oeuvres philosophiques - Volume 1 - [https://books.google.com.br/books?id=jvETAAAAQAAJ&pg=PA3 Página 3], [[René Descartes]] - L. Hachette, 1835 *"Os que se ocupam a dar preceitos devem ter-se por mais hábeis do que aqueles a que os dão; e se perderem alguma coisa, eles são culpados" ::- ''ceux qui se mêlent de donner des préceptes se doivent estimer plus habiles que ceux auxquels ils les donnent ; et s'ils manquent en la moindre chose, ils sont blâmables :::- ''Oeuvres philosophiques - Volume 12 de Panthéon littèraire. [https://books.google.com.br/books?id=0PHApSax93YC&pg=PA34 Página 34], [[René Descartes]] - A. Desrez, 1838 - 772 páginas *"As maiores almas são tão capazes dos maiores vícios como das maiores virtudes, e os que avançam muito lentamente são capazes de obter maiores vantagens, se seguirem sempre o caminho recto, do que aqueles que correm muito, mas se afastam desse caminho". ::- ''Les plus grandes âmes sont capables des plus grands vices aussi bien que des plus grandes vertus ; et ceux qui ne marchent que fort lentement peuvent avancer beaucoup davantage, s'ils suivent toujours le droit chemin, que ne font ceux qui courent et qui s'en éloignent. :::- ''Oeuvres philosophiques: publiées d'après les textes originaux, Volume 12 de Panthéon littèraire., [https://books.google.com.br/books?id=GWM7AAAAYAAJ&pg=PA33 página 33], [[René Descartes]], ‎Louis-Aimé Martin - A. Desrez, 1838 - 772 páginas *"Minha segunda máxima era ser a mais firme e decidida em minhas ações que eu poderia, e seguir constantemente as opiniões mais duvidosas quando eu teria determinado uma vez, que se tivessem sido muito seguros : imitando nisso os viajantes, que, perdendo-se em alguma floresta, não devem se divertir girando às vezes de um lado para outro, nem mesmo parar em um lugar, mas sempre caminham tão reta quanto eles podem do mesmo lado, e não mudá-lo por razões fracas, embora tenha sido no início apenas a chance sozinha, que determinou que ele escolhesse; pois, por isso, se eles não vão para onde eles desejam, eles irão, pelo menos, chegar ao fim em algum lugar onde eles provavelmente serão melhores do que no meio de uma floresta.". ::- ''Ma seconde maxime était d'être le plus ferme et le plus résolu en mes actions que je pourrais, et de ne suivre pas moins constamment les opinions les plus douteuses lorsque je m'y serais une fois déterminé, que si elles eussent été très assurées: imitant en ceci les voyageurs, qui, se trouvant égarés en quelque forêt, ne doivent pas errer en tournoyant tantôt d'un côté tantôt d'un autre, ni encore moins s'arrêter en une place, mais marcher toujours le plus droit qu'ils peuvent vers un même côté, et ne le changer point pour de faibles raisons, encore que ce n'ait peut-être été au commencement que le hasard seul qui les ait déterminés à le choisir; car, par ce moyen, s'ils ne vont justement où ils désirent, ils arriveront au moins à la fin quelque part où vraisemblablement ils seront mieux que dans le milieu d'une forêt. :::- ''Discours de la méthode, Les passions de l'âme, Lettres - [https://books.google.com.br/books?id=VTMMAAAAIAAJ&pg=PA35 Página 35], [[René Descartes]] - Éditions du Monde Moderne, 1637 - 280 páginas ==Sobre== * "Descartes deseja ser ao nível da cognição um self-made-man. Ele é o [[Samuel Smiles]] do empreendimento cognitivo" ::- ''[[Ernest Gellner]], "Reason and Culture", Oxford 1992, p. 3.'' [[Categoria:Pessoas]] [[Categoria:Filósofos da França]] lvhcn5ey5jkyxf2nk2j4mqtqgyn1or1 0 1260 184482 144421 2022-07-21T13:18:32Z Chico 3 /* Atribuídos */ wikitext text/x-wiki {{Autor | Nome = Lao Tsé | Foto = Lao Tzu - Project Gutenberg eText 15250.jpg | Wikisource = Autor:Lao Tzu | Wikipedia = Lao Tsé | Wikicommons = Category:Laozi | Gutenberg = | Cervantes = | DominioPu = | DomiPubli = | EbooksG = | Cor = #c0c0c0 }} [[w:Lao Tsé|'''Lao Zi''']] ('''老子 Lǎozi''', pronunciado como ''Lao Tze'' e ''também escrito como Lao Tzu, Lao Tsé, Lao Tse'' ), foi um famoso filósofo chinês que viveu aproximadamente no [[Século VII a.C.]], durante as [[w:Cem Escolas de Pensamento|Cem Escolas de Pensamento]] e o [[w:Período dos Reinos Combatentes|Período dos Reinos Combatentes]]. A ele é atribuída a autoria da obra fundadora do [[w:Taoísmo|Taoísmo]]: o "[[w:Tao Te Ching|Tao Te Ching]]".'' ---- === Tao Te Ching === * "As palavras verdadeiras não são agradáveis, e as agradáveis não são verdadeiras." ::- ''Truthful words are not beautiful; beautiful words are not truthful. Good words are not persuasive; persuasive words are not good :::- ''[[Lao-Tsé]]; Tao te ching - Página 117, Laozi, D. C. Lau - Chinese University Press, 1989, ISBN 9622014674, 9789622014671 - 325 páginas * "O Insondável (Tao) que se pode sondar não é o verdadeiro Insondável." :- ''Poema 1 * "O sábio tudo realiza - e nada considera seu. Tudo faz - e não se apega à sua obra." :- ''Poema 2 * "Quanto mais falamos no Universo, menos o compreendemos. O melhor é auscultá-lo em silêncio." :- ''Poema 5 * "É esta a reta ordem cósmica: somente o desinteressado se auto-realiza." :- ''Poema 7 * "Vida verdadeira é como a água: em silêncio se adapta ao nível inferior, que os homens desprezam." :- ''Poema 8 * "Quem faz grandes coisas e delas não se envaidece, esse realiza o céu em si mesmo." :- ''Poema 9 * "O oleiro faz um vaso, manipulando a argila, mas é o oco do vaso que lhe dá utilidade." :- ''Poema 11 * "Nenhum caminho parcial conduz à meta total." :- ''Poema 14 * "Ele habita em profundo silêncio, contemplando, sereno, o louco vai-e-vem, porquanto tudo o que existe é um incessante vir e voltar, um nascer e um morrer." :- ''Poema 16 * "Quem se amolda é forte. É esta a meta suprema da vida humana." :- ''Poema 22 * "Se tudo é tão inconstante, como não o seria o homem?" :- ''Poema 23 * "Quem se ergue na ponta dos pés não pode ficar por muito tempo." :- ''Poema 24 * "Quem de boa vontade carrega o difícil supera também o menos difícil." :- ''Poema 26 * "Uns vencem na luta da vida, outros sucumbem." :- ''Poema 29 * "Sabedoria é paz e amor. Estultícia é ódio e guerra." :- ''Poema 31 * "Inteligente é quem os outros conhece; sapiente é quem se conhece a si mesmo. Forte é quem os outros vence; poderoso é quem se domina a si mesmo." :- ''Poema 33 * "O fraco e flexível é mais forte que o forte e rígido." :- ''Poema 36 * "Quem se une ao Uno não tem desejos, onde não há desejos há paz. E onde há a paz, tudo é harmonia e felicidade." :- ''Poema 37 * "O homem correto age por uma lei interna, e não por mandamentos externos." :- ''Poema 38 * "Tudo o que é poderoso, assim é porque é unidade." :- ''Poema 39 * "Por isto disse o poeta: 'quem é iluminado por dentro parece escuro aos olhos do mundo'." :- ''Poema 41 * "Poucos homens, aqui na terra, sabem do segredo do ensinamento sem palavras e do poder do agir pelo não agir." :- ''Poema 43 * "De dentro vem o que por fora se revela." :- ''Poema 44 * "Quem se contenta com o necessário vive numa paz imperturbável." :- ''Poema 46 * "O sábio atinge sabedoria sem erudição; alcança a sua meta sem esforço; termina a sua jornada sem viajar." :- ''Poema 47 * "Ele é bom com os bons e bom também com os não bons, porque sua íntima atitude só lhe permite ser bom." :- ''Poema 49 * "Quem tem a consciência de ser apenas uma centelha, esse é iluminado." :- ''Poema 52 * "Quem sabe cala. Quem fala não sabe. O sábio vive calado, voltado para dentro de si." :- ''Poema 56 * "Serenidade é silenciosa superioridade." :- ''Poema 59 * "O sábio prevê as dificuldades. E por isto as supera." :- ''Poema 63 * "Uma viagem de mil léguas começou com o primeiro passo." :- ''Poema 64 * "O que é verdade é facilmente inteligível, e, no entanto, ninguém entende e ninguém aceita." :- ''Poema 70 * "Quem conhece a sua ignorância revela a mais alta sapiência." :- ''Poema 71 * "Alguns são assaz corajosos para terem a coragem de matar. Outros são assaz corajosos para parecerem covardes e terem a coragem de conservar a vida." :- ''Poema 73 * "Mais sábio é quem não se apega à vida do que aquele que se apega." :- ''Poema 75 * "O que parece grande e forte já está a caminho da decadência. Mas o que é pequeno e plasmável, isto cresce." :- ''Poema 76 * "Quem trilha o caminho da perfeição não acumula tesouros. Riqueza é, para o sábio, o que ele faz para os outros." :- ''Poema 81 ==Atribuídos== * "As [[palavra]]s elegantes não são sinceras, as palavras sinceras, não são elegantes." ::- ''Sincere words are not elegant; elegant words are not sincere. :::- ''[[Lao-Tsé]] citado em Journal of Chinese religions: Edições 18-19 - página 35, Society for the Study of Chinese Religions (U.S.), Indiana University, Bloomington. East Asian Studies Center - 1990 * "Nas profundezas do insondável jaz o ser. Antes que o céu e a [[terra]] existissem, já era o ser. Imóvel, sem forma. O vácuo, o nada, berço de todos os possíveis. Para além de [[palavra]] e pensamento está o [[Tao]], origem sem nome nem forma, a grandeza, a fonte eternamente borbulhante. O ciclo do ser e do existir." ::- ''[[Lao Tsé]] como citado in: Analise Transacional Centrada Na Pessoa...e Mais Alem - Página 146, Roberto Crema · Editora Agora, 1984, ISBN: 9788571832466, 8571832463 {{guias espirituais}} [[Categoria:Pessoas]] [[Categoria:Filósofos da China]] [[Categoria:Religiosos da China]] 80bvywfwk1przwh1q6gog8xs3kp1tc3 0 1297 184491 162656 2022-07-21T19:43:35Z Chico 3 wikitext text/x-wiki {{Autor |Wikisource=en:Author:Blaise Pascal |Wikipedia=Blaise Pascal |Wikicommons=Blaise Pascal |Foto=Blaise_pascal.jpg |Nombre=Blaise Pascal |Gutenberg=Pascal, Blaise |Cervantes= |DominioPu=149 |DomiPubli= |EbooksG= |Color=#c0c0c0 }} [[w:Blaise Pascal|'''Blaise Pascal''' ]]. ''(Clermont-Ferrand, Puy-de-Dôme, [[19 de junho]] de [[1623]] - [[Paris]], [[19 de agosto]] de [[1662]]). Filósofo, físico, matemático e escritor francês.'' ---- *"Fazer troça da [[filosofia]] é, na verdade, filosofar". ::- ''Se moquer de la philosophie , c'est vraiment philosopher :::- Oeuvres de Blaise Pascal: Introduction aux Pensees de Pascal, Volume 2 - [http://books.google.com/books?id=ptpkAAAAcAAJ&pg=PA174 página 174], [[Blaise Pascal]], Lefevre, 1819 *"É mais fácil suportar a [[morte]] sem pensar nela do que suportar o [[pensamento]] da morte sem morrer". ::- ''La mort est plus aisée à supporter sans y penser, que la pensée de la mort sans péril.'' :::- ''Pensées de Pascal‎ - [http://books.google.com/books?id=D18RAAAAYAAJ&pg=RA1-PA97 Página 97], de [[Blaise Pascal]], Perier (Gilberte), J. M. F. Frantin, Ernest Havet - Publicado por Dezobry et E. Magdeleine, 1852 - 547 páginas'' *"Não nos sustentamos na virtude pela nossa própria força, mas pelo contrapeso de dois vícios opostos, como ficamos de pé em dois ventos contrários; tirai um desses vícios e cairemos no outro." :- ''Fonte: Pensamentos, São Paulo, Abril S.A. Cultural, 1973. *"Quando se quer levar a virtude até seus extremos, de um lado e de outro, surgem vícios que nela se insinuam insensivelmente, em suas rotas insensíveis, do lado pequeno do infinito; e multidões de vícios se apresentam do lado grande do infinito, de modo que a gente se perde nos vícios e não vê mais a virtude. Cai-se na armadilha da própria perfeição." :- ''Fonte: Pensamentos, São Paulo, Abril S.A. Cultural, 1973. *"Pessoas comuns não vêem diferenças entre os [[homens]]." ::- ''Les gens du commun ne trouvent pas de différence entre les hommes. :::- ''Œuvres de Blaise Pascal, Volume 2‎ - [http://books.google.com.br/books?id=bMIwKYuIy00C&pg=PA161 Página 161], Blaise Pascal - Lefèvre, 1819 *"Poucas [[amizade]]s subsistiriam se cada um soubesse aquilo que o amigo diz de si nas suas costas." ::- ''Peu d'amitiés subsisteraient, si chacun savait ce que son ami dit de lui lorsqu'il n'y est pas :::- ''Pensées, fragments et lettres de Blaise Pascal‎ - Volume 2, [http://books.google.com.br/books?id=zngOAAAAQAAJ&pg=PA60 Página 60], Blaise Pascal, Prosper Faugère - Andrieux, 1814 *"Há duas espécies de [[homens]]: os justos, que se julgam pecadores e os pecadores que se crêem justos." ::- ''II n'ya que deux sortes d'hommes.: les uns justes qui se croient pécheurs ; les autres pécheurs qui se croient justes. :::- ''Pensées, fragments et lettres de Blaise pascal, publiés pour la première fois conformément aux manuscrits, Volume 1‎ - [http://books.google.com.br/books?id=P1hJAAAAMAAJ&pg=RA3-PA222 Página 222] - item CXLIII, Blaise Pascal, Armand Prosper Faugère - Andrieux, 1814 *"A verdadeira [[moral]] zomba da moral." :- ''la vraie morale se moque de la morale.'' :::- ''Oeuvres‎ - Volume 2, Página 174 - item XXXIV, Blaise Pascal, François de. - Neufchateau - Chez Lefèvre,1819 *"Em matéria de [[amor]], o [[silêncio]] vale mais do que a fala." ::- ''En amour un silence vaut mieux qu'un langage. :::- ''Pensées, fragments et lettres de Blaise pascal, publiés pour la première fois conformément aux manuscrits, Volume 1 - [http://books.google.com.br/books?id=P1hJAAAAMAAJ&pg=RA1-PA115 Página 115], Blaise Pascal, Armand Prosper Faugère - Andrieux, 1814 *"A nossa [[dignidade]] consiste no [[pensamento]]. Procuremos, pois, pensar bem. Nisto reside o princípio da [[moral]]." ::- ''Toute notre dignité consiste donc en la pensée. [...] Travaillons donc à bien penser: voilà le principe de la morale. :::- ''Pensées, fragments et lettres de Blaise Pascal‎ - Volume 2, [http://books.google.com.br/books?id=zngOAAAAQAAJ&pg=PA84 Página 84], Blaise Pascal, Prosper Faugère - Andrieux, 1814 *"É o [[coração]] que sente [[Deus]] e não a [[razão]]. Eis o que é a [[fé]]: [[Deus]] sensível ao [[coração]]." ::- ''C'est le cœur qui sent Dieu , et non la raison. Voilà ce que c'est que la foi parfaite : Dieu sensible au cœur. :::- ''Œuvres de Blaise Pascal, Volume 2‎ - [http://books.google.com.br/books?id=bMIwKYuIy00C&pg=PA390 Página 390] - item LXII, Blaise Pascal - Lefèvre, 1819 *"O [[coração]] tem razões que a propria [[razão]] desconhece." ::- ''Le cœur a ses raisons que la raison ne connaît point :::- ''"Pensées, fragments et lettres de Blaise Pascal: publiés pour la première fois conformément aux manuscrits, originaux en grande partie inédits" - Volume 2, [http://books.google.com.br/books?id=hzYaAAAAYAAJ&pg=RA1-PA472 Página 472], Blaise Pascal, Prosper Faugère - Andrieux, 1814 *"Quanto mais conheço as pessoas, mais gosto do meu [[cão]]." ::- ''Plus je vois les hommes, plus j'aime mon chiens. :::- ''Pascal citado em "Paris et ses environs: manuel du voyageur‎" - Página 342, Karl Baedeker, Karl Baedeker (Firm) - K. Baedeker, 1903 - 500 páginas *"Todos os [[homens]] buscam a [[felicidade]]. E não há exceção. Independentemente dos diversos meios que empregam, o fim é o mesmo. O que leva um homem a lançar-se à [[guerra]] e outros a evitá-la é o mesmo [[desejo]], embora revestido de visões diferentes." ::- ''Car tous les hommes désirent d'être heureux : cela est sans exception. Quelques différens moyens qu'ils y emploient , ils endent tous à ce but. Ce qui fait que l'un va à la guerre, et que l'autre n'y va pas, c'est ce même désir qui est dans tous deux accompagné de différentes vues. :::- ''Pensées sur la religion et sur quelques autres sujets, suivies du discours de M. Du Bois sur les pensées de Pascal, du discours sur les preuves des livres de Moïse et du traité où l'on fait voir qu'il y a des démonstrations d'une autre espèce et aussi certaines que celles de la géométrie‎ - [http://books.google.com.br/books?id=U6sUAAAAQAAJ&pg=PA150 Página 150], Blaise Pascal - chez Seguin aîné, 1818 - 407 páginas *"Dois excessos: excluir a razão; não admitir nada além da razão." ::- ''Deux excès : Exclure la raison, n'admettre que la raison. :::- ''"De la Religion Chrétienne" in "Pensées, fragments et lettres de Blaise Pascal: publiés pour la première fois conformément aux manuscrits, originaux en grande partie inédits" - Volume 2, [http://books.google.com.br/books?id=gFhJAAAAMAAJ&pg=PA348 Página 348], Blaise Pascal, Prosper Faugère - Andrieux, 1814 *"É indispensável conhecermo-nos a nós próprios; mesmo se isso não bastasse para encontrarmos a [[verdade]], seria útil, ao menos, para regularmos a [[vida]], e nada há de mais justo." ::- ''II faut se connaître soi-même ; quand cela ne servirait pas à trouver le vrai, cela au moins sert à régler sa vie et il n'ya rien de plus juste. :::- ''Pensées, fragments et lettres de Blaise pascal, publiés pour la première fois conformément aux manuscrits, Volume 1 - [http://books.google.com.br/books?id=P1hJAAAAMAAJ&pg=RA3-PA226 Página 226] - item CLIX, Blaise Pascal, Armand Prosper Faugère - Andrieux, 1814 *"Nem a contradição é sinal de [[falsidade]] nem a falta de contradição é sinal de [[verdade]]." ::- ''ni la contradiction n'est marque de fausseté , ni l'incontradiction n'est marque de vérité. :::- ''Oeuvres‎ - Volume 2, [http://books.google.com.br/books?id=1zQTAAAAQAAJ&pg=PA108 Página 108] - item XXIII, Blaise Pascal, François de. - Neufchateau - Chez Lefèvre, 1819 *"O último esforço da [[razão]] é reconhecer que existe uma infinidade de coisas que a ultrapassam." ::- ''La dernière démarche de la raison, c'est de reconnaître qu'il y a une infinité de choses qui la surpassent. :::- ''"De la Religion Chrétienne" in "Pensées, fragments et lettres de Blaise Pascal"‎ - Volume 2, [http://books.google.com.br/books?id=zngOAAAAQAAJ&pg=PA347 Página 347], Blaise Pascal, Prosper Faugère - Andrieux, 1814 *"A própria [[moda]] e os [[país]]es determinam aquilo a que se chama [[beleza]]." ::- ''La mode même et les pays règlent souvent ce que l'on appelle beauté. :::- ''Pensées, fragments et lettres de Blaise pascal, publiés pour la première fois conformément aux manuscrits, Volume 1 - [http://books.google.com.br/books?id=P1hJAAAAMAAJ&pg=RA1-PA109 Página 109], Blaise Pascal, Armand Prosper Faugère - Andrieux, 1814 *"Os [[olho]]s são os intérpretes do [[coração]], mas só os interessados entendem essa linguagem." ::- ''les yeux sont les interprètes du cœur; mais il n'ya que celui qui ya intérêt qui entend leur langage. :::- ''Pensées, fragments et lettres de Blaise pascal, publiés pour la première fois conformément aux manuscrits, Volume 1‎ - [http://books.google.com.br/books?id=P1hJAAAAMAAJ&pg=RA1-PA111 Página 111], Blaise Pascal, Armand Prosper Faugère - Andrieux, 1814 *"Pluralidade que não se reduz à unidade é confusão; unidade que não depende de pluralidade é [[tirania]]." ::- ''La multitude qui ne se réduit pas à l'unité est confusion ; l' unité qui ne dépend pas de la multitude est tyrannie :::- ''Oeuvres‎ - Volume 2, [http://books.google.com.br/books?id=1zQTAAAAQAAJ&pg=PA411 Página 411] - item CXIV, Blaise Pascal, François de. - Neufchateau - Chez Lefèvre, 1819 *"Se o [[nariz]] de [[Cleópatra]] tivesse sido mais pequeno, toda a [[face]] da [[Terra]] teria mudado." ::- ''Le nez de Cléopâtre, eût été plus court, toute la face de la terre auroit changé. :::- ''Pensées‎ - [http://books.google.com.br/books?id=TRU-AAAAcAAJ&pg=RA5-PA373 Página 373] - item XLVI, Blaise Pascal - 1787 *"As [[alegria]]s passageiras encobrem os [[mal]]es eternos que elas próprias causam." ::- ''Les joies temporelles couvrent les maux éternels qu'elles causent. :::- ''Pensées, fragments et lettres de Blaise pascal, publiés pour la première fois conformément aux manuscrits, Volume 1‎ - [http://books.google.com.br/books?id=P1hJAAAAMAAJ&pg=PA59 Página 59], Blaise Pascal, Armand Prosper Faugère - Andrieux, 1814 *"Tudo o que é incompreensível nem por isso deixa de existir." ::- ''Tout ce qui est incompréhensible ne laisse passas d'être :::- ''Pensées, fragments et lettres de Blaise Pascal: publiés pour la première fois conformément aux manuscrits, originaux en grande partie inédits‎ - Volume 2, [http://books.google.com.br/books?id=gFhJAAAAMAAJ&pg=PA149 Página 149], Blaise Pascal, Prosper Faugère - Andrieux, 1814 *"O pensamento é a grandeza do homem." ::- ''Pensée fait la grandeur de l'homme :::- ''Pensées, fragments et lettres de Blaise Pascal: publiés pour la première ois conformément aux manuscrits, originaux en grande partie inédits - Volume 2, [http://books.google.com.br/books?id=gFhJAAAAMAAJ&pg=PA83 Página 83], Blaise Pascal, Prosper Faugère - Andrieux, 1814 *"Tudo é grande na alma grande. " ::- ''Dans une grande âme tout est grand. :::- ''Pensées fragments et lettres, publ. par P. Faugère - [http://books.google.com.br/books?id=QesDAAAAQAAJ&pg=PA106 Página 106], Blaise Pascal - 1844 *"O grande [[prazer]] é fazer as pessoas felizes" ::- ''Le plaisir des grands est de pouvoir faire des heureux :::- ''Pensées, fragments et lettres de Blaise Pascal - Volume 1 - [http://books.google.com.br/books?id=s3gOAAAAQAAJ&pg=PA234 Página 234], Blaise Pascal, ‎Armand-Prosper Faugère - Andrieux, 1844 ==Atribuídas== *"O homem está sempre disposto a negar tudo aquilo que não compreende. ::- ''[[Pascal]] citado em Frases Geniais - [http://books.google.com.br/books?id=5nd6l6KXWvgC&pg=PA120 Página 120], PAULO BUCHSBAUM, Ediouro Publicações, 2004, ISBN 8500015330, 9788500015335, 440 páginas * "[[Palavras]] amáveis não custam nada e conseguem muito." ::- ''Though they do not cost much, yet they accomplish much. :::- ''[[Blaise Pascal]] citado em The Christian miscellany, and family visiter: Volume 2 - [http://books.google.com.br/books?id=ziEbAAAAYAAJ&pg=PA376 Página 376], John Mason, 1847 *"O cosmos pode ser infinitamente maior do que o homem, mas um único ato de amor vale mais do que toda a massa do universo." ::- ''citado em Natal, a humanidade e a jovialidade de nosso Deus - Página 34, Leonardo Boff - Editora Vozes, 1976, 75 páginas *"A consciencia é o melhor livro de moral que possuimos, e que devemos consultar repetidas vezes." ::- ''citado em Physiologia das paixões e affecções: precedida de uma noção philosophica geral e por um estudo aprofundado e descripções anatomicas do homem e da mulher; suas differenças physiologicas, physionomicas, philosophicas e moraes, baseadas nas theorias de Lavater, Moreau, Porta, Le Brun, Roussel ... - [http://books.google.com.br/books?id=uds8AAAAYAAJ&pg=PA67 página 67], Alexandre José Mello Moraes - P. Brito, 1855, 275 páginas [[Categoria:Pessoas]] [[Categoria:Filósofos da França]] [[Categoria:Físicos da França]] [[Categoria:Matemáticos da França]] [[Categoria:Escritores da França]] g1cr9huvhcys15ns7ienvvoilnm8889 0 1532 184495 153777 2022-07-21T20:17:04Z Chico 3 wikitext text/x-wiki {{Autor | Nome = André Gide | Foto = Gide 1920 cropped.jpg | Wikisource = fr:André Gide | Wikipedia = André Gide | Wikicommons = | Gutenberg = Gide,_André | Cervantes = | DominioPu = | DomiPubli = | EbooksG = | Cor = #c0c0c0 }} {{nobel|Literatura (1947)}} [[w:André Gide|'''André''' Paul Guillaume '''Gide''']] ''([[Paris]], [[22 de novembro]] de [[1869]] - [[19 de fevereiro]] de [[1951]]), escritor francês.'' ---- *"Não digo nada, por hábito; quando um filósofo lhe responde, você não entende mais nada do que lhe pediu". ::- ''Je ne dis rien, par habitude ; quand un philosophe vous répond, on ne comprend plus du tout ce qu'on lui avait demandé. :::- ''Paludes - página 92, [[André Gide]], Gallimard, Éditions de la Nouvelle revue française, 1929 - 198 páginas * "As coisas mais belas são ditadas pela loucura e escritas pela razão" ::- ''Les choses les plus belles sont celles que souffle la folie et qu'écrit la raison. :::- ''Poésie: Les cahiers d'André Walter. Les poésies d'André Walter. Les nourritures terrestres. Les nouvelles nourritures. Souvenirs de la cour d'assises. Si le grain ne meurt. Journal (1889 à 1916) - Página 529, [[André Gide]] - Gallimard, 1952 * "Na frente de certos [[rico]]s, como não se sentir uma [[alma]] de [[comunista]]?" ::- ''En face de certains riches, comment ne pas se sentir une âme de communiste?'' :::- ''[[André Gide]] in: "Oeuvres complètes d'André Gide‎" - vol. 15, Página 125, N[ouvelle] r[evue] f[rançaise], 1932'' * "Nada impede mais a [[felicidade]] do que a lembrança da felicidade." ::- ''citado em "Frases Geniais" - Página 14, de PAULO BUCHSBAUM - Editora Ediouro Publicações, ISBN 8500015330, 9788500015335'' * "Todas as coisas já foram ditas, mas como ninguém escuta é preciso sempre dizer de novo." ::- ''Toutes choses sont dites déjà ; mais comme personne n'écoute, il faut toujours recommencer. :::- ''"Le retour de l'enfant prodigue: précédé de cinq autres traités" - página 10, André Gide - Éditions de la Nouvelle revue française, 1912 - 235 páginas * "Crê nos que buscam a [[verdade]], [[duvida]] dos que a encontram." ::- ''Croyez ceux qui cherchent la vérité, doutez de ceux qui la trouvent. :::- ''"Jeux sont faits" - página 174, André Gide - Gallimard, 1952 - 197 páginas * "As [[mentira]]s mais detestáveis são as que mais se aproximam da [[verdade]]." ::- ''Les plus détestables mensonges sont ceux qui se rapprochent le plus de la vérité :::- ''"Si le grain ne meurt" - página 340, André Gide - Gallimard, Éditions de la Nouvelle revue française, 1929, ed. 44 - 372 páginas *"Eu admito que uma coisa no [[mundo]] que não é natural: é a [[obra]] de [[arte]].". ::- ''Je n'admets qu'une chose au monde pour ne pas être naturelle : c'est l'œuvre d'art. :::- ''Corydon - Página 38, [[André Gide]] Éditions de la Nouvelle revue française, 1925 - 217 páginas ===Os frutos da Terra (1897)=== * "Não acredites que a tua [[verdade]] possa ser encontrada por algum outro." ::- ''Ne crois pas que ta vérité puisse être trouvée par quelque autre. :::- ''"Les nourritures terrestres" - página 209, André Gide - Sociéte du Mercure de France, 1897 - 210 páginas * "Aprendi a agir sem julgar se a acção é boa ou má. Amar sem me inquietar se é o bem ou se é o mal. Uma existência patética em vez da tranquilidade. E a não desejar nenhum repouso sem ser o que chegar com o sono da morte." ::- ''Agir sans juger si l’action est bonne ou mauvaise. Aimer sans s’inquiéter si c’est le bien ou le mal. Nathanaël, je t’enseignerai la ferveur. Une existence pathétique, Nathanaël, plutôt que la tranquillité. Je ne souhaite pas d’autre repos que celui du sommeil de la mort. :::- ''"Les nourritures terrestres" - página 19, André Gide - Sociéte du Mercure de France, 1897 - 210 páginas * "Estamos ligados aos nossos actos como um fósforo à sua chama. Eles consomem-nos, é verdade, mas são eles que nos dão o nosso esplendor. E, se a nossa alma valeu alguma coisa, é porque ardeu com mais ardor do que outras." ::- ''Nos actes s'attachent à nous comme sa lueur au phosphore. Ils nous consument, il est vrai, mais ils nous font notre splendeur. Et si notre âme a valu quelque chose, c'est qu'elle a brûlé plus ardemment que quelques autres :::- ''"Les nourritures terrestres" - página 21, André Gide - Sociéte du Mercure de France, 1897 - 210 páginas * "Não devemos preparar as nossas alegrias ou, pelo menos, devemos saber que em seu lugar nos virá surpreender uma outra alegria. Toda a felicidade é de encontro e apresenta-se-nos em cada instante como um mendigo na estrada." ::- ''Saisis de chaque instant la nouveauté irressemblable et ne prépare pas tes joies, ou sache qu’en son lieu préparé te surprendra une joie autre. Que n’as-tu donc compris que tout bonheur est de rencontre et se présente à toi, dans chaque instant comme un mendiant sur ta route. :::- ''"Les nourritures terrestres" - página 44, André Gide - Sociéte du Mercure de France, 1897 - 210 páginas * "O sábio é aquele que se deslumbra com tudo." ::- ''Le sage est celui qui s'étonne de tout. :::- ''"Les nourritures terrestres" - página 34, André Gide - Sociéte du Mercure de France, 1897 - 210 páginas * "Cada acção perfeita é sempre acompanhada por uma certa voluptuosidade. É assim que se reconhece que a devíamos fazer." ::- ''Chaque action parfaite s'accompagne de volupte. A cela tu connais que tu devais la faire :::- ''"Les nourritures terrestres" - página 43, André Gide - Sociéte du Mercure de France, 1897 - 210 páginas * "Não gosto dos que se acham com mérito por terem trabalhado penosamente. Porque, se o que fizeram foi penoso, seria por certo melhor que tivessem feito outra coisa. A sinceridade do meu prazer é o mais importante dos meus guias." ::- ''Je n’aime point ceux qui se font un mérite d’avoir péniblement œuvré. Car si c’était pénible, ils auraient mieux fait de faire autre chose. La joie que l’on y trouve est signe de l’appropriation du travail et la sincérité de mon plaisir, Nathanaël, m’est le plus important des guides :::- ''"Les nourritures terrestres" - página 43, André Gide - Sociéte du Mercure de France, 1897 - 210 páginas * "Há doenças extravagantes que consistem em se querer ter o que se não tem. Devemos ficar à espera de tudo o que vier a nós, sem desejarmos o que não temos. Desejando apenas o que vier. Cada espera não deve ser um desejo, só mesmo uma disposição para acolher." ::- ''Il y a des maladies extravagantes Qui consistent à vouloir ce que l’on n’a pas. [...] Ne désire jamais, Nathanaël, regoûter les eaux du passé. Nathanaël, ne cherche pas, dans l’avenir, à retrouver jamais le passé. Saisis de chaque instant la nouveauté irressemblable et ne prépare pas tes joies, ou sache qu’en son lieu préparé te surprendra une joie autre. :::- ''"Les nourritures terrestres" - página 44, André Gide - Sociéte du Mercure de France, 1897 - 210 páginas * "A [[necessidade]] da opção sempre me foi intolerável; escolher não era bem eleger que se me afigurava, e sim rechaçar o que não elegia. Compreendia apavoradamente a estreiteza das horas, e que o tempo só tem uma dimensão; era uma linha que eu desejara espaçosa e meus [[desejo]]s nela correndo, uns aos outros prejudicavam necessariamente. Eu não fazia senão isto ou aquilo. [...] Escolher fora renunciar para sempre todo o resto, e a quantidade numerosa desse resto continuava preferível a qualquer unidade" :::- ''"Os frutos da Terra" - página 57, André Gide; tradução de Sérgio Milliet - Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1982 - 214 páginas *"Livros tinham-me mostrado que toda [[liberdade]] é provisória e que consiste apenas em escolher uma [[escravidão]] ou, pelo menos, uma devoção, como a [[semente]] dos cardos voa e vagueia, buscando o solo fecundo onde fixar raízes - e que só floresce imóvel." :::- ''"Os frutos da Terra" - página 59, André Gide; tradução de Sérgio Milliet - Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1982 - 214 páginas *"Por certo não é tanto ver outra coisa como separar-me de tudo o que não me é indispensável. Ah!, quantas coisas, Nathanael, poderíamos ainda dispensar! Almas nunca suficientemente despojadas para serem enfim suficientemente enchidas de [[amor]] - de [[amor]], de espera e de [[esperança]], que são nossas únicas posses verdadeiras." :::- ''"Os frutos da Terra" - página 82, André Gide; tradução de Sérgio Milliet - Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1982 - 214 páginas *"Ser tornava-se-me imensamente voluptuoso. Desejara provar todas as formas da [[vida]]; as dos peixes e as das plantas. Em meio a todas as [[alegria]]s dos sentidos, invejava as do tato" :::- ''"Os frutos da Terra" - página 87, André Gide; tradução de Sérgio Milliet - Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1982 - 214 páginas *"O que um outro poderia dizer tão bem quanto tu mesmo, não o digas - e o que poderia escrever como tu, não o escrevas. Só te apegues em ti ao que sintas que não se encontra alhures senão em ti, e cria em ti, impaciente e pacientemente, ah! o mais insubstituível dos seres." :::- ''"Os frutos da Terra" - página 141, André Gide; tradução de Sérgio Milliet - Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1982 - 214 páginas *"Toda criatura tem direito a certa soma de [[felicidade]], na medida em que seus sentidos e seu [[coração]] a suportam. Por pouco que me tirem, sinto-me roubado. Não sei se reclamava a [[vida]], antes de ser; porém agora que vivo, tudo me é devido. Mas a [[gratidão]] é tão [[doce]] e é-me tão necessariamente [[doce]] amar, que a menor carícia do ar desperta um agradecimento em meu [[coração]]. A [[necessidade]] de [[gratidão]] ensina-me a fazer [[felicidade]] de tudo que vem a mim." :::- ''"Os frutos da Terra" - página 156, André Gide; tradução de Sérgio Milliet - Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1982 - 214 páginas *"[...] pois todos os [[segredo]]s da [[natureza]] jazem a descoberto e chocam-se contra nossos olhos diariamente, sem que prestemos [[atenção]]. Os povos terão pena de nós mais tarde quando tiverem tirado partido da [[luz]] e do calor do sol, pena de nós que extraímos nosso combustível das entranhas do solo e que esperdiçamos o carvão sem nos preocuparmos com as gerações futuras." :::- ''"Os frutos da Terra" - página 161, André Gide; tradução de Sérgio Milliet - Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1982 - 214 páginas *"Em verdade, da [[felicidade]] que alça voo à custa da miséria eu não quero. Uma riqueza que priva alguém de alguma coisa, eu não quero... Se minha roupa desnuda outrem, andarei nu." :::- ''"Os frutos da Terra" - página 167, André Gide; tradução de Sérgio Milliet - Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1982 - 214 páginas *"Creio também que, nisto como em tudo, as [[frases]] nos enganam, porque a [[linguagem]] nos impõe mais [[lógica]] do que tem muitas vezes a [[vida]]; e que o que há de mais precioso em nós é o que permanece informulado." :::- ''"Os frutos da Terra" - página 194, André Gide; tradução de Sérgio Milliet - Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1982 - 214 páginas *"é que nos apresentavam o [[progresso]] como divindade irrisória. Progresso do [[comércio]] e da [[indústria]]; das belas-artes, principalmente, que estupidez! Progresso do [[conhecimento]], sim, sem dúvida. Mas o que importa é o progresso do próprio [[Homem]]." :::- ''"Os frutos da Terra" - página 203, André Gide; tradução de Sérgio Milliet - Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1982 - 214 páginas *"Não é somente o [[mundo]] que se trata de mudar; é o [[homem]]. De onde surgirá esse [[homem]] novo? Não de fora. Camarada, saibas descobri-lo em ti mesmo, e, como do minério se extrai o puro metal sem escória, exige-o de ti esse [[homem]] esperado. Obtém-no de ti. Ousa tornar-te o que és. Não te satisfaças com pouco. Há possibilidades admiráveis em cada ser. Persuade-te de tua força e de tua [[mocidade]]. Saibas redizer-te sem cessar: "Depende só de mim"." :::- ''"Os frutos da Terra" - página 205, André Gide; tradução de Sérgio Milliet - Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1982 - 214 páginas [[Categoria:Pessoas]] [[Categoria:Escritores da França]] [[Categoria:Homossexuais]] hbjenld4j8te2er5m18y60omdha5ceq 0 1608 184483 167795 2022-07-21T13:38:08Z Chico 3 wikitext text/x-wiki {{Autor | Nome = Galileu Galilei | Foto = Galileo.arp.300pix.jpg | Wikisource = it:Autore:Galileo Galilei | Wikipedia = Galileu Galilei | Wikicommons = Galileo Galilei | Gutenberg = | Cervantes = | DominioPu = | DomiPubli = | EbooksG = | Cor = #c0c0c0 }} [[w:Galileu Galilei|'''Galileu Galilei''' ]] ''(Pisa, [[15 de Fevereiro]] de [[1564]] - Arcetri, [[8 de Janeiro]] de [[1642]]). Físico, Matemático e Astrónomo Italiano.'' ---- ==Atribuídas== * "A [[Matemática]] é o [[alfabeto]] que [[Deus]] usou para escrever o [[Universo]]". ::- ''Mathematics is the alphabet with which God has written the universe. :::- ''[[Galileu Galilei]], como citado no filme "Donald in Mathmagic Land" - [[w:Donald no País da Matemágica|Donald no País da Matemágica]] (1959) *"O [[vinho]] é composto de humor líquido e [[luz]]." ::- ''vino è un composto d' umore e di luce :::- ''Le opere di Galileo Galilei - Volume 12 - [http://books.google.com.br/books?id=MbGfCZ3yA0QC&pg=PA300 Página 300], [[Galileo Galilei]] - Società Editrice Fiorentina, 1856 :::- ''Lettere scientifiche, ed erudite del conte Lorenzo Magalotti gentiluomo trattenuto, e del consiglio di stato dell'altezza reale del serenissimo granduca di Toscana - [http://books.google.com.br/books?id=KHEQShtAUy4C&pg=PA15 página 15], Lorenzo Magalotti, Vincenzo Franceschini, Giovanni Domenico Ferretti, Editora per i Tartini, e Franchi, 1721303 páginas * Portanto, concluo que o nosso modo de chegar ao conhecimento, como chegamos lá e o número de coisas que conhecemos, é infinitamente superado pelo conhecimento divino; mas não por esse motivo o desvaloriza o suficiente para considerá-lo absolutamente nada; de fato, quando considero quantas coisas maravilhosas os homens estudaram e operaram, reconheço e compreendo claramente que a mente humana é a obra de Deus e a mais excelente. ::- ''Pertanto concludo che il nostro modo di arrivare alla conoscenza, in quanto al come ci arriviamo e al numero delle cose da noi conosciute, è infinitamente superata dalla conoscenza divina; ma non per questo la svaluto tanto da reputarla assolutamente nulla; anzi, quando considero quante e così meravigliose cose hanno studiato e operato gli uomini, molto chiaramente riconosco e capisco che la mente umana è opera di Dio, e delle più eccellenti. :::- ''Dialogo (1632) como citado in [https://erprofessor.wordpress.com/2019/02/06/barocco/ Barocco italiano] *"A filosofia é escrita neste grande livro, que permanece continuamente aberto diante dos nossos olhos (eu digo o "Universo"), mas não pode ser entendido sem primeiro aprender a compreender a linguagem e conhecer os personagens como está escrito. Está escrito em linguagem matemática, e seus personagens são triângulos, círculos e outras figuras geométricas, sem as quais é impossível entender humanamente uma palavra; sem estes está vagando em um labirinto escuro." ::- ''La filosofia è scritta in questo grandissimo libro, che continuamente ci sta aperto innanzi agli occhi (io dico l'Universo), ma non si può intendere, se prima non il sapere a intender la lingua, e conoscer i caratteri ne quali è scritto. Egli è scritto in lingua matematica, e i caratteri son triangoli, cerchi ed altre figure geometriche, senza i quali mezzi è impossibile intenderne umanamente parola; senza questi è un aggirarsi vanamente per un oscuro labirinto. :::- ''Il Saggiatore (1623) :::- ''Elementi piani e solidi d'Euclide all'illustriss. sig. march. Filippo Corsini: quinto libro degli elementi d'Euclide ovvero Scienza universale delle proporzioni spiegata colla dottrina del Galileo ... e pubblicata da Vincenzio Viviani - [https://books.google.com.br/books?id=_hEhmKfb2XgC&pg=PR62 pág 62], Pe'l Carlieri, 1718 - 300 páginas *"Não me sinto obrigado a acreditar que o mesmo Deus que nos dotou de sentidos, razão e intelecto pretendeu que renunciássemos ao seu uso." ::- ''I do not feel obliged to believe that the same God who has endowed us with senses, reason, and intellect has intended us to forgo their use :::- ''Carta à Grã-Duquesa Cristina (1615); [http://www.fordham.edu/halsall/mod/galileo-tuscany.html ensaio publicado em 1615], em resposta a indagações de [[w:Cristina de Lorena|Cristina de Lorena]], como citado in ''Aspects of Western Civilization : Problems and Sources in History'' (1988) por Perry McAdow Rogers, p. 53 * ''"Eppur, si muove!"'' :- "Contudo, se move!" :- ''acredita-se que '''Galileu''' tenha dito esta frase depois de ser forçado pela Igreja a negar a [[w:teoria heliocêntrica|teoria heliocêntrica]]. * "Acredito que bons filósofos voam sozinhos, como águias, e não em bandos como estorninhos. É verdade que porque as águias são aves raras: são pouco vistas e menos ouvidas, enquanto pássaros que voam como estorninhos enchem o céu de gritos e gritos, e onde quer que pousem, sujam a terra abaixo deles". ::- ''I believe that good philosophers fly alone, like eagles, and not in flocks like starlings. It is true that because eagles are rare birds: they are little seen and less heard, while birds that fly like starlings fill the sky with shrieks and cries, and where ever they settle, they befoul the earth beneath them. :::- ''Einstein's Enigma or Black Holes in My Bubble Bath - Página 337, [[C.V. Vishveshwara]] · Copernicus Books, 2006, ISBN: 9783540332008, 3540332006 :::- ''mistura de ficção e filosofia baseado em [[Galileu Galilei]]'' [[Categoria:Pessoas]] [[Categoria:Físicos da Itália]] [[Categoria:Matemáticos da Itália]] [[Categoria:Astrônomos da Itália]] 4b53gpuolnsgujhn4wni6txysedq2o9 0 1647 184490 184473 2022-07-21T19:17:39Z Chico 3 +fontes -sem fontes wikitext text/x-wiki [[Imagem:Auguste Rodin - Grubleren 2005-02.jpg|thumb|O Pensador, escultura por [[Auguste Rodin]].]] A '''[[w:Filosofia|Filosofia]]''' ''é, no âmbito das relações com o conhecimento científico, um conjunto de princípios teóricos que fundamentam, avaliam e sintetizam a miríade de ciências particulares, tendo contribuído de forma direta e indispensável para o surgimento e/ou desenvolvimento de muitos destes ramos do saber.'' ------ * Num primeiro momento, filosofar é, para mim, a maneira fundamental de instalação do homem no mundo, uma maneira insegura, temerosa, ignorante, insatisfeita, desejante, incompleta e sofredora. Vinculo filosofar com desamparo. Filosofar é o próprio clamor da finitude, seja qual for o âmbito ou nível onde ele se manifeste. Estes desejos primários estão presentes em todas as pessoas, de maneira que, neste primeiro momento, e tal como sempre era dito antes da profissionalização da filosofia, todos somos filósofos pelo simples e terrível fato de sermos na peculiar maneira humana de ser, seres finitos, mortais, ameaçados, desamparados, ignorantes, perguntantes, jogados num mundo inóspito. ** [[Julio Cabrera]], [https://filosofojuliocabrera.blogspot.com/2011/08/filosofia.html Filosofia], 2011 * No meio do tumulto de suas preocupações cotidianas e de seus dramas pessoais, surgem de vez em quando em todas as pessoas, letradas ou analfabetas, inevitavelmente, as questões essenciais: o sentido, a morte, a dor. Essas questões são de imediato sepultadas pela maioria, ou deixadas de lado; por longos períodos, vive-se como se não existissem. Num segundo pensamento, pelo contrário, quase ninguém é filósofo, nem mesmo a maioria dos professores de filosofia. Pois filósofos são aqueles seres perguntantes e faltosos que transformam a sua finitude ameaçada numa obsessiva busca pelo esclarecimento e numa poderosa forma de sensibilidade (e de sexualidade!) que manifesta total prioridade sobre qualquer outra preocupação; não porque o filósofo assim se o proponha, mas porque ele é lançado de maneira compulsiva para essa peculiar forma de existência. É como se o filósofo, nesta segunda acepção, exacerbasse ou levasse ao paroxismo aquilo que é momento fugaz e dispensável na maioria das pessoas. O filósofo é aquele para quem aquelas questões ansiosas e incômodas são sua atmosfera permanente, o ar que respira, o centro de gravitação de seu modo de ser. ** [[Julio Cabrera]], [https://filosofojuliocabrera.blogspot.com/2011/08/filosofia.html Filosofia], 2011 * A obsessão pelo esclarecimento, a suscetível sensibilidade para tudo o que é finito, incompleto e inseguro, para a constante ameaça do mundo, para o desamparo sem consolo, trazem novos infortúnios para o filósofo, e não algo como uma “sabedoria de vida”. Pelo contrário, os humanos que simplesmente existem o drama de serem humanos sem refleti-lo, possuem forças, defesas e sabedorias que o filósofo perde no instante mesmo em que se põe a refletir. ** [[Julio Cabrera]], [https://filosofojuliocabrera.blogspot.com/2011/08/filosofia.html Filosofia], 2011 * Para o filósofo nunca é primordial a aquisição de informações. Pelo contrário, de certa forma, filosofar é uma maneira de desinformar-se, de descartar informações, de virar-se com o que se tem, de fazer reflexões mínimas sem deixar-se atordoar pelo excesso de dados. Como filósofos não se trata de "saber mais", mas de "ser mais" através de uma indagação sobre o mundo. ** [[Julio Cabrera]], [https://filosofojuliocabrera.blogspot.com/2011/08/filosofia.html Filosofia], 2011 * Embora qualquer um possa pensar filosoficamente, a grande maioria das pessoas desconhece ou evita a filosofia. Existem por aí muito mais misósofos (do grego miséo = odiar, detestar), ou seja, aqueles que tem aversão à sabedoria, do que filósofos. Por quê? Não há uma razão única. Por ser uma forma de amor, a filosofia não é uma atividade puramente intelectual como se imagina costumeiramente, mas envolve também nossa capacidade de sentir, de nos emocionar, de sermos tomados por afetos. Como é possível aprender um sentimento? Talvez uma das maiores dificuldades para quem quer fazer filosofia consista justamente no fato de que independe da vontade sentir o “amor ao saber". Os afetos, tais como o amor, o ódio, a alegria ou a tristeza, são algo que nos tomam de assalto e nos determinam, a despeito ou até contra o nosso querer. Assim como é inconcebível agendar o amor - embora com algum esforço seja possível recusá-lo -,também não basta apenas querer o pensamento, é preciso também deixar-se levar por ele. ** Charles Feitosa, Explicando a Filosofia com Arte (2013), páginas 16-18 ISBN 978-8500013447 * Uma outra razão para a desconfiança em relação à filosofia é que pensar envolve perigos. Sabemos que a indagação filosófica pode gerar instabilidade. Às vezes tudo parece estar bem e estamos satisfeitos com nossa vida, então somos defrontados com questões complexas, aparentemente sem solução, e entramos em crise. A crise é um momento doloroso, na medida em que é um estado de incerteza, quando a vida parece não ter mais sentido. Teme-se a crise porque ela é contraproducente: nossas atividades diárias parecem perder toda a importância. Entretanto, a crise pode ser também uma oportunidade de mudança e de transformação. ** Charles Feitosa, Explicando a Filosofia com Arte (2013), páginas 18-19 ISBN 978-8500013447 * Finalmente, para se praticar o olhar filosófico é preciso muita paciência. Vivemos em uma época em que nossas atividades estão muito aceleradas. O volume de informações a que estamos submetidos é gigantesco e somos exigidos a gerenciar todos os dados em um piscar de olhos, promovendo conexões e decisões rápidas. A linguagem do videoclipe é adequada a esse tipo de olhar: cortes bruscos, enredo fragmentado, fusões e sobreposições de imagens. O olhar videoclipe tem suas vantagens; ele evita que nos sufoquemos no oceano de sinais sonoros e luminosos, fortalecendo nossa habilidade de selecionar e administrar as informações. Por outro lado, estamos perdendo nossa capacidade de contemplar demorada e desinteressadamente o mundo. Somente quando praticamos um olhar não-violento sobre as coisas, sem forçar classificações ou inter-relações, deixando elas serem o que são, é que o real pode se mostrar em toda sua complexidade e beleza. O olhar filosófico é lento, não tem pressa de chegar a lugar algum, pois sabe que é essencial ater-se aos detalhes. ** Charles Feitosa, Explicando a Filosofia com Arte (2013), página 31 ISBN 978-8500013447 * "Os verdadeiros autores são aqueles que conseguiram uma verdadeira [[arte]], tanto no épico, seja na [[tragédia]] ou na [[comédia]], quer na [[história]] ou [[filosofia]]; que ensinou ou [[homens]] encantados. Outros de quem falamos estão entre os [[escritor]]es assim como os zangões estão entre as [[ave]]s." ::- ''Les auteurs véritables sont ceux qui ont réussi dans un art véritable,soit dans l'épopée, soit dans la tragédie, soit dans la comédie, soit dans l'histoire, ou dans la philosophie ; qui ont enseigné ou enchanté les hommes. Les autres dont nous avons parlé sont parmi les gens de lettres ce que les frelons sont parmi les oiseaux. :::- ''Collection complette des oeuvres de M. de Voltaire: Questions sur l'encyclopédie, par des amateurs - Volume 21 de Collection complette des oeuvres de M. de Voltaire - [https://books.google.com.br/books?id=yR4-AAAAYAAJ&pg=PA473 página 473], [[Voltaire]], 1774 * "Com filosofia não há árvores; há ideias apenas <br /> E um sonho do que se poderia ver se a janela se abrisse <br /> Que nunca é o que se vê quando se abre a janela." ** [https://pt.wikipedia.org/wiki/Alberto_Caeiro Alberto Caeiro], em Poemas Inconjuntos. * "A filosofia da ciência é tão útil para o cientista quanto a ornitologia para os pássaros" :-[[Richard Feynman]], conforme relatado por Singh, Simon - Big Bang - Editora Record - Rio de Janeiro / São Paulo - 2006. ISBN: 85-01-07213-3 (pág. 459) * "Ciência é o que você sabe. Filosofia é o que você não sabe!" :- [[Bertrand Russell]], conforme relatado por Singh, Simon - Big Bang - Editora Record - Rio de Janeiro / São Paulo - 2006. ISBN: 85-01-07213-3 (pág. 459) * "Mantenha-se bom, puro, sério, livre de afetação, amigo da [[justiça]], gentil, apaixonado, vigoroso em todas as suas atitudes. Lute para viver como a filosofia gostaria que vivesse." :- ''[[Marco Aurélio]]; The Meditations, VI, 30'' *"O que faz um filósofo é o movimento que conduz sem cessar do conhecimento à ignorância, da ignorância ao conhecimento, e uma espécie de repouso nesse movimento". ::- ''What makes a philosopher is the movement which leads back without ceasing from knowledge to ignorance, from ignorance to knowledge, and a kind of rest in this movement. :::- ''In Praise of Philosophy - Volume 642 - Página 5, [[Maurice Merleau-Ponty]] · Northwestern University Press, 1963, ISBN: 9780810101630, 0810101637 *"Viver sem filosofar é o que se chama ter os olhos fechados sem nunca os haver tentado abrir". ::- ''C'est proprement avoir les yeux fermés , sans tâcher jamais de les ouvrir , que de vivre sans philosopher :::- ''Les principes de la philosophie. Ecrits en latin, par René ... - prefácio - [http://books.google.com/books?id=N03Pdhpga-cC&pg=PP12 página 12], [[René Descartes]] · 1724 *"É ainda mais fácil julgar a inteligência de um homem por suas perguntas do que por suas respostas." ::- ''Il est encore plus facile de juger de l'esprit d'un homme par ses questions que par ses réponses. :::- ''Maximes, préceptes et réflexions sur différens sujets de morale et de politique - [http://books.google.com/books?id=g9lDAAAAcAAJ&pg=PA5 página 5], [[Pierre-Marc-Gaston de Lévis|Gaston de Lévis]], Ch. Gosselin, 1825 - 228 páginas *"Fazer troça da filosofia é, na verdade, filosofar". :[[Blaise Pascal]] *"Meditar, em filosofia, é nos encaminharmos do conhecido para o desconhecido, e aqui defrontar o real". :[[Paul Valéry]] * "Há mais coisas no [[céu]] e na [[terra]], (...), do que sonha a tua [[filosofia]]." ::- ''There are more things in heaven and earth , Horatio , Than are dreamt of in your philosophy :::- ''Shakespeare's Hamlet - página 42, [[William Shakespeare]] · Maynard, Merrill, & Company, 1882 '' *"O esforço dos filósofos tende a compreender o que os contemporâneos se contentam em viver". :[[Friedrich Nietzsche]] *"Ó filosofia, guia da vida!" :[[Cícero]] *"Não há nada de tão absurdo que não saia da boca de algum filósofo". :[[Cícero]] *"Se queres a verdadeira liberdade, deves fazer-te servo da filosofia". :[[Epicuro]] *"Só é possível tornar-se filósofo, não sê-lo. Assim que se acredita sê-lo, cessa-se de se tornar filósofo". :[[Friedrich Schlegel]] *"Sócrates foi o primeiro a evocar a filosofia do céu à terra, deu-lhe a cidadania nas cidades, introduziu-a também nas casas e obrigou-a a ocupar-se da vida e dos costumes, das coisas boas e das más". :[[Cícero]] *"Na verdade, a filosofia é nostalgia, o desejo de se sentir em casa em qualquer lugar". :- ''Die Philosophie ist eigentlich Heimweh - Trieb überall zu Hause zu sein.'' :- [[Friedrich Novalis]]; Das allgemeine Brouillon, Materialien zur Enzyklopädistik 1798/99, Nr. 857'' *"A filosofia ensina a agir, não a falar". :[[Sêneca]] *"'Pobre e nua, vai, Filosofia', / diz a multidão pensando no ganho vil" :[[Francesco Petrarca]] *"Os costumes dos filósofos não estão de harmonia com os preceitos; mas se não vivem como ensinam, ensinam como se deve viver". :[[Sêneca]] *"Os filósofos vivem em disputa e morrem na dúvida". :[[Marquês de Maricá]] *"A razão dos filósofos é muitas vezes tão extravagante como a imaginação dos poetas". :[[Marquês de Maricá]] *"O filósofo, como o entendo, é um explosivo terrível na presença do qual tudo está em perigo". :[[Friedrich Nietzsche]] *"Quando um filósofo completa uma resposta, já ninguém se lembra qual foi a pergunta". :[[André Gide]] *"O filósofo observa e medita. É um espelho que pensa". :- ''[[Guerra Junqueiro]] in: - "Prosas dispersas‎" - Página 92, Publicado por Lello & Irmão, 1926 - 169 páginas'' *Na história humana, não há registo de um filósofo feliz". ::- ''There is no record in human history of a happy philosopher'' :::- ''A Mencken Chrestomathy‎ - Página 16, de [[Henry Louis Mencken]] - Publicado por A. A. Knopf, 1949 - 627 páginas '' *"O erro máximo dos filósofos foi pretender sempre que os povos filosofassem". :[[Marquês de Maricá]] *"Não existe maior indício de ser pouco filósofo e pouco sábio do que desejar uma vida inteira de sabedoria e filosofia". :[[Giacomo Leopardi]] *"Se a filosofia deve ser útil aos homens, deve fazer do homem o seu fulcro". :[[Johann Gottfried von Herder]] *"A filosofia triunfa facilmente sobre os males passados e os futuros; mas os males presentes triunfam sobre ela". :[[La Rochefoucauld]] *"Nos dias de hoje, existem professores de filosofia; mas não filósofos". :[[Henry Thoreau]] *"Qual é a primeira coisa que deve fazer quem começa a filosofar? Rejeitar a presunção de saber. De fato, não é possível começar a aprender aquilo que se presume saber". :[[Epicteto]] *"Os filósofos limitaram-se a interpretar o mundo de diversas maneiras; o que importa é modificá-lo". :- ''[[Karl Marx]]; 11ªtese sobre Feuerbach; "Thesen über Feuerbach (1845)"; (veja: [[s:Teses sobre Feuerbach|wikisource]])'' *"A admiração é própria da natureza do filósofo; e a filosofia deriva apenas da estupefação". :[[Platão]] *"Eu desprezo a [[filosofia]] e renuncio a ser guiado por ela; que a minha [[alma]] resida no senso comum". ::- ''I despise Philosophy, and renounce its guidance; let my soul dwell with Common Sense.'' :::- ''"Inquiry Into The Human Mind" in: The Works of Thomas Reid; with an Account of His Life and Writings‎ - vol. I, [http://books.google.com/books?id=mRMRAAAAYAAJ&pg=PA142 Página 142], de [[Thomas Reid]], Dugald Stewart - Publicado por Duyckinck, Collins [and others], 1822'' * "A [[paixão]] destrói mais [[preconceito]]s do que a [[filosofia]]." ::- ''Les passions détruisent plus de préjugés que la philosophie. :::- ''"Entretiens sur le Fils naturel" in "Œuvres de Denis Diderot", Volume 6‎ - [http://books.google.com.br/books?id=QUcHAAAAQAAJ&pg=PA387 Página 387], [[Denis Diderot]] - A. Belin, 1819 * "Não se ensina [[filosofia]]; ensina-se a filosofar." ::- ''[[Immanuel Kant]] citado em "Revista Brasileira de Filosofia‎" - Volume 16, Página 149, 1966 * Que se pretende fazer do [[homem]]? É esta pergunta que se propõe responder a [[filosofia]] da [[educação]].(...) O [[homem]] tem [[necessidade]] de [[valor]]es em que possa acreditar, de modelos que possa seguir. Quando esses valores e esses modelos faltam ou diminuem na sua incentividade, é o caos [[moral]], a [[anarquia]], a desorientação. ::- ''Educação e Sociedade, [[Manuel Antunes]], [Lisboa], Sampedro, 1973, pp. 10 e 15'' * O objetivo central da [[arte]] é trabalhar em estreita colaboração com a [[religião]] e [[filosofia]] para ajudar o [[espírito]] absoluto, tendo que recorrer ao meio dos sentidos e da forma de intuição para essa finalidade. ::- ''Die zentrale Aufgabe der Kunst besteht darin, gemeinsam mit Religion und Philosophie dem absoluten Geist zum Ausdruck zu verhelfen, wobei sie hierzu auf das Medium der Sinnlichkeit und die Form der Anschauung zurückgreift. :::- ''comentando a estética de [[Hegel]]; Aufklärung und Fortschrittsdenken in Deutschland 1750-1850: von Kant und Lessing bis Heine und Feuerbach - [https://books.google.com.br/books?id=sloPhR3bs5YC&pg=PA217 página 217], Josef Rattner, Gerhard Danzer, Königshausen & Neumann, 2004, ISBN 3826028740, 9783826028748, 325 páginas ==Veja também== {{wikipédia}} {{wikibooks|Filosofia}} {{wikcionário|filosofia}} {{pré-socráticos}} {{neoplatonismo}} [[categoria:filosofia]] [[Categoria:Filósofos]] murzgle7zw7ny6yz14lgtq6dmo2rvlb 184496 184490 2022-07-21T20:17:17Z Chico 3 +fontes -sem fontes wikitext text/x-wiki [[Imagem:Auguste Rodin - Grubleren 2005-02.jpg|thumb|O Pensador, escultura por [[Auguste Rodin]].]] A '''[[w:Filosofia|Filosofia]]''' ''é, no âmbito das relações com o conhecimento científico, um conjunto de princípios teóricos que fundamentam, avaliam e sintetizam a miríade de ciências particulares, tendo contribuído de forma direta e indispensável para o surgimento e/ou desenvolvimento de muitos destes ramos do saber.'' ------ * Num primeiro momento, filosofar é, para mim, a maneira fundamental de instalação do homem no mundo, uma maneira insegura, temerosa, ignorante, insatisfeita, desejante, incompleta e sofredora. Vinculo filosofar com desamparo. Filosofar é o próprio clamor da finitude, seja qual for o âmbito ou nível onde ele se manifeste. Estes desejos primários estão presentes em todas as pessoas, de maneira que, neste primeiro momento, e tal como sempre era dito antes da profissionalização da filosofia, todos somos filósofos pelo simples e terrível fato de sermos na peculiar maneira humana de ser, seres finitos, mortais, ameaçados, desamparados, ignorantes, perguntantes, jogados num mundo inóspito. ** [[Julio Cabrera]], [https://filosofojuliocabrera.blogspot.com/2011/08/filosofia.html Filosofia], 2011 * No meio do tumulto de suas preocupações cotidianas e de seus dramas pessoais, surgem de vez em quando em todas as pessoas, letradas ou analfabetas, inevitavelmente, as questões essenciais: o sentido, a morte, a dor. Essas questões são de imediato sepultadas pela maioria, ou deixadas de lado; por longos períodos, vive-se como se não existissem. Num segundo pensamento, pelo contrário, quase ninguém é filósofo, nem mesmo a maioria dos professores de filosofia. Pois filósofos são aqueles seres perguntantes e faltosos que transformam a sua finitude ameaçada numa obsessiva busca pelo esclarecimento e numa poderosa forma de sensibilidade (e de sexualidade!) que manifesta total prioridade sobre qualquer outra preocupação; não porque o filósofo assim se o proponha, mas porque ele é lançado de maneira compulsiva para essa peculiar forma de existência. É como se o filósofo, nesta segunda acepção, exacerbasse ou levasse ao paroxismo aquilo que é momento fugaz e dispensável na maioria das pessoas. O filósofo é aquele para quem aquelas questões ansiosas e incômodas são sua atmosfera permanente, o ar que respira, o centro de gravitação de seu modo de ser. ** [[Julio Cabrera]], [https://filosofojuliocabrera.blogspot.com/2011/08/filosofia.html Filosofia], 2011 * A obsessão pelo esclarecimento, a suscetível sensibilidade para tudo o que é finito, incompleto e inseguro, para a constante ameaça do mundo, para o desamparo sem consolo, trazem novos infortúnios para o filósofo, e não algo como uma “sabedoria de vida”. Pelo contrário, os humanos que simplesmente existem o drama de serem humanos sem refleti-lo, possuem forças, defesas e sabedorias que o filósofo perde no instante mesmo em que se põe a refletir. ** [[Julio Cabrera]], [https://filosofojuliocabrera.blogspot.com/2011/08/filosofia.html Filosofia], 2011 * Para o filósofo nunca é primordial a aquisição de informações. Pelo contrário, de certa forma, filosofar é uma maneira de desinformar-se, de descartar informações, de virar-se com o que se tem, de fazer reflexões mínimas sem deixar-se atordoar pelo excesso de dados. Como filósofos não se trata de "saber mais", mas de "ser mais" através de uma indagação sobre o mundo. ** [[Julio Cabrera]], [https://filosofojuliocabrera.blogspot.com/2011/08/filosofia.html Filosofia], 2011 * Embora qualquer um possa pensar filosoficamente, a grande maioria das pessoas desconhece ou evita a filosofia. Existem por aí muito mais misósofos (do grego miséo = odiar, detestar), ou seja, aqueles que tem aversão à sabedoria, do que filósofos. Por quê? Não há uma razão única. Por ser uma forma de amor, a filosofia não é uma atividade puramente intelectual como se imagina costumeiramente, mas envolve também nossa capacidade de sentir, de nos emocionar, de sermos tomados por afetos. Como é possível aprender um sentimento? Talvez uma das maiores dificuldades para quem quer fazer filosofia consista justamente no fato de que independe da vontade sentir o “amor ao saber". Os afetos, tais como o amor, o ódio, a alegria ou a tristeza, são algo que nos tomam de assalto e nos determinam, a despeito ou até contra o nosso querer. Assim como é inconcebível agendar o amor - embora com algum esforço seja possível recusá-lo -,também não basta apenas querer o pensamento, é preciso também deixar-se levar por ele. ** Charles Feitosa, Explicando a Filosofia com Arte (2013), páginas 16-18 ISBN 978-8500013447 * Uma outra razão para a desconfiança em relação à filosofia é que pensar envolve perigos. Sabemos que a indagação filosófica pode gerar instabilidade. Às vezes tudo parece estar bem e estamos satisfeitos com nossa vida, então somos defrontados com questões complexas, aparentemente sem solução, e entramos em crise. A crise é um momento doloroso, na medida em que é um estado de incerteza, quando a vida parece não ter mais sentido. Teme-se a crise porque ela é contraproducente: nossas atividades diárias parecem perder toda a importância. Entretanto, a crise pode ser também uma oportunidade de mudança e de transformação. ** Charles Feitosa, Explicando a Filosofia com Arte (2013), páginas 18-19 ISBN 978-8500013447 * Finalmente, para se praticar o olhar filosófico é preciso muita paciência. Vivemos em uma época em que nossas atividades estão muito aceleradas. O volume de informações a que estamos submetidos é gigantesco e somos exigidos a gerenciar todos os dados em um piscar de olhos, promovendo conexões e decisões rápidas. A linguagem do videoclipe é adequada a esse tipo de olhar: cortes bruscos, enredo fragmentado, fusões e sobreposições de imagens. O olhar videoclipe tem suas vantagens; ele evita que nos sufoquemos no oceano de sinais sonoros e luminosos, fortalecendo nossa habilidade de selecionar e administrar as informações. Por outro lado, estamos perdendo nossa capacidade de contemplar demorada e desinteressadamente o mundo. Somente quando praticamos um olhar não-violento sobre as coisas, sem forçar classificações ou inter-relações, deixando elas serem o que são, é que o real pode se mostrar em toda sua complexidade e beleza. O olhar filosófico é lento, não tem pressa de chegar a lugar algum, pois sabe que é essencial ater-se aos detalhes. ** Charles Feitosa, Explicando a Filosofia com Arte (2013), página 31 ISBN 978-8500013447 * "Os verdadeiros autores são aqueles que conseguiram uma verdadeira [[arte]], tanto no épico, seja na [[tragédia]] ou na [[comédia]], quer na [[história]] ou [[filosofia]]; que ensinou ou [[homens]] encantados. Outros de quem falamos estão entre os [[escritor]]es assim como os zangões estão entre as [[ave]]s." ::- ''Les auteurs véritables sont ceux qui ont réussi dans un art véritable,soit dans l'épopée, soit dans la tragédie, soit dans la comédie, soit dans l'histoire, ou dans la philosophie ; qui ont enseigné ou enchanté les hommes. Les autres dont nous avons parlé sont parmi les gens de lettres ce que les frelons sont parmi les oiseaux. :::- ''Collection complette des oeuvres de M. de Voltaire: Questions sur l'encyclopédie, par des amateurs - Volume 21 de Collection complette des oeuvres de M. de Voltaire - [https://books.google.com.br/books?id=yR4-AAAAYAAJ&pg=PA473 página 473], [[Voltaire]], 1774 * "Com filosofia não há árvores; há ideias apenas <br /> E um sonho do que se poderia ver se a janela se abrisse <br /> Que nunca é o que se vê quando se abre a janela." ** [https://pt.wikipedia.org/wiki/Alberto_Caeiro Alberto Caeiro], em Poemas Inconjuntos. * "A filosofia da ciência é tão útil para o cientista quanto a ornitologia para os pássaros" :-[[Richard Feynman]], conforme relatado por Singh, Simon - Big Bang - Editora Record - Rio de Janeiro / São Paulo - 2006. ISBN: 85-01-07213-3 (pág. 459) * "Ciência é o que você sabe. Filosofia é o que você não sabe!" :- [[Bertrand Russell]], conforme relatado por Singh, Simon - Big Bang - Editora Record - Rio de Janeiro / São Paulo - 2006. ISBN: 85-01-07213-3 (pág. 459) * "Mantenha-se bom, puro, sério, livre de afetação, amigo da [[justiça]], gentil, apaixonado, vigoroso em todas as suas atitudes. Lute para viver como a filosofia gostaria que vivesse." :- ''[[Marco Aurélio]]; The Meditations, VI, 30'' *"O que faz um filósofo é o movimento que conduz sem cessar do conhecimento à ignorância, da ignorância ao conhecimento, e uma espécie de repouso nesse movimento". ::- ''What makes a philosopher is the movement which leads back without ceasing from knowledge to ignorance, from ignorance to knowledge, and a kind of rest in this movement. :::- ''In Praise of Philosophy - Volume 642 - Página 5, [[Maurice Merleau-Ponty]] · Northwestern University Press, 1963, ISBN: 9780810101630, 0810101637 *"Viver sem filosofar é o que se chama ter os olhos fechados sem nunca os haver tentado abrir". ::- ''C'est proprement avoir les yeux fermés , sans tâcher jamais de les ouvrir , que de vivre sans philosopher :::- ''Les principes de la philosophie. Ecrits en latin, par René ... - prefácio - [http://books.google.com/books?id=N03Pdhpga-cC&pg=PP12 página 12], [[René Descartes]] · 1724 *"É ainda mais fácil julgar a inteligência de um homem por suas perguntas do que por suas respostas." ::- ''Il est encore plus facile de juger de l'esprit d'un homme par ses questions que par ses réponses. :::- ''Maximes, préceptes et réflexions sur différens sujets de morale et de politique - [http://books.google.com/books?id=g9lDAAAAcAAJ&pg=PA5 página 5], [[Pierre-Marc-Gaston de Lévis|Gaston de Lévis]], Ch. Gosselin, 1825 - 228 páginas *"Fazer troça da filosofia é, na verdade, filosofar". ::- ''Se moquer de la philosophie , c'est vraiment philosopher :::- Oeuvres de Blaise Pascal: Introduction aux Pensees de Pascal, Volume 2 - [http://books.google.com/books?id=ptpkAAAAcAAJ&pg=PA174 página 174], [[Blaise Pascal]], Lefevre, 1819 *"Meditar, em filosofia, é nos encaminharmos do conhecido para o desconhecido, e aqui defrontar o real". ::- ''Méditer, en philosophie, c'est passer du connu à l'inconnu, et ici affronter le réel :::- ''[[Paul Valéry]] como citado in: Annales Universitatis Saraviensis: Philosophie - Volume 1 - Página 72, Universität des Saarlandes · 1952 * "Há mais coisas no [[céu]] e na [[terra]], (...), do que sonha a tua [[filosofia]]." ::- ''There are more things in heaven and earth , Horatio , Than are dreamt of in your philosophy :::- ''Shakespeare's Hamlet - página 42, [[William Shakespeare]] · Maynard, Merrill, & Company, 1882 '' *"Ó filosofia, guia da vida!" :[[Cícero]] *"Não há nada de tão absurdo que não saia da boca de algum filósofo". :[[Cícero]] *"Se queres a verdadeira liberdade, deves fazer-te servo da filosofia". :[[Epicuro]] *"Só é possível tornar-se filósofo, não sê-lo. Assim que se acredita sê-lo, cessa-se de se tornar filósofo". ::- ''Man kann nur Philosoph werden , nicht es sein . So bald man es zu sein glaubt , hört man auf , es zu werden :::- '' Athenäumfragment 54 : Neue philosophische schriften - Página 50, [[Friedrich von Schlegel]], ‎Josef Körner · G. Schulte-Bulmke, 1935 *"Sócrates foi o primeiro a evocar a filosofia do céu à terra, deu-lhe a cidadania nas cidades, introduziu-a também nas casas e obrigou-a a ocupar-se da vida e dos costumes, das coisas boas e das más". :[[Cícero]] *"Na verdade, a filosofia é nostalgia, o desejo de se sentir em casa em qualquer lugar". :- ''Die Philosophie ist eigentlich Heimweh - Trieb überall zu Hause zu sein.'' :- [[Friedrich Novalis]]; Das allgemeine Brouillon, Materialien zur Enzyklopädistik 1798/99, Nr. 857'' *"A filosofia ensina a agir, não a falar". :[[Sêneca]] *"'Pobre e nua, vai, Filosofia', / diz a multidão pensando no ganho vil" :[[Francesco Petrarca]] *"Os costumes dos filósofos não estão de harmonia com os preceitos; mas se não vivem como ensinam, ensinam como se deve viver". :[[Sêneca]] *"Não digo nada, por hábito; quando um filósofo lhe responde, você não entende mais nada do que lhe pediu". ::- ''Je ne dis rien, par habitude ; quand un philosophe vous répond, on ne comprend plus du tout ce qu'on lui avait demandé. :::- ''Paludes - página 92, [[André Gide]], Gallimard, Éditions de la Nouvelle revue française, 1929 - 198 páginas *"O filósofo observa e medita. É um espelho que pensa". :- ''[[Guerra Junqueiro]] in: - "Prosas dispersas‎" - Página 92, Publicado por Lello & Irmão, 1926 - 169 páginas'' *Na história humana, não há registo de um filósofo feliz". ::- ''There is no record in human history of a happy philosopher'' :::- ''A Mencken Chrestomathy‎ - Página 16, de [[Henry Louis Mencken]] - Publicado por A. A. Knopf, 1949 - 627 páginas '' *"Não existe maior indício de ser pouco filósofo e pouco sábio do que desejar uma vida inteira de sabedoria e filosofia". :[[Giacomo Leopardi]] *"Se a filosofia deve ser útil aos homens, deve fazer do homem o seu fulcro". :[[Johann Gottfried von Herder]] *"A filosofia triunfa facilmente sobre os males passados e os futuros; mas os males presentes triunfam sobre ela". :[[La Rochefoucauld]] *"Nos dias de hoje, existem professores de filosofia; mas não filósofos". :[[Henry Thoreau]] *"Qual é a primeira coisa que deve fazer quem começa a filosofar? Rejeitar a presunção de saber. De fato, não é possível começar a aprender aquilo que se presume saber". :[[Epicteto]] *"Os filósofos limitaram-se a interpretar o mundo de diversas maneiras; o que importa é modificá-lo". :- ''[[Karl Marx]]; 11ªtese sobre Feuerbach; "Thesen über Feuerbach (1845)"; (veja: [[s:Teses sobre Feuerbach|wikisource]])'' *"A admiração é própria da natureza do filósofo; e a filosofia deriva apenas da estupefação". :[[Platão]] *"Eu desprezo a [[filosofia]] e renuncio a ser guiado por ela; que a minha [[alma]] resida no senso comum". ::- ''I despise Philosophy, and renounce its guidance; let my soul dwell with Common Sense.'' :::- ''"Inquiry Into The Human Mind" in: The Works of Thomas Reid; with an Account of His Life and Writings‎ - vol. I, [http://books.google.com/books?id=mRMRAAAAYAAJ&pg=PA142 Página 142], de [[Thomas Reid]], Dugald Stewart - Publicado por Duyckinck, Collins [and others], 1822'' * "A [[paixão]] destrói mais [[preconceito]]s do que a [[filosofia]]." ::- ''Les passions détruisent plus de préjugés que la philosophie. :::- ''"Entretiens sur le Fils naturel" in "Œuvres de Denis Diderot", Volume 6‎ - [http://books.google.com.br/books?id=QUcHAAAAQAAJ&pg=PA387 Página 387], [[Denis Diderot]] - A. Belin, 1819 * "Não se ensina [[filosofia]]; ensina-se a filosofar." ::- ''[[Immanuel Kant]] citado em "Revista Brasileira de Filosofia‎" - Volume 16, Página 149, 1966 * Que se pretende fazer do [[homem]]? É esta pergunta que se propõe responder a [[filosofia]] da [[educação]].(...) O [[homem]] tem [[necessidade]] de [[valor]]es em que possa acreditar, de modelos que possa seguir. Quando esses valores e esses modelos faltam ou diminuem na sua incentividade, é o caos [[moral]], a [[anarquia]], a desorientação. ::- ''Educação e Sociedade, [[Manuel Antunes]], [Lisboa], Sampedro, 1973, pp. 10 e 15'' * O objetivo central da [[arte]] é trabalhar em estreita colaboração com a [[religião]] e [[filosofia]] para ajudar o [[espírito]] absoluto, tendo que recorrer ao meio dos sentidos e da forma de intuição para essa finalidade. ::- ''Die zentrale Aufgabe der Kunst besteht darin, gemeinsam mit Religion und Philosophie dem absoluten Geist zum Ausdruck zu verhelfen, wobei sie hierzu auf das Medium der Sinnlichkeit und die Form der Anschauung zurückgreift. :::- ''comentando a estética de [[Hegel]]; Aufklärung und Fortschrittsdenken in Deutschland 1750-1850: von Kant und Lessing bis Heine und Feuerbach - [https://books.google.com.br/books?id=sloPhR3bs5YC&pg=PA217 página 217], Josef Rattner, Gerhard Danzer, Königshausen & Neumann, 2004, ISBN 3826028740, 9783826028748, 325 páginas ==Veja também== {{wikipédia}} {{wikibooks|Filosofia}} {{wikcionário|filosofia}} {{pré-socráticos}} {{neoplatonismo}} [[categoria:filosofia]] [[Categoria:Filósofos]] fu18miwkt4ussfzrmzq44hpnnzwa51l 0 3381 184492 175235 2022-07-21T19:48:35Z Chico 3 /* Atribuídas */ wikitext text/x-wiki {{Autor | Nome = Paul Valéry | Foto = Paul_Valéry.jpg | Wikisource = fr:Paul Valéry | Wikipedia = Paul Valéry | Wikicommons = Category:Paul Valéry | Gutenberg = | Cervantes = | DominioPu = | DomiPubli = | EbooksG = | Cor = #c0c0c0 }} [[w:Paul Valéry|Ambroise-'''Paul'''-Toussaint-Jules '''Valéry''']] ''([[30 de outubro]] de [[1871]], em Sète – [[20 de julho]] de [[1945]], em Paris) foi um filósofo, escritor e poeta francês, da escola simbolista. Seus escritores incluem interesses em matemática, filosofia e música.'' ---- *"A nuca é um mistério para os [[olho]]s." ::- '' la nuque est un mystère pour l'oeil :::- ''Monsieur Teste. Eupalinos, ou, L'architecte. L'âme et la danse. Dialogue de l'arbre. L'idée fixe. "MOn Faust" (Ebauches). Histoires brisées. Tel quel. Mauvaises pensées et autres. Regards sur le monde actuel. Degas danse dessin. Pièces sur l'art - Página 797, [[Paul Valéry]], Gallimard · 1960 *"A definição da [[beleza]] é fácil: é tudo aquilo que desespera" ::- La définition du Beau est facile : il est ce qui désespère :::- Poësie: essais sur la poëtique et le poëte - Página 125, Paul Valéry - Bertrand Guégan, 1928 - 197 páginas * "Os maus [[pensamento]]s vêm do [[coração]]". :- ''Les vilaines pensées viennent du cœur.'' ::- ''Œuvres I (1941), Paul Valéry, éd. Gallimard, coll. Bibliothèque de la Pléiade, 1957, chap. Instants, p. 376'' *"A [[meditação]] é um vício solitário que cava no aborrecimento um buraco negro que a [[tolice]] vem preencher". ::- ''La méditation est un vice solitaire, qui creuse dans l'ennui un trou noir que la sottise vient remplir.'' :::- ''Œuvres‎ - vol. II, Página 291, de Paul Valéry, Jean Hytier - Publicado por Gallimard, 1957'' * "Verdadeiramente bom só é o [[homem]] que nunca [[censura]] os outros pelos [[mal]]es que lhe acontecem." ::- ''Véritablement bon est l'homme rare qui jamais ne blâme les gens des maux qui leur arrivent. :::- ''Oeuvres‎ - Vol. 2, Página 512, de [[Paul Valéry]] - Gallimard, 1957 * "Há uma espécie de [[reciprocidade]] entre a [[necessidade]] e o objecto que a satisfará. Não penso em beber; mas este [[copo]] ao meu alcance dá-me [[sede]]. Tenho sede e imagino o copo de [[água]] delicioso." ::- ''SYMETRIE. Il y a une sorte de réciprocité entre le besoin et l'objet, (ou l'image de l'objet), qui le satisfera. Je ne pense pas à boire : mais ce verre à ma portée me donne soif. J'ai soif, et j'imagine le verre d'eau délicieux. :::- ''[[Paul Ambroise Valery]], [http://www.archive.org/stream/telquelv02valuoft/telquelv02valuoft_djvu.txt TEL QUEL..], Volume 2, 1944, Gallimard * "Entre duas [[palavra]]s, escolha sempre a mais simples." ::- ''Entre deux mots, il faut choisir le moindre :::- ''Commerce: Edições 19-21;Edições 19-21 - página 34, [[Paul Valéry]], Léon-Paul Fargue, Valéry Larbaud - Kraus Reprint, 1929 * "Agradar a si mesmo é [[orgulho]]; aos demais, [[vaidade]]." ::- ''Plaire à soi est orgueil; aux autres, vanité. :::- ''Mélange - página 185, [[Paul Valéry]] - Gallimard, 1941 - 244 páginas *"Os homens se diferenciam pelo que mostram, e se parecem pelo que escondem." ::- ''Les hommes se distinguent par ce qu'ils montrent et se ressemblent par ce qu'ils cachent :::- ''Mélange - página 107, Paul Valéry, Paul Valéry - Gallimard, 1941 - 244 páginas * "A História é o produto mais perigoso que a química do intelecto tem desenvolvido. As suas propriedades são bem conhecidas. Provoca sonhos, intoxica as pessoas, sobrecarrega-as com falsas memórias, exagera seus reflexos, mantém suas velhas feridas, a turbulência em seu descanso, leva a delírios de grandeza ou de perseguição, e faz das nações amargas, bonitas, vaidosas e insuportável. ::- ''L’Histoire est le produit le plus dangereux que la chimie de l’intellect ait éla-boré. Ses propriétés sont bien connues. Il fait rêver, il enivre les peuples, leur en-gendre de faux souvenirs, exagère leurs réflexes, entretient leurs vieilles plaies, les tourmente dans leur repos, les conduit au délire des grandeurs ou à celui de la persécution, et rend les nations amères, superbes, insupportables et vaines. :::- ''Regards sur le Monde Actuel, Paul Valery - 1931 *“Peça desculpas quando agir bem; nada fere tanto.” ::- ''Il faut toujours s'excuser de bien faire - rien ne blesse plus :::- ''Moralités - página 45, Paul Valéry - Gallimard, 1932 - 161 páginas * "Duas coisas ameaçam o mundo: A ordem e a desordem". ::- ''Deux dangers ne cessent de menacer le monde ; l'ordre et le désordre :::- ''Oeuvres de Paul Valery: Variété - página 20, Paul Valéry - Éditions du Sagittaire, 1934 * "O homem sério tem poucas idéias. Um homem de idéias nunca é sério." ::- ''Un homme sérieux a peu d'idées. Un homme à idées n'est jamais sérieux. :::- ''Mauvaises pensées & autres - página 108, Paul Valéry, Paul Valéry - Gallimard, 1942 - 223 páginas *"Um grande homem é aquele que morre duas vezes. Primeiro, como homem; e depois, como grande homem". ::- ''Les grands hommes meurent deux fois, une fois comme hommes, et une fois comme grands. :::- ''Cahier B 1910 - página 79, Paul Valéry, Paul Valéry - Gallimard, 1926 - 83 páginas *"O homem é absurdo por aquilo que busca, grande por aquilo que encontra". ::- ''L'homme est absurde par ce qu'il cherche et grand par ce qu'il trouve :::- ''The Collected Works of Paul Valéry - [http://books.google.com.br/books?id=Yk0VAAAAIAAJ&pg=PA369 Página 369], Paul Valéry - Taylor & Francis, 1900 *"É cómodo cortar ou coroar uma cabeça, mas, pensando bem, torna-se ridículo. Isso é acreditarmos que essa cabeça encerra em si uma causa primeira". ::- ''Il est commode de couper ou de couronner une tête, mais dérisoire à la réflexion. C'est croire que cette tête enferme une Cause Première. :::- ''Commerce: Edições 22-24 - página 46, Paul Valéry, Léon-Paul Fargue, Valéry Larbaud - Kraus Reprint, 1929 *"Um chefe é um homem que precisa dos outros". ::- ''Un chef est un homme qui a besoin des autres. :::- ''Paul Valéry: prose et vers - página 142, Paul Valéry, Henri Peyre, Paul Valéry - Blaisdell Pub. Co., 1968 - 209 páginas *"Um homem competente é um homem que se engana segundo as regras". ::- ''homme compétent devient un homme qui se trompe, mais qui se trompe dans toutes les règles :::- ''Variété: Volume 3 - página 277, Paul Valéry - Gallimard, 1950 *"O homem [[feliz]] é aquele que ao despertar se reencontra com prazer e se reconhece como aquele que gosta de ser." ::- ''L'homme heureux est celui qui se retrouve avec plaisir au réveil, se reconnaît celui qu'il aime être :::- ''Œuvres - Volume 1 - Página 327, [[Paul Valéry]], ‎Jean Hytier - Gallimard, 1957 ==Atribuídas== *"Meditar, em [[filosofia]], é nos encaminharmos do conhecido para o desconhecido, e aqui defrontar o real". ::- ''Méditer, en philosophie, c'est passer du connu à l'inconnu, et ici affronter le réel :::- ''[[Paul Valéry]] como citado in: Annales Universitatis Saraviensis: Philosophie - Volume 1 - Página 72, Universität des Saarlandes · 1952 *"Cada gota de silêncio é a chance para que um fruto venha a amadurecer". ::- ''Chaque goutte de silence est la chance d'un fruit mûr :::- ''[[Paul Valéry]] citado em La Revue universelle: Volume 1 - página 285, Jacques Bainville - Plon-Nourrit, 1920 * "Quantas coisas é preciso ignorar para agir!" :- ''Fonte: Citações da Cultura Universal - Página 21, Alberto J. G. Villamarín, Editora AGE Ltda, 2002, ISBN 8574970891, 9788574970899'' [[Categoria:Pessoas]] [[Categoria:filósofos da França]] [[Categoria:escritores da França]] [[Categoria:poetas da França]] 3753cb9r5oygyofrzsjcfhhs9uc1rby 0 3994 184486 176139 2022-07-21T18:38:54Z Chico 3 wikitext text/x-wiki {{Autor | Nome =Maurice Merleau-Ponty | Foto =Maurice Merleau-Ponty.jpg | Wikisource = | Wikipedia =Maurice Merleau-Ponty | Wikicommons = | Gutenberg = | Cervantes = | DominioPu = | DomiPubli = | EbooksG = | Cor = #c0c0c0 }} [[w:Maurice Merleau-Ponty|'''Maurice Merleau-Ponty''']] ''([[14 de março]] de [[1908]] - [[4 de maio]] de [[1961]]), filósofo fenomenologista francês.'' ---- * "A verdadeira [[filosofia]] é reaprender a ver o [[mundo]]." ::- ''La vraie philosophie est de rapprendre à voir le monde'' :::- ''Phénoménologie de la perception - página xvi, Maurice Merleau-Ponty - Gallimard, 1945 - 531 páginas *"O que faz um filósofo é o movimento que conduz sem cessar do conhecimento à ignorância, da ignorância ao conhecimento, e uma espécie de repouso nesse movimento". ::- ''What makes a philosopher is the movement which leads back without ceasing from knowledge to ignorance, from ignorance to knowledge, and a kind of rest in this movement. :::- ''In Praise of Philosophy - Volume 642 - Página 5, [[Maurice Merleau-Ponty]] · Northwestern University Press, 1963, ISBN: 9780810101630, 0810101637 [[Categoria:pessoas]] [[Categoria:filósofos da França]] cmg0rcryqxadvo8fwm8hhiivxngg1xi 0 7284 184493 148698 2022-07-21T20:04:29Z Chico 3 wikitext text/x-wiki {{Autor | Nome =Friedrich Schlegel | Foto =Friederich von Schlegel.jpg | Wikisource =de:Friedrich Schlegel | Wikipedia =Friedrich Schlegel | Wikicommons = | Gutenberg = | Cervantes = | DominioPu = | DomiPubli = | EbooksG = | Cor = #c0c0c0 }} [[w:Friedrich von Schlegel|Karl Wilhelm '''Friedrich''' von '''Schlegel''']], ''([[10 de março]] de [[1772]] - [[11 de janeiro]] de [[1829]]), escritor alemão''. ---- * "O [[historiador]] é um [[profeta]] introspectivo para trás." ::- ''Der Historiker ist ein rückwärtsgekehrter Prophet :::- ''[[Friedrich Schlegel]], Athenaeum, I, 2, 20: Fragmentos *"Só é possível tornar-se filósofo, não sê-lo. Assim que se acredita sê-lo, cessa-se de se tornar filósofo". ::- ''Man kann nur Philosoph werden , nicht es sein . So bald man es zu sein glaubt , hört man auf , es zu werden :::- '' Athenäumfragment 54 : Neue philosophische schriften - Página 50, [[Friedrich von Schlegel]], ‎Josef Körner · G. Schulte-Bulmke, 1935 [[Categoria:Pessoas]] [[Categoria:escritores da Alemanha]] r9arxz69isozrz3gc9r2if1exd4uffc 0 7591 184489 164338 2022-07-21T19:17:29Z Chico 3 wikitext text/x-wiki {{Autor | Nome =Pierre-Marc-Gaston de Lévis | Foto =19th century drawing of Pierre Marc Gaston de Lévis, Duke of Lévis.jpg | Wikisource =fr:Auteur:Pierre-Marc-Gaston de Lévis | Wikipedia =Pierre-Marc-Gaston de Lévis | Wikicommons = | Gutenberg = | Cervantes = | DominioPu = | DomiPubli = | EbooksG = | Cor = #c0c0c0 }} '''[[w:Pierre-Marc-Gaston de Lévis|Pierre-Marc-Gaston de Lévis]]''' ''([[7 de março]] de [[1764]] - [[15 de fevereiro]] de [[1830]]), aforista francês''. ---- *"É ainda mais fácil julgar a inteligência de um homem por suas perguntas do que por suas respostas." ::- ''Il est encore plus facile de juger de l'esprit d'un homme par ses questions que par ses réponses. :::- ''Maximes, préceptes et réflexions sur différens sujets de morale et de politique - [http://books.google.com/books?id=g9lDAAAAcAAJ&pg=PA5 página 5], [[Pierre-Marc-Gaston de Lévis|Gaston de Lévis]], Ch. Gosselin, 1825 - 228 páginas *"Diz-se muito que as [[mulher]]es são inconstantes no [[amor]], mas não se diz o quanto são constantes na [[amizade]]." :- ''citado em [http://www.caras.com.br/edicoes/656/textos/598/ Revista Caras, Edição 656 - (Ano 13 - Número 22)] [[Categoria:Pessoas]] [[Categoria:escritores da França]] f8fdpl1l2a6wbpdmg1fs6kbdzldfz52 0 9710 184484 184475 2022-07-21T13:45:56Z Chico 3 +fontes -sem fontes wikitext text/x-wiki [[Image:Stanford_University_Quad_Sky.JPG|200px|right]] {{w}} {{commons|Sky}} [[w:Céu|'''Céu''']] ''(em latim,'' cælu'') é o espaço infinito onde se movem os astros e estrelas.'' ---- * "Na Grécia a gente tem vontade de se banhar no céu." ::- ''In Greece one has the desire to bathe in the sky. :::- ''The colossus of Maroussi‎ - Página 159, de [[Henry Miller]] - New Directions Publishing, 1958, ISBN 0811201090, 9780811201094 - 244 páginas * "O [[amor]] é a [[asa]] veloz que [[Deus]] deu à [[alma]] para que ela voe até o céu." ::- ''L' amore che è l'ala data da Dio all'anima per salire fino a lui :::- ''[[Michelangelo Buonarroti]] como citado em "Due conferenze‎" - Página 51, Giustino De Sanctis - Tip. Wilmant di G. Bonelli, 1886 - 105 páginas * "A [[música]] perfura o céu." ::- ''La Musique creuse le ciel :::- ''[[Charles Baudelaire]] como citado em "The cult of beauty in Charles Baudelaire, Volumes 1-2" - Página 39, Solomon Alhadef Rhodes - Institute of French studies, Columbia university, 1929 * "O céu e o [[inferno]] provêm do mesmo [[coração]]". :- ''[[Xintoísmo]], "Kurozoni Kyo e Kongo Kyo" '' *"Não acredito em [[vida]] após a [[morte]], por isso não preciso passar toda minha vida temendo o [[inferno]], ou temendo o [[céu]] mais ainda. Quaisquer que sejam as [[tortura]]s do inferno, penso que a chatice do céu seria ainda pior." ::- ''I don't believe in an afterlife, so I don't have to spend my whole life fearing hell, or fearing heaven even more. For whatever the tortures of hell, I think the boredom of heaven would be even worse. :::- ''[[Isaac Asimov]] citado em "Philosophy on the Go" - Página 222, Joey Green - Running Press, 2007, ISBN 0762428589, 9780762428588 - 272 páginas * "As [[ilusões]] vem do céu, e os [[erro]]s de nós mesmos." ::- ''Les illusions viennent du ciel, et les erreurs viennent de nous'' :::- ''Pensées, essais et maximes: Suives de lettres à ses amis et précédés d'une notice sur sa vie, son caractère et ses travaux‎ - Tome Premier [http://books.google.com.br/books?id=4gsQEKs0Jb0C&pg=PA298 Página 298], de [[Joseph Joubert]] - Publicado por C. Gosselin, 1842'' * "Garotas boas vão para o céu, as más vão para todo lugar" ::- ''Good girls go to heaven, but bad girls go everywhere :::- ''[[Mae West]] como citado em "African children: their faces and their thoughts" - página 28, Thomas S. Gale - Independent Communications Associates Ltd., 1998, ISBN 9966998306, 9789966998309 - 120 páginas * "A grandeza de um céu estrelado está presente no cotidiano das pessoas; minha [[poesia]] fala do cotidiano, sim, pois para mim os [[sentimentos]] mais profundos, [[alegria|alegres]] ou [[tristeza|tristes]], podem ser traduzidos de forma cotidiana e simples" ::- ''[[Elisa Lucinda]] como citado por Arnaldo Nogueira Jr em [http://www.releituras.com/elucinda_menu.asp Releituras] * "Ver um [[mundo]] em um [[grão]] de [[areia]]/ e um céu numa [[flor]] [[selvagem]]/ é ter o [[infinito]] na palma da [[mão]]/ e a [[eternidade]] em uma hora". ::- ''To see a World in a Grain of Sand / And a Heaven in a Wild Flower / Hold Infinity in the palm of your hand / And Eternity in an hour :::- ''[[William Blake]] in "[[s:en:Songs and Ballads#Auguries of Innocence|Auguries of Innocence]]" of the: "[[s:en:Songs and Ballads|Songs and Ballads]]" * "Nas profundezas do insondável jaz o ser. Antes que o céu e a [[terra]] existissem, já era o ser. Imóvel, sem forma. O vácuo, o nada, berço de todos os possíveis. Para além de [[palavra]] e pensamento está o [[Tao]], origem sem nome nem forma, a grandeza, a fonte eternamente borbulhante. O ciclo do ser e do existir." ::- ''[[Lao Tsé]] como citado in: Analise Transacional Centrada Na Pessoa...e Mais Alem - Página 146, Roberto Crema · Editora Agora, 1984, ISBN: 9788571832466, 8571832463 * "Acredito que bons filósofos voam sozinhos, como águias, e não em bandos como estorninhos. É verdade que porque as águias são aves raras: são pouco vistas e menos ouvidas, enquanto pássaros que voam como estorninhos enchem o céu de gritos e gritos, e onde quer que pousem, sujam a terra abaixo deles". ::- ''I believe that good philosophers fly alone, like eagles, and not in flocks like starlings. It is true that because eagles are rare birds: they are little seen and less heard, while birds that fly like starlings fill the sky with shrieks and cries, and where ever they settle, they befoul the earth beneath them. :::- ''Einstein's Enigma or Black Holes in My Bubble Bath - Página 337, [[C.V. Vishveshwara]] · Copernicus Books, 2006, ISBN: 9783540332008, 3540332006 :::- ''mistura de ficção e filosofia baseado em [[Galileu Galilei]]'' * "Se a [[razão]] é uma dádiva do [[céu]], e se o mesmo se pode dizer quanto à [[fé]], o céu nos deu dois presentes incompatíveis e contraditórios." ::- ''Si la raison est un don du Ciel et que l'on en puisse dire autant de la foi, le Ciel nous a fait deux présents incompatibles et contradictoires. :::- ''"Pensées Philosophiques" in: Œuvres de Denis Diderot, Volume 1‎ - [http://books.google.com.br/books?id=1KIGAAAAQAAJ&pg=PA245 Página 245], item V, [[Denis Diderot]], Jacques André Naigeon - J.L.J. Brière, 1821 * "Uma [[fé]] pequena leva as [[almas]] até o céu, mas uma grande fé traz o céu até as almas" ::- ''Little faith will take your soul to heaven, but great faith will bring heaven to your soul. :::- ''[[Charles Haddon Spurgeon]] como citado em "Be Hopeful (1 Peter): How to Make the Best of Times Out of Your Worst of Times" - Página 28, Warren W. Wiersbe - David C. Cook, 1982, ISBN 0896937372, 9780896937376 - 155 páginas * "Para compreender por que o céu é azul em qualquer parte, não é preciso dar a volta ao [[mundo]]." ::- ''Um zu begreifen, dass der Himmel überall blau ist, braucht man nicht um die Welt zu reisen. :::- ''Werke‎ - [http://books.google.com.br/books?id=gns7AAAAcAAJ&pg=PA150 Página 150], [[Johann Wolfgang von Goethe]] - Cotta, 1833 - 253 páginas * "Há mais coisas no [[céu]] e na [[terra]], (...), do que sonha a tua [[filosofia]]." ::- ''There are more things in heaven and earth , Horatio , Than are dreamt of in your philosophy :::- ''Shakespeare's Hamlet - página 42, [[William Shakespeare]] · Maynard, Merrill, & Company, 1882 '' * "[[Pobreza]] vem do [[Inferno]]. [[Prosperidade]] vem do Céu. ::- ''[[Benny Hinn]] in: Praise-a-thon (TBN), Novembro 1990 *"Não há no [[céu]] fúria comparável ao [[amor]] transformado em [[ódio]] nem há no [[inferno]] ferocidade como a de uma [[mulher]] desprezada." ::- ''Heaven has no rage like love to hatred turned, Nor hell a fury like a woman scorned. :::- ''[[William Congreve]] in "The Mourning Bride", act III in: "The dramatic works of Wycherley, Congreve, Vanbrugh, and Farquhar: with biographical and critical notices"‎ - [http://books.google.com.br/books?id=WuENAAAAMAAJ&pg=PA249 Página 249], de William Wycherley, William Congreve, Sir John Vanbrugh, George Farquhar - G. Routledge, 1866 - 668 páginas * "Cuidado com o [[homem]] cujo [[Deus]] está no [[céu]]." ::- ''Beware of the man whose god is in the skies. :::- ''Man and Superman: a comedy and a philosophy - Página 257, [[George Bernard Shaw]], Bernard Shaw, Dan H. Laurence - Penguin Classics, 2000, ISBN 0140437886, 9780140437881- 264 páginas * "A [[esperança]] é como o [[céu]] noturno: não há recanto tão escuro onde um olhar que se obstina não acabe por descobrir uma [[estrela]]." ::- ''L'espoir est comme le ciel des nuits: il n'est pas de coin si sombre où l'œil qui s'obstine ne finisse par découvrir une étoile. :::- ''"Onesta" in: Oeuvres complletes: Volume 4 - [http://books.google.com.br/books?id=ZdU5AAAAcAAJ&pg=PA237 Página 237], [[Octave Feuillet]] - Levy, 1857 * "Nada do que foi construído surgiu para tocar os [[céu]]s, a menos que algum [[homem]] [[sonho|sonhasse]] que devesse, algum homem acreditasse que pode, e algum homem querer que deve." ::- ''Nothing ever built arose to touch the skies unless someone dreamed that it should. Someone believed that it could and someone willed that it must.'' :::- ''Prophet of Progress: Selections from the Speeches of Charles F. Kettering‎ - Página 7, de Charles Franklin Kettering, Thomas Alvin Boyd - Publicado por Dutton, 1961 - 252 páginas'' ==Provérbios== * "Se o céu vos atira uma tâmara, abri a boca." :- ''[[Provérbios chineses]]'' * "Vozes de [[burro]] não chegam ao Céu." (Portugal) :- ''[[Provérbios portugueses]]'' [[categoria:natureza]] [[categoria:cosmologia]] nrcvnw99dbmcrh01o0s7q87fyjvdpms 0 31645 184501 183942 2022-07-21T22:48:02Z Leonardo José Raimundo 18548 Eu estou colocando o versículo 3 do Salmo 147, citado no evento Da Ferida à Cicatriz, que acontecerá no domingo às 16h, na Igreja Universal do Reino de Deus. wikitext text/x-wiki {{Autor | Nome = Livro de Salmos | Foto = Chludov david.jpg | Wikisource = Tradução Brasileira da Bíblia/Salmos | Wikipedia = Livro de Salmos | Wikicommons = Psalms | Gutenberg = Salmos | Cervantes = | DominioPu = | DomiPubli = | EbooksG = | Cor = #C0CFE9 }} {{livros do Antigo Testamento}} '''[[w:Livro de Salmos|Livro de Salmos]]''' ''é uma coletânea de cânticos de adoração escritos por vários autores ao longo de um período extenso da história de Israel.'' ---- * "Pois será como a árvore plantada junto a ribeiros de águas, a qual dá o seu fruto na estação própria, e cujas folhas não caem, e tudo quando fizer prosperará." :- ''Salmo 1:3; Jeremias 17:8'' * "O meu escudo é de Deus, que salva os retos de coração." :- ''Salmo 7:10'' * "Narram os céus a glória de Deus, e o firmamento anuncia a obra de suas mãos. O dia ao outro transmite essa mensagem, e uma noite à outra a repete. Não é uma língua nem são palavras, cujo sentido não se perceba, porque por toda a terra se espalha o seu ruído, e até os confins do mundo a sua voz; aí armou Deus para o sol uma tenda. E este, qual esposo que sai do seu tálamo, exulta, como um gigante, a percorrer seu caminho. Sai de um extremo do céu, e no outro termina o seu curso; nada se furta ao seu calor". :- ''Salmo 18:2-7'' * "Um dia faz declaração a outro dia, e uma noite mostra sabedoria a outra noite." :- ''Salmo 19:2'' * "Ó Senhor Deus, lavo as mãos para mostrar que estou inocente. Com os que te adoram, ando em volta do Teu altar cantando um hino de gratidão e falando de Tuas obras maravilhosas." :- ''Salmos 26:7'' * "O choro pode durar a noite inteira, mas de manhã vem a alegria." :- ''Salmos 30:5'' * "Bem-aventurada é a nação cujo Deus é o Senhor, e o povo ao qual escolheu para sua herança." :- ''Salmo 33:12'' * "O Senhor olha desde os céus e está vendo a todos os filhos dos homens. Do lugar da sua habitação contempla todos os moradores da terra. Ele é que forma o coração de todos eles, que contempla todas as suas obras." :- ''Salmo 33:13-15'' * "Esperei com paciência no Senhor, e ele se inclinou para mim, e ouviu o meu clamor. Tirou-me de um lago horrível, de um charco de lodo, pôs os meus pés sobre uma rocha, firmou os meus passos." :- ''Salmo 40:1, 2'' * "Contudo, ele ordenou às nuvens do alto, e abriu as portas do céu: fez chover o maná para saciá-los, deu-lhes o trigo do céu. Pôde o homem comer o pão dos fortes, e lhes mandou víveres em abundância, depois fez soprar no céu o vento leste, e seu poder levantou o vento sul. Fez chover carnes, então, como poeira, numerosas aves como as areias do mar, as quais caíram em seus acampamentos, ao redor de suas tendas". :- ''Salmos 77:23-28'' * "Mas o meu povo não quis ouvir a minha voz, e Israel não me quis. Portanto eu os entreguei aos desejos dos seus corações, e andaram nos seus próprios conselhos. Oh! Se o meu povo me tivesse ouvido! Se Israel andasse nos meus caminhos! Em breve abateria os seus inimigos, e viraria a minha mão contra os seus adversários." :- ''Salmo 81:11-14'' * "Pois tu és a glória da sua força; e no teu favor será exaltado o nosso poder." :- ''Salmo 89:17'' * "Bendito seja o Senhor para sempre. Amém, e amém." :- ''Salmo 89:52'' * "Mil cairão ao teu lado, e dez mil à tua direita, mas tu não serás atingido." :- ''Salmos 91:7'' * "Porque aos seus anjos dará ordem a teu respeito, para te guardarem em todos os teus caminhos." :- ''Salmos 91:11'' * "Ele me invocará, e eu lhe responderei." :- ''Salmos 91:15'' * "O Senhor fez notória a sua salvação, manifestou a sua justiça perante os olhos dos gentios." :- ''Salmo 98:2'' * "Pois olhou desde o alto do seu santuário, desde os céus o Senhor contemplou a terra, para ouvir o gemido dos presos, para soltar os sentenciados à morte; para anunciarem o nome do Senhor em Sião, e o seu louvor em Jerusalém, quando os povos se ajuntarem, e os reinos, para servirem ao Senhor". :- ''Salmo 102:19-22'' * "O Senhor cuida dos corações simples; achava-me na miséria e ele me salvou. Volta, minha alma, à tua serenidade, porque o Senhor foi bom para contigo, pois livrou-me a alma da morte, preservou-me os olhos do pranto, os pés da queda. Na presença do Senhor continuarei o meu caminho na terra dos vivos". :- ''Salmos 114:6-9'' * "A pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra angular". :- ''Salmos 117:22'' * "É melhor confiar no SENHOR do que confiar no homem." :- ''Salmos 118:8'' * "Sara os quebrantados de coração, e lhes ata as suas feridas." :- ''Salmo 147:3'' [[Categoria:Livros]] [[Categoria:Bíblia]] [[Categoria:Cristianismo]] [[Categoria:Religião]] k1ldtj2xgqmsjiglt9r7l6tnybz522r 0 32644 184497 168314 2022-07-21T21:08:32Z 151.21.151.19 wikitext text/x-wiki [[Arquivo:Villa Aurelia, Lierna Lake Como.png|thumb|Villa Aurelia Lierna Lake Como]] [[Arquivo:Lierna, 2016.jpg|thumb|Lierna Lago de Como]] [[w:Lierna|'''Lierna''']], ''aldeia [[w:Italia|italiano]], é conhecida mundialmente como'' '''Cidade do vinho''', ''sendo uma das principais cidades turísticas do Lago Como.'' ---- * "Lierna é como [[Monte Carlo]]!" latado em Lierna Lago de Como ([[Comosjøen]]) :- ''[[George Clooney]], "TG COM24 Mediaset", Italia 2006'' :[http://www.tgcom24.mediaset.it/people/articoli/articolo314696.shtml "is like Montecarlo!"] ==Ver também== *[[George Clooney]] {{wikipédia}} {{referências}} [[categoria:cidades]] av8i93iv5tgs78vok8ha33v3jjywaom 0 33226 184485 184222 2022-07-21T18:11:25Z Chico 3 wikitext text/x-wiki {{Autor | Nome = Julio Cabrera | Foto = Julio Cabrera.jpg | Wikisource = | Wikipedia = Julio Cabrera | Wikicommons = | Wikinoticias = | Cor = #C0CFE9 }} [[w:Julio Cabrera|'''Julio Cabrera''']] é um [[filósofo]] [[Argentina|argentino]] que atualmente vive no [[Brasil]]. ---- ==Ética negativa== ===Projeto de Ética Negativa (1989)=== * Que o ser é "melhor" do que o nada, é a Grundsatz de toda a moralidade ocidental. O ser nunca é considerado como uma escolha entre outras. ** ''Projeto de Ética Negativa'', 1989, página 17 * Deus ainda responde processo pelos "males" do mundo, e a opção fatal pelo ser cria, ipso facto, o reino da moralidade. Toda a parafernália de perdições e salvações deverá seguir-se à ansiosa criação de um mundo imperfeito, ou, para melhor dizer, à imperfeita criação de um mundo qualquer. Por que a criatura não preferiria não sofrer em absoluto, em vez de ser-lhe oferecida depois a possibilidade de "salvar-se" do sofrimento? ** ''Projeto de Ética Negativa'', 1989, páginas 19–20 * Dada a contingência do nosso nascimento, toda dor é inútil. A dor inútil é insuportável. Ergo, ter nascido é insuportável. Nesse sentido, nascer é imoral. Nascer carrega um peso moral, uma problematização: năo se trata, como habitualmente pensa a Ética afirmativa, de um fato puro, sem manchas, fora de toda suspeita. As Éticas afirmativas estăo dispostas a sustentar a imoralidade da totalidade do mundo única e exclusivamente para salvar a moralidade da sua origem. A Ética negativa sugere a postura inversa, o resgate da moralidade do mundo após a descoberta da imoralidade da sua origem. (E o próprio problema das Teodiceias inverte-se: como são compatíveis a inocência do mundo com a maldade divina?) ** ''Projeto de Ética Negativa'', 1989, página 21 * O sofrimento é algo que deve ser, pura e simplesmente, ligado com o "ser". Algo não pode ser "posto em funcionamento" sem dor. Assim, a dor não é maldição, nem castigo, nem anomalia, nem desajuste, nem desvio, mas a conditio sine qua non do ser. A opção pelo ser é necessariamente opção pelo sofrimento. As Éticas afirmativas, na medida em que respeitem o valor da coerência, não deveriam proclamar como preocupação sua a eliminação da dor. ** ''Projeto de Ética Negativa'', 1989, página 22 * A doença costuma aparecer igualmente como excepcional, dentro de um pretenso "estado de saúde". A dificuldade para mensurar a saúde está no fato de a maioria dos indicadores existentes ser negativa, isto é, servir para ponderar a ausência de saúde. A boa saúde, contrariamente, pode ser vista como uma anomalia acidental, não como um atributo intrínseco e, muito menos, como um "direito" da espécie humana. Perante a doença, o que habitualmente chamamos de "vida" é uma sobrevivência, um "resistir, um "manter-se", um "levar adiante", um "prolongar", um "puxar para frente". A questão ética fundamental consiste em que, como geradores potenciais de vida de outro ser humano, não podemos fazer previsões acerca de como serão os mecanismos de sobrevivência do ser que nasce, a sua sensibilidade perante a dor estrutural. Não temos nenhum direito moral de fazer uma previsão padronizada a respeito dessa sensibilidade. A sinistra alegria (sinistra e superficial) com que a nossa sociedade recebe a gravidez e o nascimento, deve necessariamente enfrentar-se com as próprias categorias éticas vigentes, se formos profundos na nossa reflexão. ** ''Projeto de Ética Negativa'', 1989, páginas 22–23 * A nossa organização social assegura acriticamente a moralidade da paternidade, e a procriação é apresentada como valor naturalmente positivo. Pelo contrário, qualquer problematização desses valores será vista como demoníaca. Mas a situação reflexiva está perfeitamente clara: ou abandonamos o valor da "evitação da dor inútil", ou problematizamos a moralidade acrítica da paternidade. Se a reflexão moral deve ser racional, buscar a verdade etc. deve enfrentar essa alternativa. ** ''Projeto de Ética Negativa'', 1989, página 28 * Se a liberdade, de acordo com a própria moralidade tradicional, é um valor ético fundamental, o próprio funda­mento da eticidade, deve conscientizar-se de que a geração de um filho poderá ser o primeiro grande desrespeito pela liberdade da pessoa humana. A questão da liberdade sofre aqui do mesmo processo que a questão da dor: trata-se de um valor ético que a Ética tradicional afirmativa não está em condições de radicalizar. ** ''Projeto de Ética Negativa'', 1989, página 28 * Mesmo nos “sacrifícios” pacifistas, estilo [[Mahatma Gandhi|Gandhi]], há uma imagem clara do outro como “inimigo”: o “pacifismo” de Gandhi era uma estratégia bélica, uma arma que punha uma fé fundamental na eficácia da guerra. O afirmativo não deixa de ser afirmativo porque alguém esteja disposto a morrer por ele. Ao contrário, esta “morte no afirmativo” é o fechamento do círculo do afirmativo, que consegue também englobar a própria morte dentro de si. Gandhi ganha as simpatias da Humanidade (depois de morto, é claro!) porque agora a Humanidade possui a imagem (não a presença) de um defensor radical da organização oficial da vida. A Humanidade ama seus mártires, seus destruidores (há muitíssimos mais monumentos de militares que de poetas), pode utilizá-los, manipulá-los, fazer filmes milionários com suas figuras etc. etc. A sociedade pode ganhar muito dinheiro com um mártir. Vive-se mais barulhentamente depois da morte de Gandhi que depois da morte de [https://pt.wikipedia.org/wiki/Pierre_Drieu_La_Rochelle Drieu La Rochelle]. ** ''Projeto de Ética Negativa'', 1989, página 54 * Matar alguém e dar nascimento a alguém são duas ações violentas através das quais, magicamente, o homem tenta colocar-se no lugar de Deus. A vítima de um homicídio é sempre indefesa, porém jamais tão indefesa quanto a vítima de um nascimento. Um parto tem tanto sangue inocente quanto um homicídio. Se procriar é uma opção livre, então a vida é a dor inútil fundamental. ** ''Projeto de Ética Negativa'', 1989, contracapa ===Crítica de la moral afirmativa: una reflexión sobre nacimiento, muerte y valor de la vida (1996)=== * À luz da ontologia natural, não é correto o argumento de que não sabemos nada sobre nossos possíveis filhos, por exemplo, sobre a capacidade que terão para superar a dor estrutural; porque mesmo que não saibamos, por exemplo, se irão gostar de viajar, trabalhar ou estudar línguas clássicas, sabemos que serão seres indigentes, decadentes, abandonados, que começarão a morrer desde o nascimento, que enfrentarão e serão caracterizados por disfunções sistemáticas, que terão que constituir seus próprios seres como seres contra os outros - no sentido de lidar com a agressividade e ter que descarregá-la sobre os outros – que perderão aqueles que amam e serão perdidos por aqueles que os amam, e o tempo levará tudo o que conseguirem construir. ** ''Crítica de la moral afirmativa: una reflexión sobre nacimiento, muerte y valor de la vida'', 1996 * Sem dúvida, não justificaríamos moralmente o comportamento de alguém que enviou um colega para uma situação perigosa dizendo: "Eu o enviei para lá porque sei que ele é forte e vai conseguir se virar". As "forças" do recém-nascido não aliviam em nada a responsabilidade moral do procriador. Qualquer um responderia: “Isso é irrelevante. Seu papel na questão consistia em enviar as pessoas para uma situação em que você sabia que era difícil e dolorosa, e você poderia evitá-lo. Suas previsões sobre suas maneiras de reagir não diminuem em nada sua responsabilidade”. No caso da procriação, o raciocínio poderia ser o mesmo, e de maneira notória e enfática, já que em qualquer situação intra-mundana com pessoas já existentes em que enviamos alguém para uma situação conhecida como dolorosa, o outro poderia sempre fugir da dor na medida em que seu ser já está no mundo e ele poderia prever o perigo e tentar evitar ser exposto a uma ação desconsiderada e manipuladora. No caso de quem vai nascer, pelo contrário, isso não é possível porque é precisamente o seu próprio ser que está sendo fabricado e usado. Com relação ao nascimento, portanto, a manipulação parece ser total. ** ''Crítica de la moral afirmativa: una reflexión sobre nacimiento, muerte y valor de la vida'', 1996 * Assim, quem diz procriar por amor, como outros matam por ódio, pode ter dito uma verdade, mas, sem dúvida, essa pessoa não deu qualquer justificativa moral para a procriação. Dizer que se teve um filho "por amor" é uma maneira de dizer que você o teve compulsivamente, de acordo com os ritmos selvagens da vida. De um modo semelhante, podemos amar intensamente nossos pais e, ao mesmo tempo, considerar a paternidade ético-racionalmente problemática, e visualizar que fomos manipulados por eles. Posso continuar a amar depois de ter detectado imoralidade, não há nada de contraditório nisso. Nem justificaríamos moralmente um homicídio dizendo que o fizemos por ódio, nem um suicídio dizendo que o fizemos "por ódio contra nós mesmos". Algo pode continuar a ser eticamente problemático mesmo quando guiado pelo amor. ** ''Crítica de la moral afirmativa: una reflexión sobre nacimiento, muerte y valor de la vida'', 1996 ===Porque te amo, não nascerás! Nascituri te salutant (2009)=== * As pessoas proclamam que a “experiência da paternidade (e maternidade) é extraordinária” e a recomendam a todos (e denigrem aqueles que não passaram por ela). Mas eu me pergunto: "extraordinária para quem?". É certamente extraordinária para os genitores. Quando estes dizem que não apenas eles serão felizes e realizados com a experiência, mas também seus filhos, eles não percebem a insondável assimetria e descompasso entre essas duas experiências, a experiência de gerar e a de ser gerado. O gerado está obrigado a aceitar a experiência, a torná-la boa e interessante (e inclusive extraordinária); qual outra saída teria? Esta obrigação não está presente nos genitores, onde o caráter "extraordinário" da experiência é parte de um projeto envolvente e unilateral. As situações de ambas as partes são incomparáveis. Assim, quando alguns replicam: "Não tem sentido você querer mostrar que a vida é má; você não pode decidir pelo seu filho; talvez ele goste de viver", o que isso quer dizer? Claro! Em certo sentido, ele é obrigado a gostar! Mas esse "gostar" será sempre já um desesperado aceitar. O gerado não está em condições de, realmente, gostar. Poderia gostar se tivesse realmente escolhido. Diante do fato consumado, ele é obrigado a agarrar-se desesperadamente à vida. Ou "gosta" ou é destruído (por uma doença nervosa, ou pela sevícia dos outros). ** [http://repositorio.unb.br/bitstream/10482/15274/1/LIVRO_PorqueTeAmo.pdf ''Porque te amo, não nascerás! Nascituri te salutant''], 2009, páginas 25–26 * O ser da vida humana é ter surgido como uma força contrária a terminalidade interna do ser: o ser humano decai, definha e falece no sentido de fazer tudo isso de maneira opositiva, reativa, fugitiva, como se o ser que lhe foi dado não pudesse ser vivido em sua positividade, mas sempre negativamente, reativamente, criativamente. Mas a terminalidade do ser acabará ocupando todo o espaço criativo, engolindo o “ser-mortal” que decai, definha e falece. Em seu lugar aparecerá então o buraco que o constituía desde sempre, e que só agora se tornou evidente. ** [http://repositorio.unb.br/bitstream/10482/15274/1/LIVRO_PorqueTeAmo.pdf ''Porque te amo, não nascerás! Nascituri te salutant''], 2009, página 34 * Um agente genuinamente racional escolheria nascer? Pode-se reler a minha argumentação contra R. M. Hare, na ''Crítica da Moral Afirmativa'' [...] Ali eu sugiro que, no experimento segundo o qual o não-ser é magicamente consultado acerca de seu possível nascimento, Hare está errado ao supor acriticamente que "ele" escolheria, sem dúvida, nascer. (Esta é a tendência afirmativa habitual). Pois supomos que ele seja humano, ou seja, uma criatura racional capaz de ponderar razões. A informação que se fornece a esse ser possível, no experimento de Hare, é incompleta e tendenciosa. Deveríamos também dizer a ele que, se nascer, não terá qualquer garantia de nascer sem problemas; que se conseguir nascer sem problemas, sofrerá, quase seguramente, de muitos males intramundanos; que se conseguir se livrar deles (e isto é intramundanamente possível, mesmo que difícil), não poderemos dar-lhe qualquer garantia acerca do seu tempo de vida, nem do tipo de morte que vai ter, além de ter de sofrer a morte dos que chegar a amar e de ter sua morte sofrida pelos que lhe amem (se tiver sorte de amar alguém e de ser amado por alguém, o que tampouco está garantido). Haverá que lhe dizer que, se se livrar de alguma morte acidental violenta, decairá em um número bastante escasso de anos (assim como as pessoas que ama e com as quais se importa), e que ele tem altas chances de transformar-se num doente terminal que pode sofrer terrivelmente até a hora de extinguir-se. Se for possível ainda ao não-ser, após ter assimilado toda esta informação, escolher nascer, não poderíamos alimentar dúvidas bastante bem fundadas acerca de sua qualidade como "agente racional"? ** [http://repositorio.unb.br/bitstream/10482/15274/1/LIVRO_PorqueTeAmo.pdf ''Porque te amo, não nascerás! Nascituri te salutant''], 2009, páginas 70–71 * Os filósofos falaram sempre da vida como uma "preparação para a morte", e da filosofia como um “aprender a morrer”. Mas há uma sabedoria anterior a esta: aprender a abster-se. Não colocar ninguém na situação de ter de aprender a morrer. ** [http://repositorio.unb.br/bitstream/10482/15274/1/LIVRO_PorqueTeAmo.pdf ''Porque te amo, não nascerás! Nascituri te salutant''], 2009, página 79 ===Acerca da superioridade intelectual e existencial do pessimismo sobre o otimismo (2010)=== * MV diz que a rejeição da vida aparece em estados posteriores, mas que na hora de nascer, e já antes, tudo é aceitação da vida. Mas, é isso assim?? O que dizer do alarido com que as crianças nascem, do choro primordial, do primeiro contato traumático (estudado por Freud) com o mundo? Não é o alarido da criança já a sua primeira opinião filosófica sobre o mundo? Por que ele não nasce rindo, ou, pelo menos, calmo? Quando o bebê é despejado no mundo no momento do parto, a sua primeira reação é pessimista, um protesto pela desconsideração e o incômodo, um alarido inicial que ele não teve que apreender, como sim terá que apreender a rir, nas primeiras semanas ou até meses de vida (o que já marca, no próprio ato inaugural de ser, a assimetria pessimista: o bebê aprende a rir, mas nasce chorando); o bebê nasce, trazido à força por desejos alheios, num inicial desespero, num grito de profundo e abissal desamparo, num terror primordial que, logo de imediato, a través de movimentos, caricias, cuidados, etc, os adultos tentarão suavizar; movimentos que se repetirão ao longo de toda a sua vida: desespero inicial seguido de cuidados protetores; mas os cuidados são posteriores ao desespero; é o desespero o primeiro, e os cuidados as reações. Não estão no mesmo nível. Assimetria! ** [https://archive.org/details/julio-cabrera-acerca-da-superioridade-intelectual-e-existencial-do-pessimismo-so ''Acerca da superioridade intelectual e existencial do pessimismo sobre o otimismo (replica a Marcus Valério)''], 2010, páginas 24–25 * As crianças pequenas continuam chorando muito, durante vários anos; choram e choram permanentemente; podem incomodar-nos, muitas vezes, mas elas estão certas e temos que aceitar, comovidos, seus choros como uma reação perfeitamente justa ao que foi feito com elas; algumas choram até bem avançada idade, até encontrar outras formas de protesto e manifestação do sofrimento; mesmo adultos, continuamos chorando das mais variadas formas. ** [https://archive.org/details/julio-cabrera-acerca-da-superioridade-intelectual-e-existencial-do-pessimismo-so ''Acerca da superioridade intelectual e existencial do pessimismo sobre o otimismo (replica a Marcus Valério)''], 2010, página 26 * O progenitor sabe perfeitamente que está dando um produto de qualidade duvidosa só para sua própria realização e felicidade; ao admitir que a pessoa pode querer devolvê-la, ele mesmo compreende perfeitamente o caráter dúbio da dádiva. ** [https://archive.org/details/julio-cabrera-acerca-da-superioridade-intelectual-e-existencial-do-pessimismo-so ''Acerca da superioridade intelectual e existencial do pessimismo sobre o otimismo (replica a Marcus Valério)''], 2010, página 28 ** Descrição: sobre procriação e suicídio. ===Entre duas mortes: morte morrida, morte nascida (2011)=== * O que deve entender-se por ética neste contexto inicial de reflexão, não pode ser nada demasiado complicado, nem nada que esteja fortemente comprometido com teorias éticas particulares, mas uma noção completamente básica que possa ser aceita por todas elas. Proponho falar de uma "Articulação Ética Fundamental" (AEF, de agora em diante) para referir-nos ao seguinte conceito: "Nas decisões e ações, devemos levar em consideração os interesses morais e sensíveis dos outros e não apenas os próprios, tentando não prejudicar os primeiros e não dar uma primazia sistemática aos últimos apenas pelo fato de serem nossos interesses". ** [http://filosofojuliocabrera.blogspot.com/2011/08/etica-negativa.html ''Entre duas mortes: morte morrida, morte nascida''], 2011 * Lamentar ter de morrer deve ser estruturalmente idêntico a lamentar ter nascido, sendo que não está ao nosso alcance nascer não mortalmente. ** [http://filosofojuliocabrera.blogspot.com/2011/08/etica-negativa.html ''Entre duas mortes: morte morrida, morte nascida''], 2011 ===Summary of the ethical question in Julio Cabrera's Philosophy (2014)=== * O melhor seria não ter nascido. Não ter nascido é, em uma ética negativa, o bem absoluto; mas é precisamente o bem que não pode ser buscado. (Atenção: a situação é mais radical do que no caso de bens que podem ser buscados mas nunca alcançados; não nascer não pode nem mesmo ser buscado). ** [https://drive.google.com/file/d/0B8lRhEwzaxOlckVlNG1RVjNPdHc/view ''Summary of the ethical question in Julio Cabrera's Philosophy''], 2014, página 8 ===Mal-Estar e Moralidade. Situação Humana, Ética e Procriação Responsável (2018)=== * Quando alguém (inclusive os filósofos) defende a pretensa beleza de "ter filhos", eles referem-se ao prazer de "vê-los crescer", primeiro crianças, depois adolescentes, depois adultos formados e bem encaminhados (isso acontece nas classes sociais mais abastadas, mas também, em parte, nas mais modestas). Entretanto, é estranho que eles, quando falam em filhos, param inexplicavelmente nesse ponto e nunca se referem a seu declínio, seu envelhecimento, sua decadência, talvez porque pensam que não vão estar ali para contemplar esse declínio. Os progenitores preferem não ver o final desse processo, como se o filho dissolvesse no ar. O aspecto residual da paternidade é omitido; se visualiza o filho apenas como florescimento. A morte do filho-resíduo se recusa a qualquer visibilidade. O acabamento dos processos é escamoteado como algo sujo e indecente, não digno de ser mostrado. ** ''Mal-Estar e Moralidade. Situação Humana, Ética e Procriação Responsável'', 2018, página 306 * O nosso "amor pela vida" é sempre, de alguma forma, amor não correspondido (...) A vida não se importa conosco, nem sabe que andamos por aí. Contrariamente ao que se diz, ela não dá nada de graça, tudo o que conseguimos é arrebatado. A vida não precisa de nós, nós a perseguimos, nos humilhamos, suplicamos, aceitamos tudo dela, os maiores sofrimentos. Muitos são capazes das piores atitudes morais apenas para conservá-la mais um pouco (...) Aos que perguntem "Mas, não amas a vida?", deveríamos responder, num viés mais poético: "É claro que a amo; sempre a amei. Eu sempre quis viver, mas é a vida que não me deixa viver, que me limita, machuca, me faz adoecer e me destrói. Não sou eu quem não quer viver, pois a vida é tudo o que eu queria. Eu quis construir e a vida derrubou tudo o que eu ergui; quis amar e a vida matou tudo o que eu amei. Não me digam que não amo a vida; é ela que não me ama, que não ama ninguém. ** ''Mal-Estar e Moralidade. Situação Humana, Ética e Procriação Responsável'', 2018, p. 350-351 * É muito curioso que, às vezes, seja considerado cruel ou desumano o fato de colocar a questão da ética da procriação, como se isso mostrasse uma rejeição das crianças que estão para nascer, uma espécie de ódio pelas suas vidas. Isso é uma total deformação das intenções de uma reflexão ética sobre procriação. Pelo contrário, essa reflexão está motivada por uma profunda preocupação pelas crianças possíveis, pelo risco de seu surgir ser consequência de um ato impensado, constrangedor e agressivo para pequenos seres indefesos, sobre os quais se pensa ter pleno direito de planejar tudo sobre suas vidas à nossa inteira vontade e satisfação. Grande parte da revolta que desperta no mundo adulto a simples colocação dessa questão indica que os progenitores obtêm um prazer muito grande no ato procriador, e reagem — às vezes iradamente — contra quem comove essa poderosa fonte de prazer, e consequentemente o imenso poder sobre aquele que vai nascer. Esse poder total sobre outra vida é intensamente sedutor e ninguém quer abrir mão dele. Mas na reflexão ética, qualquer que seja o tema tratado, nunca se trata de avaliar apenas a satisfação que obtemos de nossos atos, mas de ponderar se aquilo que fazemos é correto ou não, se o poder que conseguimos acumular sobre seres mais indefesos está ou não eticamente legitimado. ** ''Mal-Estar e Moralidade. Situação Humana, Ética e Procriação Responsável'', 2018, página 463 * Claro que a possibilidade de o nascido não ter forças suficientes para suportar a luta pela vida é só isso, uma possibilidade, não uma necessidade; mas o ponto é que a sua mera possibilidade já é suficiente para a imputação moral. Não há relações causais firmes entre métodos de formação, educação e tratamento de filhos e seus destinos e escolhas. Como se diz no cotidiano, isso é, em grande medida, "uma loteria": aquelas providências que os genitores tomam para evitar certos riscos podem ser, precisamente, as que precipitem os filhos neles. As muitas vidas que acabam catastroficamente parecem um preço muito elevado para justificar moralmente a "aposta" da procriação, mesmo aquela feita da maneira mais séria possível pelo "procriador responsável". (As numerosas catástrofes "compensam" algumas vidas "bem-sucedidas"? Podemos fazer cálculos de "ganhos" e "perdas" com vidas humanas possíveis, mais do que o fazemos com vidas humanas reais?). Mas o importante é que mesmo não se apresentando nenhuma dessas situações calamitosas, o "triunfo" vital do filho, o fato de ele ter conseguido aquele "equilíbrio" (sempre moralmente oneroso, pela tese da inabilitação) entre a invenção de valores e a estrutura terminal do ser, não isenta os genitores da responsabilidade de tê-lo colocado no risco de cair em alguma daquelas catástrofes. Além do mais, mesmo o filho tendo "ganhado" a aposta, seu "triunfo" ficará para sempre e indefinidamente vinculado à unilateralidade do ato procriador: o filho terá ganhado a aposta, mas ela nunca terá sido, radicalmente, a sua aposta. Ele poderá, como máximo, ganhá-la, mas nunca poderá ter escolhido concorrer. ** ''Mal-Estar e Moralidade. Situação Humana, Ética e Procriação Responsável'', 2018, página 508 * O mais curioso é que costuma ser o habitante das classes mais pobres quem cultiva uma adoração sem limites pela mãe, por tê-los criado com enormes sacrifícios. Sofrem todo tipo de miséria, pobreza extrema, doenças, delinquência, discriminação, exclusão e tortura, sem jamais dar-se conta de que foram seus pais os que os colocaram naquela situação para seu próprio prazer ou por descuido irresponsável. E quando o filho comete algum ato prejudicial levado pelo desespero no qual foi colocado, ainda as pessoas se compadecem da "pobre mãe" pelo fato de ter um filho "tão pouco agradecido". Toda a miséria herdada passa magicamente a ser responsabilidade do filho! Aqui é utilizado o mesmo esquema argumentativo das Teodiceias: o Pai puro que fez seus filhos com amor, dando-lhes algo de muito valioso, e também os fez "livres"; os filhos pecaram, pois, livremente, se comportando mal e estragando algo de muito precioso que lhes fora dado, provocando desgostos a seus pobres pais. Esse esquema é quase tragicômico porque é exatamente o inverso o que parece verdadeiro: nossos pais nos deram de maneira interesseira, para seu próprio prazer e benefício, algo de muito duvidoso valor que nós agora, dentro da sujeição e da necessidade — ou seja, muito longe de qualquer genuína "liberdade" — temos que tentar melhorar com muito esforço. Enquanto não invertermos essa valoração predominante em nossas sociedades, as questões éticas nem poderão começar a ser pensadas seriamente, pois a relação da mãe com os filhos, visceralmente egocêntrica e manipuladora, continuará sendo considerada como paradigma de moralidade ética, o que parece, no mínimo, um erro crucial de apreciação, uma gravíssima mitologia, uma colossal mistificação. ** ''Mal-Estar e Moralidade. Situação Humana, Ética e Procriação Responsável'', 2018, páginas 538-539 * O "agradecimento eterno" não fica apenas no plano dos inícios da vida, mas ao longo de toda a longa dependência dos filhos a respeito dos progenitores durante os primeiros dez anos de vida — nos quais eles são inclusive objetos de exibição — e no duro período da adolescência, em que os filhos são tratados permanentemente como "mal-agradecidos", como se nunca acabassem de pagar a sua imensa dívida; tudo o que é comprado para eles, para seu futuro, seus estudos, todas aquelas coisas que jamais foram pedidas pelo filho, que fazem parte de um investimento afetivo e econômico dos progenitores, fica sendo permanentemente e durante longos e duros anos, apresentado como prova de sacrifício e amor, como objeto de eterna gratidão, nunca totalmente retribuída pelos filhos mal agradecidos. A questão da paternidade configura um poderoso mecanismo de poder no qual mesmo a violência física de castigos e punições é justificada em prol da formação, nunca pedida, daquele ser jogado no mundo, tentando construir anteparos para não ser destruído pela imensa dádiva recebida. ** ''Mal-Estar e Moralidade. Situação Humana, Ética e Procriação Responsável'', 2018, páginas 539-540 ===O Nascimento como problema bioético: primeiros passos para uma bioética radical (2018)=== * As pessoas falam sobre a "maravilhosa experiência da paternidade". Vocês já se perguntaram por que é tão maravilhosa? Talvez seja maravilhosa porque é muito manipuladora; manipular dá muito prazer, porque você tem uma pessoa em suas mãos. Quando a criança é pequena, você a veste como quiser, penteia como quiser, corta o cabelo, põe na mesa, como já vi frequentemente. Os adultos brincam com a criança, pessoas que não teriam nenhum assunto de conversa ou interação, quando suas vidas cinzas, vazias e insignificantes viriam à tona, a criança as salva. ** ''O Nascimento como problema bioético: primeiros passos para uma bioética radical'' (acessível no vídeo "BioÉtica Radical (subtitled in English) 2018" em Youtube), 44:38-45:22 * A tradição moral diz: temos muitas tendências naturais, mas como seres humanos éticos temos que tentar superar os impulsos naturais. Por exemplo, somos naturalmente violentos; os seres humanos são naturalmente muito egoístas, tentando concentrar suas decisões em si mesmos, mas a ética está sempre dizendo: você tem que lutar contra essas tendências naturais. Você não pode ser todo o violento que a natureza comanda, você não pode ser tudo egoísta que a natureza pede. Então, se você me disser que a procriação é natural, ser natural não mostra que ela é moral. Pelo contrário, filósofos brasileiros esquecidos como Tobias Barreto colocam exatamente o oposto: Tobias Barreto pensava que quando algo é natural é mau, e nós temos que combatê-lo (a escravização de um povo sobre outro é natural, mas é cultural que a escravidão não deve existir.) Então não me diga que a procriação é natural e por isso temos que fazê-lo. Toda a moralidade humana não é natural, toda a moralidade humana é artificial, assim como nossos sistemas de alimentação em restaurantes sofisticados também são artificiais e antinaturais. Qual é o animal que come do jeito que comemos? Até nossa sexualidade é artificial; não é puramente instintiva, mas em grande parte simbólica. Se você tivesse esse argumento em sua manga, ainda teria que mostrar que o que vem da natureza é moral, porque há muitos argumentos que mostram o que vem da natureza pode ser o oposto da moralidade ** ''O Nascimento como problema bioético: primeiros passos para uma bioética radical'' (acessível no vídeo "BioÉtica Radical (subtitled in English) 2018" em Youtube), 47:49-49:30 ===Devorando Nietzsche: por um niilismo sul-americano (2022)=== * Não somos niilistas da vida, é a vida que é niilista de nós; é a vida que nos nega, nos expulsa e nos mata. Por acaso nós não queremos viver intensamente e para sempre? Somos nós os que negamos a vida? Não é a vida que nos nega dia a dia? ** Devorando Nietzsche: por um niilismo sul-americano (2022), páginas 76-77 ISBN 978-65-86676-43-3 * Não é a moral que nega a vida, é a própria vida que se nega, que se mata matando-nos. Vida suicida. ''Tentamos viver intensamente, mas a vida, intensamente, nos mata''. A vida mesma é cética, não acredita em nada do que ela mesma cria. Apenas cria para destruir o que criou. Ela não precisa de niilistas para negar-se, não precisa de suicidas para suicidar-se. Sofremos por sermos parte da arma suicida da vida, parte do que ela cotidianamente ''mata''. ** Devorando Nietzsche: por um niilismo sul-americano (2022), página 77 ISBN 978-65-86676-43-3 * Os humanos vivem de maneiras automáticas, mantêm entre si relações rotineiras, não sabem quase nada sobre aqueles outros humanos com que lidam diariamente; conhecimentos sumários sobre os outros são suficientes para trabalhar e comportar-se. Cumprimentam-se e perguntam "como estão", mas já não escutam a resposta; querem apenas saber se está "tudo bem" para poder continuar levando adiante distraidamente suas relações epidérmicas. E se alguém manifesta, por acaso, que está mal (que está muito doente, ou endividado), seu interlocutor ficará calado, como se o outro tivesse quebrado uma sagrada regra do convívio; depois de alguns minutos dirá: "Mas, fora disso está tudo bem, não é?". Os humanos acharam essa forma descontraída, indiferente, sumária e autocentrada de "levar a vida" quando perceberam que ''viver'' a vida, realmente ''vivê-la'' e não apenas "levá-la", implicaria numa enorme despesa em termos de sofrimento, solidão, reflexão e ligação com o mundo. ** Devorando Nietzsche: por um niilismo sul-americano (2022), páginas 78-79 ISBN 978-65-86676-43-3 * Aqueles que vivem de maneira distraída costumam ser extremamente insensíveis para com os sofrimentos e necessidades dos outros. Eles prejudicam outras pessoas já "sem intenção", como a pessoa que fica obstruindo a passagem dos outros sem dar-se por conta de que incomoda. Ele costuma desculpar-se dizendo que "não teve a intenção", e isso é, habitualmente, verdade. Entretanto, ninguém deveria, neste mundo tenso e cada vez mais povoado, se descontrair até o ponto de incomodar aos outros "sem intenção". Deveríamos nos concentrar mais, ficar mais atentos, não nos descontrairmos até o ponto de esquecer que os outros estão sempre por perto, e que, movendo nossos braços de maneira exagerada e desatenta, podemos derrubar alguém "sem intenção". ** Devorando Nietzsche: por um niilismo sul-americano (2022), páginas 79-80 ISBN 978-65-86676-43-3 * Essa minoria que permanece tensa, que não se distrai, que não consegue se descontrair, que escuta aos outros, que se comove com seus relatos, que mantém uma sensibilidade aguda para os problemas e sofrimentos dos outros, esses costumam ser doentes, inclusive fisicamente, como o príncipie Mishkin de "O Idiota' de [[Fiódor Dostoiévski|Dostóievski]], capaz de uma entrega sublime aos outros apenas por sofrer de epilepsia. As pessoas "normais são descontraídas e, portanto, insensíveis e moralmente desconsideradas, aquelas que bocejam enquanto seu amigo está lhes falando de seus problemas mais terríveis. ** Devorando Nietzsche: por um niilismo sul-americano (2022), página 80 ISBN 978-65-86676-43-3 * Aqui os humanos vulgares parecem ensinar algo aos filósofos raros: se quiseres manter a tua saúde mental e não ser destruído pelos impactos da vida, melhor é ignorar do que saber, assumir uma forma insensível, sumária e imoral de viver, não levar as coisas tão a sério, não tentar conhecer ninguém em profundidade, não saber demasiado sobre o mundo. Os vulgares ensinam aos sábios a verdadeira essência negativa da vida, uma vida tão má, tão insalubre, tão dolorosa e tão injusta, que a única maneira de enfrentá-la é mediante algum tipo de ignorância, e não, como sonharam sempre os filósofos, uma sabedoria que tentaria um "melhoramento" de si. Pelo contrário, a vida é tão árdua e desconsiderada que, para poder vivê-la, é mais conveniente ser um humano pior do que já somos; mais insensível, mais imoral, mais ignorante. No templo da sabedoria, paradoxalmente, deveríamos pregar este letreiro: Ignorate a ti mesmo! Pois quem garante que sabedoria e vida caminham numa mesma diração? ** Devorando Nietzsche: por um niilismo sul-americano (2022), página 80 ISBN 978-65-86676-43-3 ** Descrição: Nos lembra o que diz [[Fernando Pessoa]], através do pseudônimo de Bernardo Soares, no Livro do desassossego: "''O mundo é de quem não sente. A condição essencial para se ser um homem prático é a ausência de sensibilidade''." ==Filosofia da linguagem e da lógica== * O que observamos, por exemplo, quando nos envolvemos em discussões éticas sobre procriação, aborto ou pena de morte, ou em debates lógicos sobre analiticidade, lógicas não-clássicas ou conexões lexicais, é que as posições opostas são perfeitamente sustentáveis, embora não sejam posições que nós próprios preferimos tomar. Entendemos que nossa posição sobre, por exemplo, o aborto, vem de um conjunto de suposições, preferências, desgostos, experiências passadas, educação e assim por diante, todos elementos e circunstâncias que orientaram nossa escolha de categorias, conceitos e modos de raciocínio que certamente deve diferir muito do conjunto de argumentos de nossos interlocutores em um diálogo sobre o assunto. Qualquer coisa que possamos apresentar sobre tópicos controversos como esses seria normalmente oposta ou recusada pela outra parte através de todos os tipos de objeções. A oposição não é uma anomalia, mas a forma atual em que a filosofia se desenvolve. Dois seres humanos envolvidos em uma discussão sobre questões filosóficas irão naturalmente e forçosamente diferir em substância e método em quase qualquer assunto em questão. Qual é o ponto em tentar impor a própria perspectiva? ** [http://philosopherjuliocabrera.blogspot.com/2011/05/philosophy-of-logic.html ''The negative approach to argumentation''], 2011 * Apesar da soberba afirmação de Singer dele ter, finalmente, descoberto a solução definitiva do problema do aborto, podendo encerrar definitivamente a questão, a sua "demonstração" depende de muitas sub-argumentações possíveis (que ele prefere não "ver"). Seu argumento pró-aborto só consegue ser estabelecido se aceitarmos algum tipo de ética utilitarista segundo a qual o bem-estar dos seres humanos concretos está por cima de qualquer ideia abstrata ou metafísica de "pessoa humana" (algo que as tornaria "intrinsecamente valiosas"). Também depende da ideia de que o eticamente relevante é que os seres humanos não sofram dor inútil, e da tese de que um ser humano pode definir-se mediante um conjunto de propriedades relevantes bem determinadas (os famosos "indicadores de humanidade"). Também depende de certa definição muito específica dos termos "matar" e "inocente" na expressão "ser humano inocente", e da desativação da ideia da "potencialidade", no sentido de alguém poder ser potencialmente uma coisa num momento t + 1, que lhe daria direitos em t. Trata-se de um alto número de pressupostos sem os quais a conclusão “objetiva” e "definitiva" não decorreria. Qualquer arguidor que não aceite pelo menos um desses pressupostos, não aceitará os "resultados incontestáveis" de Singer. E contrariamente ao que ele afirma, os que não os aceitam não estão "simplesmente equivocados", mas assumem outros pressupostos e Gestalten perfeitamente plausíveis, sustentáveis e racionais dentro da rede de argumentações. Singer ignora drasticamente todos os questionamentos e obstáculos da sua linha de argumento (por exemplo, as controvérsias sobre os "indicadores de humanidade") e é apenas dessa forma que ainda consegue alimentar a ilusão de ter "resolvido" o problema do aborto. ** [https://online.unisc.br/seer/index.php/signo/article/view/7990/pdf ''Introdução a uma abordagem negativa da argumentação''], 2017, página 164 * Parto da perspectiva de que se deve considerar como “filosofia da linguagem” tudo aquilo que os filósofos pensaram e desenvolveram em termos de reflexão sobre a linguagem, seja qual for sua perspectiva e sua metodologia de acesso (analítica, hermenêutica, fenomenologia, filosofia transcendental, crítica de ideologias, psicanálise) (...) A minha ideia é que essas questões [da linguagem] são mais bem visualizadas não dentro de uma única perspectiva, mas na confluência de várias delas. ** Margens das filosofias da linguagem, Editora da UnB, Brasília, 2009 (1ª reimpressão), pág. 14. * Parafraseando aquilo que Norberto Bobbio (…) disse certa vez acerca do marxismo, “uma das minhas frases preferidas é que hoje não se pode ser um bom marxista sendo apenas marxista. Mas o marxista tem uma tendência irresistível a ser apenas...marxista”, poder-se-ia dizer que hoje não se pode ser um bom filósofo analítico sendo apenas analítico. Mas o analítico tem uma tendência irresistível a ser apenas...analítico. ** Margens das filosofias da linguagem, Editora da UnB, Brasília, 2009 (1ª reimpressão), pág. 15. * Poder-se-ia dizer (…) que a linguagem interessa à filosofia na medida em que a primeira é entendida não apenas como “veículo” de conceitos, mas como um âmbito no qual os conceitos são constituídos, conceitos que permitem articular o mundo com o intuito de torná-lo significativo para nós. Dessa maneira, conceitos e significação vão juntos. Essa “significatividade” será entendida de maneiras muito diversas pelas diferentes filosofias da linguagem, e consequentemente a constituição de conceitos também será diversamente entendida. Denomino essa concepção, em contraposição à teoria veicular, concepção constitucional da linguagem. ** Margens das filosofias da linguagem, Editora da UnB, Brasília, 2009 (1ª reimpressão), pág. 17. * Teoria do conhecimento, ética e estética não são apenas três disciplinas acadêmicas, mas três grandes acessos humanos ao mundo (...) Tornar o mundo significativo é uma empreitada epistemológico-ético-estética (...) Diferentes filosofias da linguagem acentuarão uma ou outra dessas funções. (...) Conhecer o mundo não é tudo o que o homem faz com ele, e muitos pensadores (Schopenhauer, Nietzsche, Freud) já duvidaram de que o conhecer deveria considerar-se como a relação mais básica e profunda que o homem pode estabelecer com o mundo. ** Margens das filosofias da linguagem, Editora da UnB, Brasília, 2009 (1ª reimpressão), pág. 21. * (…) a minha abordagem dessas possibilidades de constituição da significação será largamente negativa, seguindo o ponto de vista que caracteriza a minha perspectiva filosófica geral acerca do mundo. Tal abordagem negativa , no terreno da filosofia da linguagem, será manifesta no fato de focar-se aqui não tanto a bem-sucedida geração de significação, que (de acordo com a minha perspectiva) raramente ou nunca acontece, mas precisamente os regulares obstáculos para sua instauração. (...) Mas a minha abordagem é negativa num sentido radical (…) cada uma das filosofias da linguagem se constitui como a negação do projeto esclarecedor das outras, cada uma constituindo-se como a formulação das insuficiências das outras. ** Margens das filosofias da linguagem, Editora da UnB, Brasília, 2009 (1ª reimpressão), pág. 22. * (…) os “significados”, além de possuírem dimensões objetivas, são também instâncias hermenêuticas, temporal-históricas, precisamente aquelas que o filosofar analítico não pode captar, por estarem situados além dos seus limites de entendimento. “Significados” são instâncias que somente podem ser estudadas plenamente por outras filosofias da linguagem, capazes de incorporar aqueles elementos experienciais. ** Margens das filosofias da linguagem, Editora da UnB, Brasília, 2009 (1ª reimpressão), pág. 55. * Wittgenstein é um filósofo suficientemente rico (ou suficientemente vago e impreciso) a ponto de sobre ele recaírem múltiplas interpretações. Interpretações analíticas, hermenêutico-transcendentais, fenomenológicas e marxiano-dialéticas da filosofia de Wittgenstein são examinadas (...) como recurso expositivo para melhor caracterizar diversos tipos e estilos de filosofias da linguagem do século XX. O assumido pluralismo (...) faz que se considerem todas essas interpretações como viáveis, de maneira que nenhuma delas descarte as outras como “falsas”, pretendendo ter apresentado “o verdadeiro Wittgenstein”. Isto supõe uma concepção do que seja filosofia e uma maneira de produzi-la e desenvolvê-la. Em cada uma das interpretações acentuam-se aspectos diferentes de um mesmo pensamento, como num experimento de Gestalt. ** Margens das filosofias da linguagem, Editora da UnB, Brasília, 2009 (1ª reimpressão), pág. 66-67. * (…) o texto de Heidegger [Sobre a essência da fala] não será indicativo de um objeto já feito, mas consistirá em pistas sobre como viver uma experiência com a fala, experiência que não está “narrada” no texto, mas suscitada por ele. O texto tentará colocar o leitor numa espécie de âmbito ou “ambiente” que dê oportunidade a essa experiência. ** Margens das filosofias da linguagem, Editora da UnB, Brasília, 2009 (1ª reimpressão), pág. 144. * Pensemos, por exemplo, na experiência de falar uma língua estrangeira e no que acontece quando se fala “perfeitamente e sem erros”, quando se fala alemão “como um alemão”, e no que acontece, pelo contrário, quando se fala imperfeitamente, quando, pelo balbuciar de quem “não domina uma língua”, se mostra uma dimensão vital que fica oculta na língua perfeitamente “dominada”. ** Margens das filosofias da linguagem, Editora da UnB, Brasília, 2009 (1ª reimpressão), pág. 145. * Como Wittgenstein apontaria, a palavra “pobre” não possui uma referência absoluta, mas adquire seu sentido em referência a específicos jogos de linguagem, nos quais adquire dinamicamente a sua referência ao mundo. A pobreza à qual Marx se referia não necessariamente diminui por meio da ampliação dos benefícios aos trabalhadores dentro da sociedade alienada. Um escravo bem pago continua sendo um escravo e, por conseguinte, alienado e pobre, no sentido marxiano. (...) o trabalhador não se “despauperizou” no sentido relativo de Marx (e de Wittgenstein), mas ele continua alienado, vivendo com o mínimo (relativo à sociedade que o aliena) (...). ** Margens das filosofias da linguagem, Editora da UnB, Brasília, 2009 (1ª reimpressão), pág. 196-97* A psicanálise não é ciência. Mas muito poucas coisas são ciência. * A psicanálise não é ciência. Mas muito poucas coisas são ciência. A ética de Kant tampouco é ciência, mas é reflexão de alto nível sobre o ser humano em sua relação com o mundo, igual à reflexão de Freud. O que parece curioso é a escassa insistência com que se coloca o fato de a ética kantiana não ser ciência, enquanto todo mundo parece tão preocupado em salientar a não cientificidade da psicanálise. Margens das filosofias da linguagem, Editora da UnB, Brasília, 2009 (1ª reimpressão), pág. 224. * O interesse da psicanálise pela quebra discursiva não é meramente teórico, mas também por estar regularmente marcada pelo padecimento, por algum tipo de envolvimento emocional (...) O padecimento não é um “acompanhamento” externo às anomalias linguísticas, mas parte constitutiva delas. A quebra discursiva é manifestação de uma quebra psíquica. A geração de anomalias e descontinuidades de linguagem está ligada à tentativa de evitação de desprazer. A compacidade real da cadeia linguística, ou seja, o correto preenchimento desta mediante autênticos signos geraria sofrimento insuportável. ** Margens das filosofias da linguagem, Editora da UnB, Brasília, 2009 (1ª reimpressão), pág, 230. * (…) porque é ilegítimo eliminar filosofias? Aqui, juntam-se motivos lógico-epistêmicos e motivos éticos. (...) aquilo que foi pensado instaura uma forma de vida do pensamento, uma de suas possibilidades reflexivas. Quando uma visão de mundo é instaurada, ela é indestrutível como possível forma de pensamento, como direção da reflexão; o fato de ter pensado é inextinguível, e a única coisa a ser feita com essa visão é aceitá- la, complementá-la ou mesmo excluí-la, mas essas três atitudes implicam já a sua não eliminação: a exclusão filosófica de uma filosofia por parte de outra supõe o reconhecimento de sua existência, apenas se apresentam contraexemplos de suas leis (...) Não podemos eliminar outras filosofias por um motivo semelhante àquele pelo qual não podemos eliminar pessoas. ** Margens das filosofias da linguagem, Editora da UnB, Brasília, 2009 (1ª reimpressão), pág, 276. * O estudo das “inferências lexicais” (se elas existem) deverá ser algo que oscila (...) entre a LM [Lógica Matemática] e a lógica informal. Em termos históricos, gostamos de dizer que se trata de uma empreitada wittgensteineana do período intermediário (...), algo que já passou para além da decepção da semântica unidimensional do Tractatus, mas que ainda não caiu na frondosa multidimensionalidade das Investigações Filosóficas (...) Inferências lexicais e Interpretação de redes de predicados. ** Editora da UnB, Brasília, 2007 (em coautoria com Olavo da Silva Filho), pág. 15. * Denominamos “divergentes” (…) a todos os sistemas de LM do século passado que contestam algum aspecto da LM “clássica” (daí seu apropriado nome de “não clássicas”) (...) Pelo contrário, nós denominamos aqui como “hiperdivergentes” aqueles projetos lógicos que apresentam a lógica de uma maneira incompatível, ou muito dificilmente assimilável, com sua apresentação em sistemas de lógica, de tal forma que fica difícil, ou talvez impossível, definir essa lógica em relação aos sistemas da LM clássica e, consequentemente, sua própria divergência como sendo mesmo uma divergência. Historicamente, projetos lógicos como os apresentados por Hegel, Husserl e Dewey, por exemplo, são dessa natureza. Inferências lexicais e Interpretação de redes de predicados. ** Editora da UnB, Brasília, 2007 (em coautoria com Olavo da Silva Filho), pág. 272. * Talvez as conexões lexicais descansem, em última instância, na vontade de viver, na vontade de poder, na dor, na mortalidade ou na sexualidade, e não em puras estruturas lógicas. Se ainda nossas lógicas lexicais fossem consideradas como atreladas ao “disposicional” e à tecnologia do pensamento (numa linha crítica hegeliano-heideggeriana) nada haveria a fazer; aí sim, pareceria que saímos dos limites de tudo o que poderia chamar-se ainda de “lógica” (...). Para um heideggeriano convicto, pouco se terá ganhado com a passagem da lógica usual para [a lógica lexical]. Não obstante isso, sentimos que existe uma sensibilidade intermediária a ser aproveitada e cultivada, que estaria entre as rígidas formas lógicas analíticas e o existencialismo “continental” selvagem, uma espécie de sensibilidade existencial das formas lógicas. Inferências lexicais e Interpretação de redes de predicados. ** Editora da UnB, Brasília, 2007 (em coautoria com Olavo da Silva Filho), pág. 276- 277. ==Cinema e filosofia== * A atual filosofia profissionalizada tem se compreendido abertamente como “apática”, sem pathos, exclusivamente conduzida pelo intelecto e deixando de lado emoções e impactos sentimentais. Apenas uns poucos filósofos dos últimos dois séculos (Schopenhauer, Nietzsche, Freud, Kierkegaard, Heidegger) opuseram resistência a esta tradição, questionando a hegemonia da razão intelectualista e a sistemática exclusão da componente emocional na tarefa de captação do mundo. Neste sentido, podemos chamar de “cinematográficos” esses pensadores da tradição europeia. ** Cine: 100 años de Filosofía. Gedisa, Barcelona, 2015 (2ª edicão), pág. 9. * Não será que muito do que Heidegger, por exemplo, tenta dizer, quase sem sucesso, forçando a língua alemã, obrigando-a a gerar frases dificilmente inteligíveis, ou as tentativas de Hegel de pensar o trabalho do conceito “temporalmente”, pondo-o “em movimento”, não seria muito melhor exposto através das imagens surgidas a partir do deslocamento calmo e atento de uma câmera cinematográfica? ** Cine: 100 años de Filosofía. Gedisa, Barcelona, 2015 (2ª edicão), pág. 19. * O cinema não elimina a exigência de verdade e universalidade, mas (...) as redefine dentro do fenômeno logopático (...) a universalidade do cinema é peculiar, pertence mais à ordem da possibilidade do que ao da necessidade. O cinema é universal, não no sentido do “acontece necessariamente a todos”, mas no sentido do “poderia acontecer com qualquer um”. ** Cine: 100 años de Filosofía. Gedisa, Barcelona, 2015 (2ª edicão), pág. 25. * (…) Um bom filme é precisamente aquele no qual a câmera desaparece, quando não somos mais conscientes de estarmos vendo um filme, enquanto que um filme de vanguarda tenta voltar a câmera para si mesma e mostrar o aparato oculto. Uma maneira jocosa de entender isto seria comparar a reação de um humano e a de um gato quando apontamos para algum objeto com o dedo; enquanto o humano olha para além do dedo tentando descobrir o objeto para o qual o dedo aponta, o gato fica olhando para o dedo; nesse sentido, o gato é vanguardista, se interessa mais pelo médium (o dedo, a câmera) do que pelo objeto apontado. ** Cine: 100 años de Filosofía. Gedisa, Barcelona, 2015 (2ª edicão), pág. 30- 31. * (…) a imagem cinematográfica não pode mostrar sem questionar, sem desestruturar, recolocar, retorcer, deturpar. O cinema não consegue ser esse puro “registro do real” que a concepção fotográfica do cinema costuma formular (e que correntes como o neorrealismo italiano tentaram aproveitar). ** Cine: 100 años de Filosofía. Gedisa, Barcelona, 2015 (2ª edicão), pág. 43. * Exercendo esse efeito de choque, de violência visual, de assalto à sensibilidade, de agressividade no mostrar, é possível que o espectador adquira aguda consciência de um problema moral ou epistemológico como talvez não lhe aconteça lendo um tratado sobre o assunto. Esta “sensibilização de conceitos” pode, inclusive, questionar algumas das soluções tradicionais de questões filosóficas oferecidas pelo conceito escrito ao longo da história da filosofia (...) ** Cine: 100 años de Filosofía. Gedisa, Barcelona, 2015 (2ª edicão), pág. 47. * Os filmes não “têm” um sentido que tenha que ser interpretado, mas eles estabelecem com o espectador uma inter-relação da qual surge um sentido não previsto, que não estava em nenhum lugar aguardando por ser encontrado. ** Cine: 100 años de Filosofía. Gedisa, Barcelona, 2015 (2ª edicão), pág. 54. * Blow-up [Antonioni] mostra o que Descartes afirma: os sentidos nos enganam. Porém, não há nas imagens deste filme qualquer cogito que ajude a superar o insuportável estado de dúvida provocado pela ambiguidade dos fatos. Thomas [o jovem fotógrafo desse filme] não consegue se proteger em nenhuma subjetividade aconchegante; pelo contrário, é a sua subjetividade o que é roubado pela força misteriosa das coisas. ** Cine: 100 años de Filosofía. Gedisa, Barcelona, 2015 (2ª edicão), pág. 171. * O pessimismo parece ter uma densidade existencial que o otimismo – mesmo o otimismo não ingênuo – não possui. Na famosa Último tango em Paris (1972), de Bernardo Bertolucci, o desconhecido (Marlon Brando) cuja mulher acabou de se suicidar, deambula por Paris e encontra casualmente Jeanne (Maria Schneider), com quem tem uma relação rica e violenta, física e existencial, num apartamento sem mobília, onde não importam as convenções nem o nome de coisas ou pessoas (...) Mas no momento em que ele consegue sair da fossa e voltar a se integrar na vida, se vestir bem e retomar o exercício das convenções habituais, saber o nome dela, casar-se e ser feliz, transforma-se numa caricatura convencional e sua relação com Jeanne acaba abruptamente (...). ** Cine: 100 años de Filosofía. Gedisa, Barcelona, 2015 (2ª edicão), pág. 294. * Um filme “quieto” no qual “não acontece nada”, onde se mostram pessoas olhando pelas janelas, andando pelas ruas, vivendo situações completamente banais, ou simplesmente olhando umas para as outras sem dizer nada, não satisfaz ao espectador ávido de novidades (...) esse tipo de espectador costuma dizer, depois de assistir um filme ontológico, que não gostou porque nele “não acontece nada”: precisamente o tipo de atitude que Heidegger pretende provocar em seus escritos, fazendo com que a ausência de entes prementes nos coloque em contato com o ser. ** Cine: 100 años de Filosofía. Gedisa, Barcelona, 2015 (2ª edicão), pág. 366. * (…) Paradoxalmente, o cinema mudo inaugura o dizer, e o cinema sonoro o calar. O dizer não precisa de palavras, mas o calar sim. A falta de som não foi uma “limitação” para o cinema mudo, mas a falta de silêncio sim. E este não parece ser um limite de tipo estritamente wittgensteineano. ** Cine: 100 años de Filosofía. Gedisa, Barcelona, 2015 (2ª edicão), pág. 426. * (...) uma concepção abstrata do cinema se opõe a uma concepção fotográfica, marcada pela tecnologia; por isso não gosto quando se fala da fotografia como precursora ou pioneira do cinema; a fotografia está aparentada com o cinema só mecanicamente; a antecessora poética do cinema, sua pioneira pensante, é muito mais a literatura que a fotografia; não há nada de intrinsecamente fotográfico no cinema, o cinema é tão abstrato como a literatura, e tão opaco; e tampouco a fotografia é concreta; nada humano é concreto, ou transparente, todo humano é predicativo, mostra-ocultando, inclui excluindo, entende-ignorando, pensa-dispensando (...) ** Diálogo-Cinema. Edições SENAC, São Paulo, 2013 (en colaboración com Márcia Tiburi), pág. 94. ==Filosofia latino-americana== * El problema es que ellos vienen aquí y hablan de los problemas filosóficos de ellos en la lengua de ellos, y nosotros vamos allá y hablamos de los problemas filosóficos de ellos en la lengua de ellos. ** [https://drive.google.com/file/d/0B8lRhEwzaxOlQXB2Y3N2WDN6bEE/view ''A questão da filosofia no Brasil no contexto da reflexão sobre civilização e barbárie no pensamento argentino''], 2009 ** Descrição: sobre o problema do colonialismo em filosofia. * Na verdade, a Europa não espera nada de nós, simplesmente não existimos para ela. Mas isso não é o pior, senão que esta indiferença pelo que pensamos desde a América Latina foi internalizada pelos próprios estudiosos latino-americanos de filosofia. Hoje em dia, a Europa não precisa perder seu tempo rejeitando-nos, porque ela já tem representantes internos que desempenham a contento esse papel excludente. ** [http://www.ihuonline.unisinos.br/artigo/17-artigo-2011/4175-julio-cabrera-2?showall=&limitstart= ''Sem grandes intuições, não há grande filosofia''], 2011 * Nós não vivemos apenas em um mundo de língua inglesa. Vivemos em um mundo de escrita inglesa e leitura inglesa, um mundo que pensa em inglês. Se escrevermos filosofia em espanhol ou português (por exemplo), nossos pensamentos simplesmente não surgem; eles permanecem numa espécie de limbo, nem mesmo como ruins ou triviais (isso mostraria algum tipo de visibilidade), mas como inexistentes. ** [https://drive.google.com/file/d/1_e9vR3ALfKVlSzSIbVL2yjG4_6SFIBlI/view, ''Why philosophy not written in English does not exist: hegemonic language as ontological policy. The case of South-American antinatalism''], 2018, página 1 * Quando um europeu filosofa todos seus problemas são de essência, não há nenhuma dúvida acerca do existir de seu pensamento. Quando um latino-americano se põe a filosofar (e isto se poderia ampliar, por exemplo, para africanos e outros pensamentos marginalizados) ele tem que provar que seu filosofar existe, que ele tem direito a refletir. (...) Chamo a isto uma exigência de “insurgência” do filosofar latino-americano: para vir a ser, o filosofar desde América Latina tem que se insurgir contra a exclusão intelectual (...) não estritamente porque “queira” insurgir-se, mas porque não o deixam “surgir” de outra forma (...) O filosofar desde América Latina é reativo e insurgente ou não é; trata-se de uma imperiosa necessidade de sobrevivência. ** Diário de um filósofo no Brasil. Editora Unijuí, Ijuí, 2013 (2ª edicão), pág. 13. * O desamparo fica como oculto ou camuflado embaixo das formas profissionalizadas do filosofar, tanto na filosofia analítica quanto nos estudos dos “especialistas em Nietzsche”. A fragilidade intrínseca a todo filosofar (a todo viver) fica como disfarçada numa maneira aparentemente firme, segura e técnica de “dominar os assuntos” e construir argumentos. Mas nem mesmo ali o filosofar consegue esconder seu desamparo original. ** Diário de um filósofo no Brasil. Editora Unijuí, Ijuí, 2013 (2ª edicão), pág. 22. * Não tento aqui definir a filosofia, mas, pelo contrário, despojá-la de toda definição fixa, deixá-la o mais livre possível para ela mesma achar suas definições mais cabíveis, provisórias (...). Assim como quero vê-la livre de qualquer obrigação “crítica”, “teórica” ou “profunda”, gostaria de vivê-la sem o estigma do afirmativismo edificante que tem a perseguido ao longo dos árduos tempos, como uma luta contra a retórica, o relativismo, o ceticismo, o pessimismo e o niilismo. Creio que a filosofia não tem o dever de buscar a edificação conceitual, a salvação pelas ideias, ou a construção de uma sociedade justa. Enquanto menos “tarefas” ela tiver, melhor. ** Diário de um filósofo no Brasil. Editora Unijuí, Ijuí, 2013 (2ª edicão), pág. 25. * (...) a “filosofia institucional” transformou a atividade filosófica numa série de movimentos automáticos e sem vida; num enorme aparato onde professores e estudantes aparecem submetidos a rotinas estáticas e desprovidas de sentido. (...) muitas vezes os estudantes escrevem seus trabalhos bem longe do que realmente gostariam de fazer, trabalhos que serão lidos distraidamente (e depois arquivados em volumosos bancos de teses que ninguém consulta) por professores cada vez mais ocupados com tarefas administrativas e políticas, e que oferecem, também distraidamente, as aulas que seus alunos escutarão por obrigação. ** Diário de um filósofo no Brasil. Editora Unijuí, Ijuí, 2013 (2ª edicão), pág. 80. * Nas universidades, não se espera que ninguém desenvolva uma filosofia, e se alguém tentasse fazê-lo seria mal avaliado, e considerado irresponsável. (...) Não existe nenhuma censura explícita contra isso, ou seja, ninguém que proíba fazer trabalhos mais pessoais ou ensaios sobre autores nacionais, mas alguém que ousasse fazer isso seria ouvido por poucos, ou, pior ainda, assistido com distanciada ironia, e o autor considerado um diletante ou um “filósofo frouxo”. A própria “comunidade” exerce aqui o papel da censura, dispensando-a como mecanismo autoritário externo. O autoritarismo se incorporou na comunidade. ** Diário de um filósofo no Brasil. Editora Unijuí, Ijuí, 2013 (2ª edicão), pág. 81-82 * No paradigma ainda dominante, parece que a possibilidade de ser um “grande filósofo” está ab initio descartada. Assim, a alternativa real pareceria ser, se aceito este paradigma: preferes ser um grande comentador de filosofia ou um pequeno filósofo? Um genuíno filósofo nunca pensa prevendo que fará grande ou pequena filosofia; pois ele simplesmente pensa, compulsivamente, suas próprias “coisas”, seus pontos, suas obsessões, e não pode fazer outra coisa a não ser pensá-las. (...) O que haverá que avaliar é se, na pior das hipóteses, ser um pequeno filósofo é ou não mais importante do que se transformar num brilhante comentador ou num grande especialista em alguém. ** Diário de um filósofo no Brasil. Editora Unijuí, Ijuí, 2013 (2ª edicão), pág.87. * Poder-se-iam formular claramente pelo menos duas maneiras diferentes de receber o legado europeu: (1) Continuar a expor e difundir o pensamento gerado na Europa; ou: (2) Tentar receber esse legado no sentido de assumir a mesma atitude criativa que os europeus assumiram para construir, valorizar e difundir a sua própria filosofia. Na opção (1), Europa nos lega um objeto de estudo; na alternativa (2), Europa nos lega uma atitude. Assumindo a primeira alternativa, reapresentamos os conteúdos da filosofia europeia; assumindo a segunda, tentamos fazer filosofia como os europeus fizeram a deles. ** Diário de um filósofo no Brasil. Editora Unijuí, Ijuí, 2013 (2ª edicão), pág. 219-220. * Uma das questões mais curiosas que me dizem nas discussões sobre filosofia no Brasil, é que a minha abordagem é “marcadamente política”, como se fosse eu quem está introduzindo a política no corpo asséptico e incontaminado da “filosofia pura” (...) Eu quero dizer desde o início que as ideias de que a filosofia europeia é filosofia universal, e de que os pensamentos nascidos em América Latina ou África são nacionais, são políticas de ponta a ponta; fazem parte de uma política que, ao ter sido instaurada e vigorar de maneira hegemônica, esconde seus próprios traços ideológicos se apresentando como se fosse tão somente a verdade absoluta e objetiva. ** Europeu não significa universal, brasileiro não significa nacional. Revista Nabuco, Ano 1, número 2, dezembro de 2014-janeiro de 2015, pág. 15. * Pode-se aceitar que os pensamentos filosóficos sejam universais no sentido de ser de interesse para seres humanos de qualquer ponto do planeta (...) Entretanto, se não quisermos formular essa universalidade em termos metafísicos ou transcendentais, teremos que concebê-la como o resultado de um processo histórico, com uma procedência, uma circunstância e uma perspectiva, o que não lesa a universalidade do pensado (...), mas a situa. O que se nega é a ideia de que os pensamentos filosóficos possam surgir de maneira direta da razão humana, de uma visão de lugar nenhum. A universalidade dos pensamentos não os dispensa de ter uma origem (...) ** Europeu não significa universal, brasileiro não significa nacional. Revista Nabuco, Ano 1, número 2, dezembro de 2014-janeiro de 2015, pág. 18. * O local de nascimento como centro organizador faz parte das circunstâncias pensantes, mas não as esgota. O “desde Brasil” não é apenas uma referência nacional, mas uma circunstância existencial-histórica, vinculada com a particular configuração do mundo que fazemos quando o vemos desde América do Sul e não desde a Etiópia ou o Canadá. Nomes como “Brasil”, “Israel” ou “Paris” não aludem, pois, a nações, mas a perspectivas de organização do mundo. Embora faça algum sentido declarar que, num mundo globalizado, a ideia restrita de nação se dilui, pode ser falacioso dizer que a globalização suprime perspectivas e circunstâncias a partir das quais essa globalização vai ser vivida e pensada. ** Europeu não significa universal, brasileiro não significa nacional. Revista Nabuco, Ano 1, número 2, dezembro de 2014-janeiro de 2015, pág. 33. * Os estudantes são ensinados a fazer filosofia somente de uma maneira, num único estilo e apoiados numa única tradição, estudando pensamentos apenas de quatro ou cinco países do planeta. Os problemas e autores latino- americanos (...) parecem relevantes para o futuro dos jovens estudantes de filosofia, colocando-lhes questões críticas em lugar de simplesmente inseri-los como trabalhadores e consumidores de filosofia dentro de um sistema pretensamente objetivo. Em lugar de decidir pelo aluno de maneira paternalista, deveríamos encontrar um espaço de informações e discussões onde todas as maneiras de fazer filosofia fossem apresentadas, discutidas e eventualmente excluídas, pois mesmo para excluir filosofias é preciso que elas apareçam. ** Europeu não significa universal, brasileiro não significa nacional. Revista Nabuco, Ano 1, número 2, dezembro de 2014-janeiro de 2015, pág. 46. ==Veja também== * [[Antinatalismo]] ==Ligações externas== * [http://philosopherjuliocabrera.blogspot.com/ Site de Julio Cabrera] {{referências}} {{DEFAULTSORT:Cabrera, Julio}} [[Categoria:Filósofos]] [[Categoria:Filósofos da Argentina]] [[Categoria:Pessoas vivas]] agiqcgr3qtftrehivpubbasej24qo3q 0 36352 184498 184400 2022-07-21T22:20:37Z Leonardo José Raimundo 18548 Eu estou colocando os versículos de 17 a 20 de Josué 6. wikitext text/x-wiki {{Autor | Nome = O Livro de Josué | Foto = JoshuaSun Martin.jpg | Wikisource = Tradução Brasileira da Bíblia/Josué | Wikipedia = Livro de Josué | Wikicommons = | Gutenberg = Josué | Cervantes = | DominioPu = | DomiPubli = | EbooksG = | Cor = #C0CFE9 }} {{livros do Antigo Testamento}} '''[[w:Livro de Josué|Josué]]''' ''é o sexto livro da [[Bíblia]], composto de 24 capítulos.'' ---- *"E sucedeu depois da morte de Moisés, servo do Senhor, que o Senhor falou a Josué, filho de Num, servo de Moisés, dizendo: Moisés, meu servo, é morto; levanta-te, pois, agora, passa este Jordão, tu e todo este povo, à terra que eu dou aos filhos de Israel. Todo o lugar que pisar a planta do vosso pé, vo-lo tenho dado, como eu disse a Moisés. Desde o deserto e do Líbano, até ao grande rio, o rio Eufrates, toda a terra dos heteus, e até o grande mar para o poente do sol, será o vosso termo. Ninguém te poderá resistir, todos os dias da tua vida; como fui com Moisés, assim serei contigo; não te deixarei nem te desampararei." :- ''Josué 1:1-5'' *"Esforça-te, e tem bom ânimo; porque tu farás a este povo herdar a terra que jurei a seus pais lhes daria. Tão somente esforça-te e tem mui bom ânimo, para teres o cuidado de fazer conforme toda a lei que meu servo Moisés te ordenou; dela não te desvies, nem para a direita nem para a esquerda, para que prudentemente te conduzas por onde quer que andares." :- ''Josué 1:6, 7'' *"Não se aparte da tua boca o livro desta lei; antes medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer conforme a tudo quanto nele está escrito; porque então farás prosperar o teu caminho, e serás bem-sucedido. Não to mandei eu? Esforça-te, e tem bom ânimo; não temas, nem te espantes; porque o Senhor teu Deus é contigo, por onde quer que andares." :- ''Josué 1:8, 9'' *"Então Josué deu ordem aos príncipes do povo, dizendo: Passai pelo meio do arraial e ordenai ao povo, dizendo: Provede-vos de comida, porque dentro de três dias passareis este Jordão, para que entreis a possuir a terra que vos dá o Senhor vosso Deus, para a possuirdes. E falou Josué aos rubenitas, e aos gaditas, e à meia tribo de Manassés, dizendo: Lembrai-vos da palavra que vos mandou Moisés, o servo do Senhor, dizendo: O Senhor vosso Deus vos dá descanso, e vos dá esta terra. Vossas mulheres, vossos meninos e vosso gado fiquem na terra que Moisés vos deu deste lado do Jordão; porém vós passareis armados na frente de vossos irmãos, todos os valentes e valorosos, e ajudá-los-eis; até que o Senhor dê descanso a vossos irmãos, como a vós, e eles também possuam a terra que o Senhor vosso Deus lhes dá; então tornareis à terra da vossa herança, e possuireis a que vos deu Moisés, o servo do Senhor, deste lado do Jordão, para o nascente do sol. Então responderam a Josué, dizendo: Tudo quanto nos ordenaste faremos, e onde quer que nos enviares iremos. Como em tudo ouvimos a Moisés, assim te ouviremos a ti, tão somente que o Senhor teu Deus seja contigo, como foi com Moisés. Todo o homem, que for rebelde às tuas ordens, e não ouvir as tuas palavras em tudo quanto lhe mandares, morrerá. Tão somente esforça-te, e tem bom ânimo." :- ''Josué 1:10-18'' *"E Josué, filho de Num, enviou secretamente, de Sitim, dois homens a espiar, dizendo: Ide reconhecer a terra e a Jericó. Foram, pois, e entraram na casa de uma mulher prostituta, cujo nome era Raabe, e dormiram ali." :- ''Josué 2:1'' *"Então deu-se notícia ao rei de Jericó, dizendo: Eis que esta noite vieram aqui uns homens dos filhos de Israel, para espiar a terra. Por isso mandou o rei de Jericó dizer a Raabe: Tira fora os homens que vieram a ti e entraram na tua casa, porque vieram espiar toda a terra. Porém aquela mulher tomou os dois homens, e os escondeu, e disse: É verdade que vieram homens a mim, porém eu não sabia de onde eram. E aconteceu que, havendo-se de fechar a porta, sendo já escuro, aqueles homens saíram; não sei para onde aqueles homens se foram; ide após eles depressa, porque os alcançareis. Porém ela os tinha feito subir ao eirado, e os tinha escondido entre as canas do linho, que pusera em ordem sobre o eirado. E foram-se aqueles homens após eles pelo caminho do Jordão, até aos vaus; e, havendo eles saído, fechou-se a porta." :- ''Josué 2:2-7'' *"E, antes que eles dormissem, ela subiu a eles no eirado; e disse aos homens: Bem sei que o Senhor vos deu esta terra e que o pavor de vós caiu sobre nós, e que todos os moradores da terra estão desfalecidos diante de vós." :- ''Josué 2:8, 9'' *"O que ouvindo, desfaleceu o nosso coração, e em ninguém mais há ânimo algum, por causa da vossa presença; porque o Senhor vosso Deus é Deus em cima nos céus e embaixo na terra." :- ''Josué 2:11'' *"E ela disse: Conforme as vossas palavras, assim seja. Então os despediu; e eles se foram; e ela atou o cordão de escarlata à janela." :- ''Josué 2:21'' *"Levantou-se, pois, Josué de madrugada, e partiram de Sitim, ele e todos os filhos de Israel; e vieram até ao Jordão, e pousaram ali, antes que passassem." :- ''Josué 3:1'' *"E sucedeu, ao fim de três dias, que os oficiais passaram pelo meio do arraial; e ordenaram ao povo, dizendo: Quando virdes a arca da aliança do Senhor vosso Deus, e que os sacerdotes levitas a levam, partireis vós também do vosso lugar, e a seguireis." :- ''Josué 3:2, 3'' *"Disse Josué também ao povo: Santificai-vos, porque amanhã fará o Senhor maravilhas no meio de vós." :- ''Josué 3:5'' *"E o Senhor disse a Josué: Hoje começarei a engrandecer-te perante os olhos de todo o Israel, para que saibam que, assim como fui com Moisés, assim serei contigo." :- ''Josué 3:7'' *"Tomai, pois, agora doze homens das tribos de Israel, de cada tribo um homem; porque há de acontecer que, assim que as plantas dos pés dos sacerdotes, que levam a arca do Senhor, o Senhor de toda a terra, repousem nas águas do Jordão, se separarão, e as águas, que vêm de cima, pararão amontoadas. E aconteceu que, partindo o povo das suas tendas, para passar o Jordão, levavam os sacerdotes a arca da aliança adiante do povo. E quando os que levavam a arca, chegaram ao Jordão, e os seus pés se molharam na beira das águas (porque o Jordão transbordava sobre todas as suas ribanceiras, todos os dias da ceifa), pararam-se as águas, que vinham de cima; levantaram-se num montão, mui longe da cidade de Adão, que está ao lado de Zaretã; e as que desciam ao mar das campinas, que é o Mar Salgado, foram de todo separadas; então passou o povo em frente de Jericó. Porém os sacerdotes, que levavam a arca da aliança do Senhor, pararam firmes, em seco, no meio do Jordão, e todo o Israel passou a seco, até que todo o povo acabou de passar o Jordão." :- ''Josué 3:13-17'' *"Sucedeu que, acabando todo o povo de passar o Jordão, falou o Senhor a Josué, dizendo: Tomai do povo doze homens, de cada tribo um homem; e mandai-lhes, dizendo: Tirai daqui, do meio do Jordão, do lugar onde estavam firmes os pés dos sacerdotes, doze pedras; e levai-as convosco à outra margem e depositai-as no alojamento em que haveis de passar esta noite. Chamou, pois, Josué os doze homens, que escolhera dos filhos de Israel; de cada tribo um homem; e disse-lhes Josué: Passai adiante da arca do Senhor vosso Deus, ao meio do Jordão; e cada um levante uma pedra sobre o ombro, segundo o número das tribos dos filhos de Israel; para que isto seja por sinal entre vós; e quando vossos filhos no futuro perguntarem, dizendo: Que significam estas pedras? Então lhes direis que as águas do Jordão se separaram diante da arca da aliança do Senhor; passando ela pelo Jordão, separaram-se as águas do Jordão; assim estas pedras serão para sempre por memorial aos filhos de Israel. Fizeram, pois, os filhos de Israel assim como Josué tinha ordenado, e levantaram doze pedras do meio do Jordão como o Senhor dissera a Josué, segundo o número das tribos dos filhos de Israel; e levaram-nas consigo ao alojamento, e as depositaram ali. Levantou Josué também doze pedras no meio do Jordão, no lugar onde estiveram parados os pés dos sacerdotes, que levavam a arca da aliança; e ali estão até ao dia de hoje. Pararam, pois, os sacerdotes, que levavam a arca, no meio do Jordão, em pé, até que se cumpriu tudo quanto o Senhor mandara Josué dizer ao povo, conforme a tudo quanto Moisés tinha ordenado a Josué; e apressou-se o povo, e passou." :- ''Josué 4:1-10'' *"Subiu, pois, o povo, do Jordão no dia dez do mês primeiro; e alojaram-se em Gilgal, do lado oriental de Jericó. E as doze pedras, que tinham tomado do Jordão, levantou-as Josué em Gilgal. E falou aos filhos de Israel, dizendo: Quando no futuro vossos filhos perguntarem a seus pais, dizendo: Que significam estas pedras? Fareis saber a vossos filhos, dizendo: Israel passou em seco este Jordão." :- ''Josué 4:19-22'' * "E sucedeu que, ouvindo todos os reis dos amorreus, que habitavam deste lado do Jordão, ao ocidente, e todos os reis dos cananeus, que estavam ao pé do mar, que o Senhor tinha secado as águas do Jordão, de diante dos filhos de Israel, até que passassem, desfaleceu-se-lhes o coração, e não houve mais ânimo neles, por causa dos filhos de Israel." :- ''Josué 5:1'' * "Naquele tempo disse o Senhor a Josué: Faze facas de pedra, e torna a circuncidar segunda vez aos filhos de Israel. Então Josué fez para si facas de pedra, e circuncidou aos filhos de Israel no monte dos prepúcios. E foi esta a causa por que Josué os circuncidou: todo o povo que tinha saído do Egito, os homens, todos os homens de guerra, já haviam morrido no deserto, pelo caminho, depois que saíram do Egito. Porque todos os do povo que saíram estavam circuncidados, mas a nenhum dos que nasceram no deserto, pelo caminho, depois de terem saído do Egito, haviam circuncidado. Porque quarenta anos andaram os filhos de Israel pelo deserto, até se acabar toda a nação, os homens de guerra, que saíram do Egito, e não obedeceram à voz do Senhor; aos quais o Senhor tinha jurado que lhes não havia de deixar ver a terra que o Senhor jurara a seus pais dar-nos; terra que mana leite e mel. Porém em seu lugar pôs a seus filhos; a estes Josué circuncidou, porquanto estavam incircuncisos, porque os não circuncidaram no caminho". :- ''Josué 5:2-7'' * "Disse mais o Senhor a Josué: Hoje retirei de sobre vós o opróbrio do Egito; por isso o nome daquele lugar se chamou Gilgal, até ao dia de hoje". :- ''Josué 5:9'' * "E cessou o maná no dia seguinte, depois que comeram do fruto da terra, e os filhos de Israel não tiveram mais maná; porém, no mesmo ano comeram dos frutos da terra de Canaã". :- ''Josué 5:12'' * "Josué encontrava-se nas proximidades de Jericó. Levantando os olhos, viu diante de si um homem de pé, com uma espada desembainhada na mão. Josué foi contra ele: «És dos nossos – disse ele – ou dos nossos inimigos?» Ele respondeu: «Não! Venho como chefe do exército do Senhor». Josué prostrou-se com o rosto por terra e disse-lhe: «Que ordena o meu Senhor a seu servo?» E o chefe do exército do Senhor respondeu: «Tira o calçado de teus pés, porque o lugar em que te encontras é santo». Assim fez Josué". :- ''Josué 5:13-15'' * "Ora Jericó estava rigorosamente fechada por causa dos filhos de Israel; ninguém saía nem entrava. Então disse o Senhor a Josué: Olha, tenho dado na tua mão a Jericó, ao seu rei e aos seus homens valorosos". :- ''Josué 6:1, 2'' * "Vós, pois, todos os homens de guerra, rodeareis a cidade, cercando-a uma vez; assim fareis por seis dias. E sete sacerdotes levarão sete trombetas de chifres de carneiros adiante da arca, e no sétimo dia rodeareis a cidade sete vezes, e os sacerdotes tocarão as trombetas. E será que, tocando-se prolongadamente a trombeta de chifre de carneiro, ouvindo vós o sonido da trombeta, todo o povo gritará com grande brado; e o muro da cidade cairá abaixo, e o povo subirá por ele, cada um em frente". :- ''Josué 6:3-5'' * "Porém a cidade será anátema ao Senhor, ela e tudo quanto houver nela; somente a prostituta Raabe viverá; ela e todos os que com ela estiverem em casa; porquanto escondeu os mensageiros que enviamos. Tão somente guardai-vos do anátema, para que não vos façais malditos ao tomardes o anátema, e assim façais maldito o arraial de Israel, e o perturbeis. Porém toda a prata, e o ouro, e os vasos de metal, e de ferro são consagrados ao Senhor; irão ao tesouro do Senhor. Gritou, pois o povo, tocando os sacerdotes as trombetas; e sucedeu que, ouvindo o povo o sonido da trombeta, gritou o povo com grande brado; e o muro caiu abaixo, e o povo subiu à cidade, cada um em frente de si, e tomaram a cidade". :- ''Josué 6:17-20'' * "Josué rasgou suas vestes e prostrou-se com a face por terra até a tarde diante da arca do Senhor, tanto ele como os anciãos de Israel, e cobriram de pó as suas cabeças". :- ''Josué 7:6'' * "E o sol parou e a lua não se moveu até que o povo se vingou de seus inimigos. Isso acha-se escrito no Livro do Justo. O sol parou no meio do céu e não se apressou a pôr-se pelo espaço de quase um dia inteiro". :- ''Josué 10:13'' [[Categoria:Livros]] [[Categoria:Bíblia]] [[Categoria:Cristianismo]] [[Categoria:Religião]] evd8be0uv3x5vqcsopx5leogem0bbzi 0 36391 184499 181534 2022-07-21T22:32:07Z Leonardo José Raimundo 18548 Eu estou colocando o versículo 18 de 1 Reis 19, citado na campanha da Fogueira Santa de Israel, na Igreja Universal do Reino de Deus. wikitext text/x-wiki {{Autor | Nome = O Primeiro Livro dos Reis | Foto = The Disobedient Prophet (Lambert Jacobsz.) - Nationalmuseum - 23929.tif | Wikisource = Tradução Brasileira da Bíblia/I Reis | Wikipedia = I Reis | Wikicommons = | Gutenberg = 1 Reis | Cervantes = | DominioPu = | DomiPubli = | EbooksG = | Cor = #C0CFE9 }} {{livros do Antigo Testamento}} '''[[w:I Reis|1 Reis]]''' ''é o undécimo livro da [[Bíblia]], composto de 22 capítulos.'' ---- *"Betsabeia foi, pois, ter com o rei para falar-lhe em favor de Adonias. O rei levantou-se para ir-lhe ao encontro, fez-lhe uma profunda reverência e sentou-se no trono. Mandou colocar um trono para a sua mãe e ela sentou-se à sua direita: «Tenho um pequeno pedido a fazer-te &mdash; disse ela &mdash;; não o negues». «Pede, minha mãe &mdash; respondeu o rei &mdash;, porque nada te recusarei»." :- ''I Reis 2:19-20'' *"Quando Hiram, rei de Tiro, soube que Salomão [''filho de Davi''] sucedera a seu pai no trono, mandou-lhe uma embaixada, pois Hiram sempre tinha sido aliado de Davi". :- ''I Reis 5:15'' *"O rei [''Salomão''] mandou extrair grandes blocos de pedra de qualidade para com eles fazer os alicerces do templo. Os trabalhadores de Salomão, os de Hiram e os de Biblos lavravam a pedra e preparavam a madeira e a pedra para construir o templo". :- ''I Reis 5:31-32'' *"Hiram fez também dez suportes de bronze. Cada qual tinha quatro côvados de comprimento, quatro de largura e três de altura. Eram feitos com painéis que eram presos entre travessas. Sobre os painéis, entre as travessas, havia leões, touros e querubins; e sobre as travessas pendiam guirlandas, acima e abaixo dos leões e dos bois". :- ''I Reis 7:27-29'' *"Também deixei ficar em Israel sete mil: todos os joelhos que não se dobraram a Baal, e toda a boca que não o beijou". :- ''I Reis 19:18'' [[Categoria:Livros]] [[Categoria:Bíblia]] [[Categoria:Cristianismo]] [[Categoria:Religião]] 5qyno25eu7or567fe7obbf1kd07zq0l 0 36398 184500 181668 2022-07-21T22:38:58Z Leonardo José Raimundo 18548 Eu estou colocando o versículo 15 de 2 Crônicas 7, citado no quadro localizado na parte superior direita em cima da porta da reunião dos obreiros na Igreja Universal do Reino de Deus. wikitext text/x-wiki {{Autor | Nome = O Segundo Livro das Crônicas | Foto = Oração no Horto das Oliveiras.jpg | Wikisource = Tradução Brasileira da Bíblia/II Crônicas | Wikipedia = II Crônicas | Wikicommons = | Gutenberg = 2 Crônicas | Cervantes = | DominioPu = | DomiPubli = | EbooksG = | Cor = #C0CFE9 }} {{livros do Antigo Testamento}} '''[[w:II Crônicas|2 Crônicas]]''' ''é o décimo quarto livro da [[Bíblia]], composto de 36 capítulos.'' ---- *"Se eu fechar os céus, e não houver chuva; ou se ordenar aos gafanhotos que consumam a terra; ou se enviar a peste entre o meu povo; e se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a minha face e se converter dos seus maus caminhos, então eu ouvirei dos céus, e perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra." :- ''II Crônicas 7:13, 14'' *"Agora estarão abertos os meus olhos e atentos os meus ouvidos à oração deste lugar." :- ''II Crônicas 7:15'' *"E o Sacerdote Amarias, vosso Pontífice, presidirá nas coisas que tocam a Deus; e Zabadias, filho de Ismael, que é o Chefe da casa de Judá, presidirá nos negócios que tocam ao serviço do Rei; e tendes convosco por Mestres os Levitas: confortai-vos, e sede diligentes, e o Senhor será convosco, aumentando-vos os bens". :- ''II Crônicas 19:11'' [[Categoria:Livros]] [[Categoria:Bíblia]] [[Categoria:Cristianismo]] [[Categoria:Religião]] f4dulg13hykzrtiuo4cxgd5yuz7kl12 0 36425 184502 184403 2022-07-21T22:52:31Z Leonardo José Raimundo 18548 Eu estou colocando o versículo 11 de Provérbios 31, citado no capítulo 2 do livro "A Mulher V", de Cristiane Cardoso. wikitext text/x-wiki {{Autor | Nome = Livro dos Provérbios | Foto = Proverb scroll.PNG | Wikisource = Tradução Brasileira da Bíblia/Provérbios | Wikipedia = Livro dos Provérbios | Wikicommons = | Gutenberg = Provérbios | Cervantes = | DominioPu = | DomiPubli = | EbooksG = | Cor = #C0CFE9 }} {{livros do Antigo Testamento}} '''[[w:Livro dos Provérbios|Provérbios]]''' ''é o vigésimo livro da [[Bíblia]], composto de 31 capítulos.'' ---- * "Mais preciosa é do que pérolas, e tudo o que podes desejar não é comparável a ela. O alongar-se da vida está na sua mão direita, na sua esquerda, riquezas e honra. Os seus caminhos são caminhos deliciosos, e todas as suas veredas, paz. É árvore de vida para os que a alcançam, e felizes são todos os que a retêm". :- ''Provérbios 3:15-18'' * "Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu coração, porque dele procedem as saídas da vida". :- ''Provérbios 4:23'' * "Porque melhor é a sabedoria do que joias. E tudo o que se deseja nada se pode comparar a ela". :- ''Provérbios 8:11'' * "Não repreendas o escarnecedor, para que te não aborreça; repreende o sábio, e amar-te-á". :- ''Provérbios 9:8'' * "As águas roubadas são doces, e o pão comido às ocultas é suave. Mas não sabem que ali estão os mortos, que os seus convidados estão nas profundezas do inferno". :- ''Provérbios 9:17-18'' * "Jamais o justo será abalado, mas os ímpios não habitarão a terra". :- ''Provérbios 10:30'' * "Como joia de ouro em focinho de porca, assim é a mulher formosa que se aparta da razão". :- ''Provérbios 11:22'' * "Melhor é o que se estima em pouco e tem servos do que o que se honra a si mesmo e tem falta de pão". :- ''Provérbios 12:9'' * "O que guarda a sua boca conserva a sua alma, mas o que muito abre os lábios tem perturbação". :- ''Provérbios 13:3'' * "Anda com os sábios e serás sábio, mas o companheiro dos tolos será afligido". :- ''Provérbios 13:20'' * "O que retém a sua vara aborrece a seu filho, mas o que o ama, a seu tempo, o castiga". :- ''Provérbios 13:22'' * "Toda mulher sábia edifica a sua casa, mas a tola derruba-a com as suas mãos". :- ''Provérbios 14:1'' * "Há caminho que ao homem parece direito, mas o fim dele são os caminhos da morte. Até no riso terá dor o coração, e o fim da alegria é tristeza". :- ''Provérbios 14:12-13'' * "O que oprime o pobre insulta aquele que o criou, mas o que se compadece do necessitado honra-o". :- ''Provérbios 14:31'' * "O que rejeita a correção menospreza a sua alma, mas o que escuta a repreensão adquire entendimento". :- ''Provérbios 15:32'' * "Todo caminho do homem é reto aos seus olhos, mas o Senhor sonda os corações". :- ''Provérbios 21:2'' * "Melhor é morar num canto de umas águas furtadas do que com a mulher rixosa numa casa ampla". :- ''Provérbios 21:9'' * "Não há sabedoria, nem inteligência, nem conselho contra o Senhor". :- ''Provérbios 21:30'' * "Educa a criança no caminho em que deve andar; e até quando envelhecer não se desviará dele". :- ''Provérbios 22:6'' * "Quem subiu ao céu e desceu? Quem reteve o vento em suas mãos? Quem envolveu as águas em seu manto? Quem determinou as extremidades da terra? Qual é o seu nome, qual é o nome de seu filho, se é que o sabes? Toda a palavra de Deus é pura; escudo é para os que confiam nele". :- ''Provérbios 30:4, 5'' * "Mulher virtuosa, quem a achará? O seu valor muito excede o de finas joias". :- ''Provérbios 31:10'' * "O coração do seu marido confia nela, e não haverá falta de ganho". :- ''Provérbios 31:11'' [[Categoria:Livros]] [[Categoria:Bíblia]] [[Categoria:Cristianismo]] [[Categoria:Religião]] 454rslo06iu4kxjpn7aev5x379csdzf 0 36450 184503 184404 2022-07-21T23:42:31Z Leonardo José Raimundo 18548 Eu estou colocando o penúltimo versículo de Ezequiel 22, para terminar os comentários do bispo [[Edir Macedo]] para o capítulo do dia 5 de maio, aniversário de Leandro Anacleto da Silva. wikitext text/x-wiki {{Autor | Nome = O Livro do Profeta Ezequiel | Foto = Book of Ezekiel.jpg | Wikisource = Tradução Brasileira da Bíblia/Ezequiel | Wikipedia = Livro de Ezequiel | Wikicommons = Book of Ezekiel | Gutenberg = Ezequiel | Cervantes = | DominioPu = | DomiPubli = | EbooksG = | Cor = #C0CFE9 }} {{livros do Antigo Testamento}} '''[[w:Livro de Ezequiel|Ezequiel]]''' ''é o vigésimo sexto livro da [[Bíblia]], composto de 48 capítulos.'' ---- *"E sabereis que eu sou o Senhor, porque não andastes nos meus estatutos, nem cumpristes os meus juízos; antes fizestes conforme o juízo dos gentios que estão ao redor de vós." :- ''Ezequiel 11:12'' *"Portanto, dize: Assim diz o Senhor Deus: Ainda que os lancei para longe entre os gentios, e ainda que os espalhei pelas terras, todavia lhes serei como um pequeno santuário, nas terras para onde forem." :- ''Ezequiel 11:16'' *"E lhes darei um só coração, e um espírito novo porei dentro deles; e tirarei da sua carne o coração de pedra, e lhes darei um coração de carne; para que andem nos meus estatutos, e guardem os meus juízos, e os cumpram; e eles me serão por povo, e eu lhes serei por Deus." :- ''Ezequiel 11:19, 20'' *"E veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Filho do homem, tu habitas no meio da casa rebelde, que tem olhos para ver e não vê, e tem ouvidos para ouvir e não ouve; porque eles são casa rebelde." :- ''Ezequiel 12:1, 2'' *"Tu, pois, ó filho do homem, prepara mobílias para mudares, e de dia muda aos olhos deles; e do teu lugar mudarás para outro lugar aos olhos deles; bem pode ser que reparem nisso, ainda que eles são casa rebelde. Aos olhos deles, pois, tirarás para fora, de dia, as tuas mobílias, como quem vai mudar; então tu sairás de tarde aos olhos deles, como quem sai mudando para o cativeiro. Faze para ti, à vista deles, uma abertura na parede, e tira-as para fora, por ali. Aos olhos deles, nos seus ombros, às escuras as tirarás, e cobrirás o teu rosto, para que não vejas a terra; porque te dei por sinal à casa de Israel. E fiz assim, como se me deu ordem; as minhas mobílias tirei para fora de dia, como mobílias do cativeiro; então à tarde fiz, com a mão, uma abertura na parede; às escuras as tirei para fora, e nos meus ombros as levei, aos olhos deles." :- ''Ezequiel 12:3-7'' *"Então veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Filho do homem, o teu pão comerás com tremor, e a tua água beberás com estremecimento e com receio. E dirás ao povo da terra: Assim diz o Senhor Deus acerca dos habitantes de Jerusalém, na terra de Israel: O seu pão comerão com receio, e a sua água beberão com susto, pois a sua terra será despojada de sua abundância, por causa da violência de todos os que nela habitam. E as cidades habitadas serão devastadas, e a terra se tornará em desolação; e sabereis que eu sou o Senhor." :- ''Ezequiel 12:17-20'' *"E veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Filho do homem, profetiza contra os profetas de Israel que profetizam, e dize aos que só profetizam de seu coração: Ouvi a palavra do Senhor; assim diz o Senhor Deus: Ai dos profetas loucos, que seguem o seu próprio espírito e que nada viram! Os teus profetas, ó Israel, são como raposas nos desertos. Não subistes às brechas, nem reparastes o muro para a casa de Israel, para estardes firmes na peleja no dia do Senhor. Viram vaidade e adivinhação mentirosa os que dizem: O Senhor disse; quando o Senhor não os enviou; e fazem que se espere o cumprimento da palavra. Porventura não tivestes visão de vaidade, e não falastes adivinhação mentirosa, quando dissestes: O Senhor diz, sendo que eu tal não falei? Portanto assim diz o Senhor Deus: Como tendes falado vaidade, e visto a mentira, portanto eis que eu sou contra vós, diz o Senhor Deus." :- ''Ezequiel 13:1-8'' *"E vieram a mim alguns homens dos anciãos de Israel, e se assentaram diante de mim. Então veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Filho do homem, estes homens levantaram os seus ídolos nos seus corações, e o tropeço da sua maldade puseram diante da sua face; devo eu de alguma maneira ser interrogado por eles? Portanto fala com eles, e dize-lhes: Assim diz o Senhor Deus: Qualquer homem da casa de Israel, que levantar os seus ídolos no seu coração, e puser o tropeço da sua maldade diante da sua face, e vier ao profeta, eu, o Senhor, vindo ele, lhe responderei conforme a multidão dos seus ídolos; para que eu possa apanhar a casa de Israel no seu coração, porquanto todos se apartaram de mim para seguirem os seus ídolos." :- ''Ezequiel 14:1-5'' *"Portanto dize à casa de Israel: Assim diz o Senhor Deus: Convertei-vos, e tornai-vos dos vossos ídolos; e desviai os vossos rostos de todas as vossas abominações; porque qualquer homem da casa de Israel, e dos estrangeiros que peregrinam em Israel, que se alienar de mim, e levantar os seus ídolos no seu coração, e puser o tropeço da sua maldade diante do seu rosto, e vier ao profeta, para me consultar por meio dele, eu, o Senhor, lhe responderei por mim mesmo." :- ''Ezequiel 14:6, 7'' *"E veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Filho do homem, que mais é a árvore da videira do que qualquer outra árvore, ou do que o ramo que está entre as árvores do bosque? Toma-se dela madeira para fazer alguma obra? Ou toma-se dela alguma estaca, para que se lhe pendure um vaso? Eis que é lançado no fogo, para ser consumido; ambas as suas extremidades consome o fogo, e o meio dela fica também queimado; serviria porventura para alguma obra? Ora, se estando inteiro, não servia para obra alguma, quanto menos sendo consumido pelo fogo, e, sendo queimado, se faria ainda obra dele? Portanto, assim diz o Senhor Deus: Como a árvore da videira entre as árvores do bosque, que tenho entregue ao fogo para que seja consumido, assim entregarei os habitantes de Jerusalém." :- ''Ezequiel 15:1-6'' *"E veio a mim outra vez a palavra do Senhor, dizendo: Filho do homem, faze conhecer a Jerusalém as suas abominações. E dize: Assim diz o Senhor Deus a Jerusalém: A tua origem e o teu nascimento procedem da terra dos cananeus. Teu pai era amorreu, e tua mãe heteia." :- ''Ezequiel 16:1-3'' *"E, quanto ao teu nascimento, no dia em que nasceste não te foi cortado o umbigo, nem foste lavada com água para te limpar; nem tampouco foste esfregada com sal, nem envolta em faixas. Não se apiedou de ti olho algum, para te fazer alguma coisa disto, compadecendo-se de ti; antes foste lançada em pleno campo, pelo nojo da tua pessoa, no dia em que nasceste." :- ''Ezequiel 16:4, 5'' *"E, passando eu junto de ti, vi-te a revolver-te no teu sangue, e disse-te: Ainda que estejas no teu sangue, vive; sim, disse-te: Ainda que estejas no teu sangue, vive. Eu te fiz multiplicar como o renovo do campo, e cresceste, e te engrandeceste, e chegaste à grande formosura; avultaram os seios, e cresceu o teu cabelo; mas estavas nua e descoberta." :- ''Ezequiel 16:6, 7'' *"E, passando eu junto de ti, vi-te, e eis que o teu tempo era tempo de amores; e estendi sobre ti a aba do teu manto, e cobri a tua nudez; e dei-te juramento, e entrei em aliança contigo, diz o Senhor Deus, e tu ficaste sendo minha. Então te lavei com água, e te enxuguei do teu sangue, e te ungi com óleo. E te vesti com roupas bordadas, e te calcei com pele de texugo, e te cingi com linho fino, e te cobri de seda. E te enfeitei com adornos, e te pus braceletes nas mãos e um colar ao redor do teu pescoço. E te pus um pendente na testa, e brincos nas orelhas, e uma coroa de glória na cabeça. E assim foste ornada de ouro e prata, e o teu vestido foi de linho fino, e de seda e de bordados; nutriste-te de flor de farinha, e mel e azeite; e foste formosa em extremo, e foste próspera, até chegares a realeza. E correu de ti a tua fama entre os gentios, por causa da tua formosura, pois era perfeita, por causa da minha glória que eu pusera em ti, diz o Senhor Deus." :- ''Ezequiel 16:8-14'' *"Mas confiaste na tua formosura, e te corrompeste por causa da tua fama, e prostituías-te a todo o que passava, para seres dele. E tomaste dos teus vestidos, e fizeste lugares altos pintados de diversas cores, e te prostituíste sobre eles, como nunca sucedera, nem sucederá. E tomaste as tuas joias de enfeite, que eu te dei do meu ouro e da minha prata, e fizeste imagens de homens, e te prostituíste com elas. E tomaste os teus vestidos bordados, e as cobriste; e o meu azeite e o meu perfume me puseste diante delas. E o meu pão que te dei, a flor de farinha, e o azeite e o mel com que eu te sustentava, também puseste diante delas em cheiro suave; e assim foi, diz o Senhor Deus." :- ''Ezequiel 16:15-19'' *"Além disto, tomaste a teus filhos e tuas filhas, que me tinhas gerado, e os sacrificaste a elas, para serem consumidos; acaso é pequena a tua prostituição? E mataste a meus filhos, e os entregaste a elas para os fazerem passar pelo fogo." :- ''Ezequiel 16:20, 21'' *"Quão fraco é o teu coração, diz o Senhor Deus, fazendo tu todas estas coisas, obras de uma meretriz imperiosa!" :- ''Ezequiel 16:30'' *"Edificando tu a tua abóbada ao canto de cada caminho, e fazendo o teu lugar alto em cada rua! Nem foste como a meretriz, pois desprezaste a paga; foste como a mulher adúltera que, em lugar de seu marido, recebe os estranhos. A todas as meretrizes dão paga, mas tu dás os teus presentes a todos os teus amantes; e lhes dás presentes, para que venham a ti de todas as partes, pelas tuas prostituições." :- ''Ezequiel 16:31-33'' *"Portanto, ó meretriz, ouve a palavra do Senhor. Assim diz o Senhor Deus: Porquanto se derramou o teu dinheiro, e se descobriu a tua nudez nas tuas prostituições com os teus amantes, como também com todos os ídolos das tuas abominações, e do sangue de teus filhos que lhes deste; portanto, eis que ajuntarei a todos os teus amantes, com os quais te deleitaste, como também a todos os que amaste, com todos os que odiaste, e ajuntá-los-ei contra ti em redor, e descobrirei a tua nudez diante deles, para que vejam toda a tua nudez. E julgar-te-ei como são julgadas as adúlteras e as que derramam sangue; e entregar-te-ei ao sangue de furor e de ciúme. E entregar-te-ei nas mãos deles; e eles derrubarão a tua abóbada, e transtornarão os teus altos lugares, e te despirão os teus vestidos, e tomarão as tuas joias de enfeite, e te deixarão nua e descoberta. Então farão subir contra ti uma multidão, e te apedrejarão, e te traspassarão com as suas espadas. E queimarão as tuas casas a fogo, e executarão juízos contra ti aos olhos de muitas mulheres; e te farei cessar de ser meretriz, e paga não darás mais. Assim satisfarei em ti o meu furor, e os meus ciúmes se desviarão de ti, e me aquietarei, e nunca mais me indignarei." :- ''Ezequiel 16:35-42'' *"Porque assim diz o Senhor Deus: Eu te farei como fizeste, que desprezaste o juramento, quebrando a aliança." :- ''Ezequiel 16:59'' *"Contudo eu me lembrarei da minha aliança, que fiz contigo nos dias da tua mocidade; e estabelecerei contigo uma aliança eterna. Então te lembrarás dos teus caminhos, e te confundirás, quando receberes tuas irmãs maiores do que tu, com as menores do que tu, porque tas darei por filhas, mas não pela tua aliança. Porque eu estabelecerei a minha aliança contigo, e saberás que eu sou o Senhor; para que te lembres disso, e te envergonhes, e nunca mais abras a tua boca, por causa da tua vergonha, quando eu te expiar de tudo quanto fizeste, diz o Senhor Deus." :- ''Ezequiel 16:60-63'' *"E veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Filho do homem, propõe um enigma, e profere uma parábola para com a casa de Israel. E disse: Assim diz o Senhor Deus: Uma grande águia, de grandes asas, de plumagem comprida, e cheia de penas de várias cores, veio ao Líbano e levou o mais alto ramo de um cedro. E arrancou a ponta mais alta dos seus renovos, e a levou a uma terra de mercancia; numa cidade de mercadores a pôs." :- ''Ezequiel 17:1-4'' *"Tomou da semente da terra, e a lançou num solo frutífero; tomando-a, colocou-a junto a muitas águas, plantando-a como salgueiro. E brotou, e tornou-se numa videira muito larga, de pouca altura, virando-se para ela os seus ramos, porque as suas raízes estavam debaixo dela; e tornou-se numa videira, e produzia ramos, e brotava renovos. E houve mais uma grande águia, de grandes asas, e cheia de penas; e eis que esta videira lançou para ela as suas raízes, e estendeu para ela os seus ramos, desde as covas do seu plantio, para que a regasse. Num bom campo. junto a muitas águas, estava ela plantada, para produzir ramos, e para dar fruto, a fim de que fosse videira excelente. Dize: Assim diz o Senhor Deus: Porventura há de prosperar? Não lhe arrancará as suas raízes, e não cortará o seu fruto, para que se seque? Para que sequem todas as folhas de seus renovos, e isto não com grande força, nem muita gente, para arrancá-la pelas suas raízes. Mas, estando plantada, prosperará? Porventura, tocando-lhe vento oriental, de todo não secará? Nas covas do seu plantio se secará. Então veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Dize agora à casa rebelde: Não sabeis o que significam estas coisas? Dize: Eis que veio o rei de Babilônia a Jerusalém, e tomou o seu rei e os seus príncipes, e os levou consigo para Babilônia. E tomou um da descendência real, e fez aliança com ele, e o fez prestar juramento; e tomou consigo os poderosos da terra, para que o reino ficasse humilhado, e não se levantasse, embora, guardando a sua aliança, pudesse subsistir. Mas rebelou-se contra ele, enviando os seus mensageiros ao Egito, para que se lhe mandassem cavalos e muita gente. Porventura prosperará ou escapará aquele que faz tais coisas, ou quebrará a aliança, e ainda escapará? Vivo eu, diz o Senhor Deus, que no lugar em que habita o rei que o fez reinar, cujo juramento desprezou, e cuja aliança quebrou, sim, com ele no meio de Babilônia certamente morrerá. E Faraó, nem com grande exército, nem com uma companhia numerosa, fará coisa alguma com ele em guerra, levantando trincheiras e edificando baluartes, para destruir muitas vidas. Porque desprezou o juramento, quebrando a aliança; eis que ele tinha dado a sua mão; contudo fez todas estas coisas; não escapará. Portanto, assim diz o Senhor Deus: Vivo eu, que o meu juramento, que desprezou, e a minha aliança, que quebrou, isto farei recair sobre a sua cabeça. E estenderei sobre ele a minha rede, e ficará preso no meu laço; e o levarei a Babilônia, e ali entrarei em juízo com ele por causa da rebeldia que praticou contra mim. E todos os seus fugitivos, com todas as suas tropas, cairão à espada, e os que restarem serão espalhados a todo o vento; e sabereis que eu, o Senhor, o disse." :- ''Ezequiel 17:5-21'' *"Assim diz o Senhor Deus: Também eu tomarei um broto do topo do cedro, e o plantarei; do principal dos seus renovos cortarei o mais tenro, e o plantarei sobre um monte alto e sublime. No monte alto de Israel o plantarei, e produzirá ramos, e dará fruto, e se fará um cedro excelente; e habitarão debaixo dele aves de toda plumagem, à sombra dos seus ramos habitarão. Assim saberão todas as árvores do campo que eu, o Senhor, abati a árvore alta, elevei a árvore baixa, sequei a árvore verde, e fiz reverdecer a árvore seca; eu, o Senhor, o disse, e o fiz." :- ''Ezequiel 17:22-24'' *"E veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Que pensais, vós, os que usais esta parábola sobre a terra de Israel, dizendo: Os pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos se embotaram? Vivo eu, diz o Senhor Deus, que nunca mais direis esta parábola em Israel. Eis que todas as almas são minhas; como o é a alma do pai, assim também a alma do filho é minha: a alma que pecar, essa morrerá." :- ''Ezequiel 18:1-4'' *"Sendo, pois, o homem justo, e praticando juízo e justiça, não comendo sobre os montes, nem levantando os seus olhos para os ídolos da casa de Israel, nem contaminando a mulher do seu próximo, nem se chegando à mulher na sua separação, não oprimindo a ninguém, tornando ao devedor o seu penhor, não roubando, dando o seu pão ao faminto, cobrindo ao nu com roupa, não dando o seu dinheiro à usura, e não recebendo demais, desviando a sua mão da injustiça, e fazendo verdadeiro juízo entre homem e homem; andando nos meus estatutos, e guardando os meus juízos, e procedendo segundo a verdade, o tal justo certamente viverá, diz o Senhor Deus." :- ''Ezequiel 18:5-9'' *"E se ele gerar um filho ladrão, derramador de sangue, que fizer a seu irmão qualquer destas coisas; e não cumprir todos aqueles deveres, mas antes comer sobre os montes, e contaminar a mulher de seu próximo, oprimir ao pobre e necessitado, praticar roubos, não tornar o penhor, e levantar os seus olhos para os ídolos, e cometer abominação, e emprestar com usura, e receber demais, porventura viverá? Não viverá. Todas estas abominações ele fez, certamente morrerá; o seu sangue será sobre ele." :- ''Ezequiel 18:10-13'' *"A alma que pecar, essa morrerá; o filho não levará a iniquidade do pai, nem o pai levará a iniquidade do filho. A justiça do justo ficará sobre ele e a impiedade do ímpio cairá sobre ele." :- ''Ezequiel 18:20'' *"Desejaria eu, de qualquer maneira, a morte do ímpio? diz o Senhor Deus; não desejo antes que se converta dos seus caminhos, e viva? Mas, desviando-se o justo da sua justiça, e cometendo a iniquidade, fazendo conforme todas as abominações que faz o ímpio, porventura viverá? De todas as justiças que tiver feito não se fará memória; na sua transgressão com que transgrediu, e no seu pecado com que pecou, neles morrerá." :- ''Ezequiel 18:23, 24'' *"Portanto, eu vos julgarei, cada um conforme os seus caminhos, ó casa de Israel, diz o Senhor Deus. Tornai-vos, e convertei-vos de todas as vossas transgressões, e a iniquidade não vos servirá de tropeço. Lançai de vós todas as vossas transgressões com que transgredistes, e fazei-vos um coração novo e um espírito novo; pois, por que razão morreríeis, ó casa de Israel? Porque não tenho prazer na morte do que morre, diz o Senhor Deus; convertei-vos, pois, e vivei." :- ''Ezequiel 18:30-32'' *"E tu levanta uma lamentação sobre os príncipes de Israel, e dize: Quem foi tua mãe? Uma leoa entre os leões a qual, deitada no meio dos leõezinhos, criou os seus filhotes. E educou um dos seus filhotes, o qual veio a ser leãozinho e aprendeu a apanhar a presa, e devorou homens, e, ouvindo falar dele as nações, foi apanhado na cova delas, e o trouxeram com cadeias à terra do Egito. Vendo, pois, ela que havia esperado muito, e que a sua expectação era perdida, tomou outro dos seus filhotes, e fez dele um leãozinho. Este, pois, andando continuamente no meio dos leões, veio a ser leãozinho, e aprendeu a apanhar a presa, e devorou homens. E conheceu os seus palácios, e destruiu as suas cidades; e assolou-se a terra, e a sua plenitude, ao som do seu rugido. Então se ajuntaram contra ele os povos das províncias ao redor, e estenderam sobre ele a rede, e foi apanhado na cova deles. E com cadeias colocaram-no em uma jaula, e o levaram ao rei de Babilônia; fizeram-no entrar nos lugares fortes, para que não se ouvisse mais a sua voz nos montes de Israel. Tua mãe era como uma videira no teu sangue, plantada junto às águas; ela frutificou, e encheu-se de ramos, por causa das muitas águas. E tinha varas fortes para cetros de dominadores, e elevou-se a sua estatura entre os espessos ramos, e foi vista na sua altura com a multidão dos seus ramos. Mas foi arrancada com furor, foi lançada por terra, e o vento oriental secou o seu fruto; quebraram-se e secaram-se as suas fortes varas, o fogo as consumiu, e agora está plantada no deserto, numa terra seca e sedenta. E de uma vara dos seus ramos saiu fogo que consumiu o seu fruto de maneira que nela não há mais vara forte, cetro para dominar. Esta é a lamentação, e servirá de lamentação." :- ''Ezequiel 19:1-14'' *"E aconteceu, no sétimo ano, no quinto mês, aos dez do mês, que vieram alguns anciãos de Israel, para consultarem o Senhor; e assentaram-se diante de mim. Então veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Filho do homem, fala aos anciãos de Israel, e dize-lhes: Assim diz o Senhor Deus: Viestes consultar-me? Vivo eu, que não me deixarei ser consultado por vós, diz o Senhor Deus." :- ''Ezequiel 20:1-3'' *"Porventura tu os julgarias, julgarias tu, ó filho do homem? Notifica-lhes as abominações de seus pais; e dize-lhes: Assim diz o Senhor Deus: No dia em que escolhi a Israel, levantei a minha mão para a descendência da casa de Jacó, e me dei a conhecer a eles na terra do Egito, e levantei a minha mão para eles, dizendo: Eu sou o Senhor vosso Deus; naquele dia levantei a minha mão para eles, para os tirar da terra do Egito, para uma terra que já tinha previsto para eles, a qual mana leite e mel, e é a glória de todas as terras. Então lhes disse: Cada um lance de si as abominações dos seus olhos, e não vos contamineis com os ídolos do Egito; eu sou o Senhor vosso Deus. Mas rebelaram-se contra mim, e não me quiseram ouvir; ninguém lançava de si as abominações dos seus olhos, nem deixava os ídolos do Egito; então eu disse que derramaria sobre eles o meu furor, para cumprir a minha ira contra eles no meio da terra do Egito. O que fiz, porém, foi por amor do meu nome, para que não fosse profanado diante dos olhos dos gentios, no meio dos quais estavam, a cujos olhos eu me dei a conhecer a eles, para os tirar da terra do Egito. E os tirei da terra do Egito, e os levei ao deserto. E dei-lhes os meus estatutos e lhes mostrei os meus juízos, os quais, cumprindo-os o homem, viverá por eles. E também lhes dei os meus sábados, para que servissem de sinal entre mim e eles; para que soubessem que eu sou o Senhor que os santifica. Mas a casa de Israel se rebelou contra mim no deserto, não andando nos meus estatutos, e rejeitando os meus juízos, os quais, cumprindo-os, o homem viverá por eles; e profanaram grandemente os meus sábados; e eu disse que derramaria sobre eles o meu furor no deserto, para os consumir. O que fiz, porém, foi por amor do meu nome, para que não fosse profanado diante dos olhos dos gentios perante a vista dos quais os fiz sair. E, contudo, eu levantei a minha mão para eles no deserto, para não os deixar entrar na terra que lhes tinha dado, a qual mana leite e mel, e é a glória de todas as terras; porque rejeitaram os meus juízos, e não andaram nos meus estatutos, e profanaram os meus sábados; porque o seu coração andava após os seus ídolos. Não obstante o meu olho lhes perdoou, e eu não os destruí nem os consumi no deserto. Mas disse eu a seus filhos no deserto: Não andeis nos estatutos de vossos pais, nem guardeis os seus juízos, nem vos contamineis com os seus ídolos. Eu sou o Senhor vosso Deus; andai nos meus estatutos, e guardai os meus juízos, e executai-os. E santificai os meus sábados, e servirão de sinal entre mim e vós, para que saibais que eu sou o Senhor vosso Deus. Mas também os filhos se rebelaram contra mim, e não andaram nos meus estatutos, nem guardaram os meus juízos para os fazer, os quais, cumprindo-os, o homem viverá por eles; eles profanaram os meus sábados; por isso eu disse que derramaria sobre eles o meu furor, para cumprir contra eles a minha ira no deserto. Mas contive a minha mão, e o fiz por amor do meu nome, para que não fosse profanado perante os olhos dos gentios, à vista dos quais os fiz sair. Também levantei a minha mão para eles no deserto, para os espalhar entre os gentios, e os derramar pelas terras, porque não executaram os meus juízos, e rejeitaram os meus estatutos, e profanaram os meus sábados, e os seus olhos iam após os ídolos de seus pais. Por isso também lhes dei estatutos que não eram bons, juízos pelos quais não haviam de viver; e os contaminei em seus próprios dons, nos quais faziam passar pelo fogo tudo o que abre a madre; para assolá-los para que soubessem que eu sou o Senhor." :- ''Ezequiel 20:4-26'' *"Porque, havendo-os eu introduzido na terra sobre a qual eu levantara a minha mão, para lha dar, então olharam para todo o outeiro alto, e para toda a árvore frondosa, e ofereceram ali os seus sacrifícios e apresentaram ali a provocação das suas ofertas; puseram ali os seus cheiros suaves, e ali derramaram as suas libações. E eu lhes disse: Que alto é este, aonde vós ides? E seu nome tem sido Bamá até o dia de hoje. Portanto, dize à casa de Israel: Assim diz o Senhor Deus: Contaminai-vos a vós mesmos a maneira de vossos pais? E vos prostituístes com as suas abominações? E, quando ofereceis os vossos dons, e fazeis passar os vossos filhos pelo fogo, não é certo que estais contaminados com todos os vossos ídolos, até este dia? E vós me consultaríeis, ó casa de Israel? Vivo eu, diz o Senhor Deus, que vós não me consultareis. E o que veio à vossa mente de modo algum sucederá, quando dizeis: Seremos como os gentios, como as outras famílias da terra, servindo ao madeiro e à pedra. Vivo eu, diz o Senhor Deus, que com mão forte, e com braço estendido, e com indignação derramada, hei de reinar sobre vós. E vos tirarei dentre os povos, e vos congregarei das terras nas quais andais espalhados, com mão forte, e com braço estendido, e com indignação derramada." :- ''Ezequiel 20:28-34'' *"E dize à terra de Israel: Assim diz o Senhor: Eis que sou contra ti, e tirarei a minha espada da bainha, e exterminarei do meio de ti o justo e o ímpio." :- ''Ezequiel 21:3'' *"Porque o rei de Babilônia parará na encruzilhada, no cimo dos dois caminhos, para fazer adivinhações; aguçará as suas flechas, consultará as imagens, atentará para o fígado. À sua direita estará a adivinhação sobre Jerusalém, para ordenar aos capitães, para abrirem a boca, ordenando a matança, para levantarem a voz com júbilo, para porem os aríetes contra as portas, para levantarem trincheiras, para edificarem baluartes. Isto será como adivinhação vã, aos olhos daqueles que lhes fizeram juramentos; mas ele se lembrará da iniquidade, para que sejam apanhados." :- ''Ezequiel 21:21-23'' *"E tu, ó profano e ímpio príncipe de Israel, cujo dia virá no tempo da extrema iniquidade, assim diz o Senhor Deus: Tira o diadema, e remove a coroa; esta não será a mesma; exalta ao humilde, e humilha ao soberbo. Ao revés, ao revés, ao revés porei aquela coroa, e ela não mais será, até que venha aquele a quem pertence de direito; a ele a darei." :- ''Ezequiel 21:25-27'' *"E veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Tu, pois, ó filho do homem, porventura julgarás, julgarás a cidade sanguinária? Faze-lhe conhecer, pois, todas as tuas abominações. E dize: Assim diz o Senhor Deus: Ai da cidade que derrama o sangue no meio de si para que venha o seu tempo! Que faz ídolos contra si mesma, para se contaminar! Pelo teu sangue que derramaste te fizeste culpada, e pelos teus ídolos que fabricaste te contaminaste, e fizeste aproximarem-se os teus dias, e tem chegado o fim dos teus anos; por isso eu te fiz o opróbrio das nações e o escárnio de todas as terras. As que estão perto de ti e as que estão longe escarnecerão de ti, infamada, cheia de inquietação. Eis que os príncipes de Israel, cada um conforme o seu poder, estavam em ti para derramarem sangue. Ao pai e à mãe desprezaram em ti; para com o estrangeiro usaram de opressão no meio de ti; ao órfão e à viúva oprimiram em ti. As minhas coisas santas desprezaste, e os meus sábados profanaste. Homens caluniadores se acharam em ti, para derramarem sangue; e em ti sobre os montes comeram; perversidade cometeram no meio de ti. A vergonha do pai descobriram em ti; a que estava imunda, na sua separação, humilharam no meio de ti. Um cometeu abominação com a mulher do seu próximo, outro contaminou abominavelmente a sua nora, e outro humilhou no meio de ti a sua irmã, filha de seu pai. Presentes receberam no meio de ti para derramarem sangue; usura e juros ilícitos tomaste, e usaste de avareza com o teu próximo, oprimindo-o; mas de mim te esqueceste, diz o Senhor Deus." :- ''Ezequiel 22:1-12'' *"Conspiração dos seus profetas há no meio dela, como um leão que ruge, que arrebata a presa; eles devoram as almas; tomam tesouros e coisas preciosas, multiplicam as suas viúvas no meio dela. Os seus sacerdotes violentam a minha lei, e profanam as minhas coisas santas; não fazem diferença entre o santo e o profano, nem discernem o impuro do puro; e de meus sábados escondem os seus olhos, e assim sou profanado no meio deles. Os seus príncipes no meio dela são como lobos que arrebatam a presa, para derramarem sangue, para destruírem as almas, para seguirem a avareza. E os seus profetas têm feito para eles cobertura com argamassa não temperada, profetizando vaidade, adivinhando-lhes mentira, dizendo: Assim diz o Senhor Deus; sem que o Senhor tivesse falado." :- ''Ezequiel 22:25-28'' *"E busquei dentre eles um homem que estivesse tapando o muro, e estivesse na brecha perante mim por esta terra, para que eu não a destruísse; porém a ninguém achei." :- ''Ezequiel 22:30'' *"Assim diz o Senhor Deus: Também destruirei os ídolos, e farei cessar as imagens de Nofe; e não haverá mais um príncipe da terra do Egito; e porei o temor na terra do Egito. E assolarei a Patros, e porei fogo a Zoã, e executarei juízos em Nô. E derramarei o meu furor sobre Sim, a fortaleza do Egito, e exterminarei a multidão de Nô. E porei fogo no Egito; Sim terá grande dor, e Nô será fendida, e Nofe terá angústias cotidianas. Os jovens de Áven e Pi-Besete cairão à espada, e as cidades irão em cativeiro. E em Tafnes se escurecerá o dia, quando eu quebrar ali os jugos do Egito, e nela cessar a soberba do seu poder; uma nuvem a cobrirá, e suas filhas irão em cativeiro." :- ''Ezequiel 30:13-18'' *"O Senhor disse-me: «Este pórtico ficará fechado. Ninguém o abrirá, ninguém aí passará, porque o Senhor, Deus de Israel, aí passou; ele permanecerá fechado»." :- ''Ezequiel 44:2-3'' *"Assim diz o Senhor Deus: A porta do átrio interior que dá para o oriente, estará fechada durante os seis dias que são de trabalho; mas no dia de sábado ela se abrirá; também no dia da lua nova se abrirá." :- ''Ezequiel 46:1'' [[Categoria:Livros]] [[Categoria:Bíblia]] [[Categoria:Cristianismo]] [[Categoria:Religião]] btnscthg7qg7t7hgncgi1yin0acjzmq 0 36452 184504 184405 2022-07-21T23:58:31Z Leonardo José Raimundo 18548 Eu estou colocando os versículos de 3 a 8 de Daniel 1. wikitext text/x-wiki {{Autor | Nome = O Livro do Profeta Daniel | Foto = Congonhas sanctuary of Bom Jesus prophet Daniel.jpg | Wikisource = Tradução Brasileira da Bíblia/Daniel | Wikipedia = Livro de Daniel | Wikicommons = | Gutenberg = Daniel | Cervantes = | DominioPu = | DomiPubli = | EbooksG = | Cor = #C0CFE9 }} {{livros do Antigo Testamento}} '''[[w:Livro de Daniel|Daniel]]''' ''é o vigésimo sétimo livro da [[Bíblia]], composto de 12 capítulos.'' ---- * "No ano terceiro do reinado de Jeoiaquim, rei de Judá, veio Nabucodonosor, rei de Babilônia, a Jerusalém, e a sitiou. E o Senhor entregou nas suas mãos a Jeoiaquim, rei de Judá, e uma parte dos utensílios da casa de Deus, e ele os levou para a terra de Sinar, para a casa do seu deus, e pôs os utensílios na casa do tesouro do seu deus". :- ''Daniel 1:1, 2'' * "E disse o rei a Aspenaz, chefe dos seus eunucos, que trouxesse alguns dos filhos de Israel, e da linhagem real e dos príncipes, jovens em que não houvesse defeito algum, de boa aparência, e instruídos em toda a sabedoria, e doutos em ciência, e entendidos no conhecimento, e que tivessem habilidade para assistirem no palácio do rei, e que lhes ensinassem as letras e a língua dos caldeus. E o rei lhes determinou a porção diária, das iguarias do rei, e do vinho que ele bebia, e que assim fossem mantidos por três anos, para que no fim destes pudessem estar diante do rei. E entre eles se achavam, dos filhos de Judá, Daniel, Hananias, Misael e Azarias; e o chefe dos eunucos lhes pôs outros nomes, a saber: a Daniel pôs o de Beltessazar, e a Hananias o de Sadraque, e a Misael o de Mesaque, e a Azarias o de Abednego. E Daniel propôs no seu coração não se contaminar com a porção das iguarias do rei, nem com o vinho que ela bebia; portanto pediu ao chefe dos eunucos que lhe permitisse não se contaminar". :- ''Daniel 1:3-8'' * "As visões da minha cabeça, que tive na minha cama, foram assim: Estava a olhar, e eis (que vi) no meio da terra uma árvore altíssima. A árvore cresceu e pôs-se forte; a sua altura chegava até ao céu: via-se das extremidades de toda a terra. A sua folhagem era formosa e os seus frutos copiosos; dela todos se podiam sustentar; os animais dos campos acolhiam-se à sua sombra, as aves do céu pousavam sobre os seus ramos, e dela se sustentava toda a carne. Eu contemplava estas visões da minha cabeça, no meu leito, e eis que um (anjo) vigilante, um santo, desceu do céu. Clamou com voz forte: Deitai abaixo esta árvore, cortai-lhe os ramos, fazei-lhe cair as folhas e atirai para longe os seus frutos; fujam os animais, que estão debaixo dela, e as aves que estão sobre os seus ramos. Deixai todavia na terra o toco com as suas raízes; seja ele atado com cadeias de ferro e de bronze entre as ervas dos campos, seja molhado com o orvalho do céu e tenha, com os animais, parte na erva da terra". :- ''Daniel 4:7-12'' * "Ó rei, o conselho que te dou: resgata os teus pecados com boas obras, as tuas iniquidades pela misericórdia para com os pobres; talvez (assim) se prolongue a tua segurança". :- ''Daniel 4:24'' *"Volvi-me para o Senhor Deus, a fim de dirigir-lhe uma oração de súplica, jejuando e me impondo o cilício e a cinza". :- ''Daniel 9:3'' *"Muitos serão purificados, e embranquecidos, e provados; mas os ímpios procederão impiamente, e nenhum dos ímpios entenderá, mas os sábios entenderão." :- ''Daniel 12:10'' [[Categoria:Livros]] [[Categoria:Bíblia]] [[Categoria:Cristianismo]] [[Categoria:Religião]] hp0ntc5t77n3ttyxd8koas02sr1hotn 0 36453 184505 184406 2022-07-22T00:22:02Z Leonardo José Raimundo 18548 Eu estou colocando os versículos 9 e 10 de Oseias 1, para terminar os comentários do bispo [[Edir Macedo]] para o capítulo do dia 13 de junho, dia de Santo Antônio. wikitext text/x-wiki {{Autor | Nome = O Livro do Profeta Oseias | Foto = Chapel Clock - geograph.org.uk - 1287885.jpg | Wikisource = Tradução Brasileira da Bíblia/Oseias | Wikipedia = Livro de Oseias | Wikicommons = | Gutenberg = Oseias | Cervantes = | DominioPu = | DomiPubli = | EbooksG = | Cor = #C0CFE9 }} {{livros do Antigo Testamento}} '''[[w:Livro de Oseias|Oseias]]''' ''é o vigésimo oitavo livro da [[Bíblia]], composto de 14 capítulos.'' ---- *"Palavra do Senhor, que foi dirigida a Oseias, filho de Beeri, nos dias de Uzias, Jotão, Acaz, Ezequias, reis de Judá, e nos dias de Jeroboão, filho de Joás, rei de Israel. O princípio da palavra do Senhor por meio de Oseias. Disse, pois, o Senhor a Oseias: Vai, toma uma mulher de prostituições, e filhos de prostituição; porque a terra certamente se prostitui, desviando-se do Senhor. Foi, pois, e tomou a Gômer, filha de Diblaim, e ela concebeu, e lhe deu um filho. E disse-lhe o Senhor: Põe-lhe o nome de Jizreel; porque daqui a pouco visitarei o sangue de Jizreel sobre a casa de Jeú, e farei cessar o reino da casa de Israel." :- ''Oseias 1:1-4'' *"E naquele dia quebrarei o arco de Israel no vale de Jizreel. E tornou ela a conceber, e deu à luz uma filha. E Deus disse: Põe-lhe o nome de Lo-Ruama; porque eu não tornarei mais a compadecer-me da casa de Israel, mas tudo lhe tirarei. Mas da casa de Judá me compadecerei, e os salvarei pelo Senhor seu Deus, pois não os salvarei pelo arco, nem pela espada, nem pela guerra, nem pelos cavalos, nem pelos cavaleiros." :- ''Oseias 1:5-7'' *"E Deus disse: Põe-lhe o nome de Lo-Ami; porque vós não sois meu povo, nem eu serei vosso Deus. Todavia o número dos filhos de Israel será como a areia do mar, que não pode medir-se nem contar-se; e acontecerá que no lugar onde se lhes dizia: Vós não sois meu povo, se lhes dirá: Vós sois filhos do Deus vivo." :- ''Oseias 1:9, 10'' [[Categoria:Livros]] [[Categoria:Bíblia]] [[Categoria:Cristianismo]] [[Categoria:Religião]] 6rimv80a43sanfso2l63uwpllj1tsid 0 36457 184506 184407 2022-07-22T00:54:17Z Leonardo José Raimundo 18548 Eu estou colocando o versículo 7 de Joel 1. wikitext text/x-wiki {{Autor | Nome = O Livro do Profeta Joel | Foto = Vignette by Loutherbourg for the Macklin Bible 46 of 134. Bowyer Bible Old Testament. Headpiece to Joel.gif | Wikisource = Tradução Brasileira da Bíblia/Joel | Wikipedia = Livro de Joel | Wikicommons = | Gutenberg = Joel | Cervantes = | DominioPu = | DomiPubli = | EbooksG = | Cor = #C0CFE9 }} {{livros do Antigo Testamento}} '''[[w:Livro de Joel|Joel]]''' ''é o vigésimo nono livro da [[Bíblia]], composto de apenas 3 capítulos.'' ---- *"Palavra do Senhor, que foi dirigida a Joel, filho de Petuel. Ouvi isto, vós anciãos, e escutai, todos os moradores da terra: Porventura isto aconteceu em vossos dias, ou nos dias de vossos pais? Fazei sobre isto uma narração a vossos filhos, e vossos filhos a seus filhos, e os filhos destes à outra geração. O que ficou da lagarta, o gafanhoto o comeu, e o que ficou do gafanhoto, a locusta o comeu, e o que ficou da locusta, o pulgão o comeu. Despertai-vos, bêbados, e chorai; gemei, todos os que bebeis vinho, por causa do mosto, porque tirado é da vossa boca". :- ''Joel 1:1-5'' *"Fez da minha vide uma assolação, e tirou a casca da minha figueira; despiu-a toda, e a lançou por terra; os seus ramos se embranqueceram". :- ''Joel 1:7'' *"Por isso, agora ainda – oráculo do Senhor –, voltai a mim de todo o vosso coração, com jejuns, lágrimas e gemidos de luto. Rasgai vossos corações e não vossas vestes; voltai ao Senhor, vosso Deus, porque ele é bom e compassivo, longânime e indulgente, pronto a arrepender-se do castigo que inflige. Quem sabe se ele mudará de parecer e voltará atrás, deixando após si uma bênção, ofertas e libações para o Senhor, vosso Deus? Tocai a trombeta em Sião: publicai o jejum, convocai a assembleia, reuni o povo; santificai a assembleia, agrupai os anciãos, congregai as crianças e os meninos de peito; saia o recém-casado de seus aposentos, e a esposa de sua câmara nupcial. Chorem os sacerdotes, servos do Senhor, entre o pórtico e o altar, e digam: «Tende piedade de vosso povo, Senhor, não entregueis à ignomínia vossa herança, para que não se torne ela o escárnio dos pagãos! Por que diriam eles: onde está o seu Deus?» O Senhor afeiçoou-se à sua terra, teve compaixão de seu povo". :- ''Joel 2:12-18'' [[Categoria:Livros]] [[Categoria:Bíblia]] [[Categoria:Cristianismo]] [[Categoria:Religião]] mb4spqde17vhigym7yi8fi5fz9hs8th 0 36458 184508 184408 2022-07-22T01:40:59Z Leonardo José Raimundo 18548 Eu estou colocando o versículo 6 de Amós 1. wikitext text/x-wiki {{Autor | Nome = O Livro do Profeta Amós | Foto = Modern Mosaic Jerusalem-2 (3211896777).jpg | Wikisource = Tradução Brasileira da Bíblia/Amós | Wikipedia = Livro de Amós | Wikicommons = | Gutenberg = Amós | Cervantes = | DominioPu = | DomiPubli = | EbooksG = | Cor = #C0CFE9 }} {{livros do Antigo Testamento}} '''[[w:Livro de Amós|Amós]]''' ''é o trigésimo livro da [[Bíblia]], composto de 9 capítulos.'' ---- *"As palavras de Amós, que estava entre os pastores de Técoa, as quais viu a respeito de Israel, nos dias de Uzias, rei de Judá, e nos dias de Jeroboão, filho de Joás, rei de Israel, dois anos antes do terremoto. Ele disse: O Senhor bramará de Sião, e de Jerusalém fará ouvir a sua voz; os prados dos pastores prantearão, e secar-se-á o cume do Carmelo. Assim diz o Senhor: Por três transgressões de Damasco, e por quatro, não retirarei o castigo, porque trilharam a Gileade com trilhos de ferro." :- ''Amós 1:1-3'' *"Assim diz o Senhor: Por três transgressões de Gaza, e por quatro, não retirarei o castigo, porque levaram em cativeiro todos os cativos para os entregarem a Edom." :- ''Amós 1:6'' *"Portanto, assim te farei, ó Israel! E porque isso te farei, prepara-te, ó Israel, para te encontrares com o teu Deus." :- ''Amós 4:12'' *"Porventura oferecestes-me sacrifícios e oblações, casa de Israel, no deserto, durante quarenta anos? Levastes, sim, o tabernáculo de Sacut, vosso rei, e Caivã, a estrela de vosso deus, ídolos que fabricastes. Eu vos deportei para além de Damasco, diz o Senhor que se chama Deus dos exércitos". :- ''Amós 5:25-27'' [[Categoria:Livros]] [[Categoria:Bíblia]] [[Categoria:Cristianismo]] [[Categoria:Religião]] lars9xz5mh7z25c6c1d8ibsbyg2ym18 0 36472 184509 184409 2022-07-22T02:06:47Z Leonardo José Raimundo 18548 Eu estou colocando o versículo 10 de Obadias. wikitext text/x-wiki {{Autor | Nome = O Livro do Profeta Obadias | Foto = Obadiah.jpg | Wikisource = Tradução Brasileira da Bíblia/Obadias | Wikipedia = Livro de Obadias | Wikicommons = | Gutenberg = Obadias | Cervantes = | DominioPu = | DomiPubli = | EbooksG = | Cor = #C0CFE9 }} {{livros do Antigo Testamento}} '''[[w:Livro de Obadias|Obadias]]''' ''é o trigésimo primeiro livro da [[Bíblia]], com apenas 1 capítulo, composto de 21 versículos.'' ---- *"Visão de Obadias: Assim diz o Senhor Deus a respeito de Edom: Temos ouvido a pregação do Senhor, e foi enviado aos gentios um emissário, dizendo: Levantai-vos, e levantemo-nos contra ela para a guerra. Eis que te fiz pequeno entre os gentios; tu és muito desprezado. A soberba do teu coração te enganou, como o que habita nas fendas das rochas, na sua alta morada, que diz no seu coração: Quem me derrubará em terra? Se te elevares como águia, e puseres o teu ninho entre as estrelas, dali te derrubarei, diz o Senhor." :- ''Obadias 1-4'' *"Se viessem a ti ladrões, ou assaltantes de noite (como estás destruído!), não furtariam o que lhes bastasse? Se a ti viessem os vindimadores, não deixariam algumas uvas? Como foram rebuscados os bens de Esaú! Como foram investigados os seus tesouros escondidos! Todos os seus confederados te levaram até a fronteira; os que gozam da tua paz te enganaram, prevaleceram contra ti; os que comem o teu pão puseram debaixo de ti uma armadilha; não há nele entendimento." :- ''Obadias 5-7'' *"Por causa da violência feita a teu irmão Jacó, cobrir-te-á a confusão, e serás exterminado para sempre." :- ''Obadias 10'' [[Categoria:Livros]] [[Categoria:Bíblia]] [[Categoria:Cristianismo]] [[Categoria:Religião]] qqbzerc75awm3rjgb4ijsz5u120ylcx 0 36503 184513 184410 2022-07-22T04:18:10Z Leonardo José Raimundo 18548 Eu estou colocando os 3 últimos versículos de Jonas 1, para terminar os comentários do bispo [[Edir Macedo]] para o capítulo do dia 10 de julho. wikitext text/x-wiki {{Autor | Nome = O Livro do Profeta Jonas | Foto = Gevelsteen Jona en de walvis.jpg | Wikisource = Tradução Brasileira da Bíblia/Jonas | Wikipedia = Livro de Jonas | Wikicommons = | Gutenberg = Jonas | Cervantes = | DominioPu = | DomiPubli = | EbooksG = | Cor = #C0CFE9 }} {{livros do Antigo Testamento}} '''[[w:Livro de Jonas|Jonas]]''' ''é o trigésimo segundo livro da [[Bíblia]], composto de apenas 4 capítulos, que narra a história deste profeta, que por não atender aos pedidos de Deus, foi engolido por uma baleia.'' ---- *"E veio a palavra do Senhor a Jonas, filho de Amitai, dizendo: Levanta-te, vai à grande cidade de Nínive, e clama contra ela, porque a sua malícia subiu até a minha presença. Porém, Jonas se levantou para fugir da presença do Senhor para Társis. E descendo a Jope, achou um navio que ia para Társis; pagou, pois, a sua passagem, e desceu para dentro dele, para ir com eles para Társis, para longe da presença do Senhor. Mas o Senhor mandou ao mar um grande vento, e fez-se no mar uma forte tempestade, e o navio estava a ponto de quebrar-se." :- ''Jonas 1:1-4'' *"Então temeram os marinheiros, e clamavam cada um ao seu deus, e lançaram ao mar as cargas, que estavam no navio, para o aliviarem do seu peso; Jonas, porém, desceu ao porão do navio, e, tendo-se deitado, dormia um profundo sono. E o mestre do navio chegou-se a ele, e disse-lhe: Que tens, dorminhoco? Levanta-te, clama a teu Deus; talvez assim esse Deus se lembre de nós para que não pereçamos." :- ''Jonas 1:5, 6'' *"E levantaram a Jonas, e o lançaram ao mar, e cessou o mar da sua fúria. Temeram, pois, estes homens ao Senhor com grande temor; e ofereceram sacrifício ao Senhor, e fizeram votos. Preparou, pois, o Senhor um grande peixe, para que tragasse a Jonas; e esteve Jonas três dias e três noites nas entranhas do peixe." :- ''Jonas 1:15-17'' [[Categoria:Livros]] [[Categoria:Bíblia]] [[Categoria:Cristianismo]] [[Categoria:Religião]] dl3sk8qe39edbhuhib6rfmmxwn01p7i 184514 184513 2022-07-22T04:20:34Z Leonardo José Raimundo 18548 Eu estou colocando a hiperligação para o Wikimedia Commons. wikitext text/x-wiki {{Autor | Nome = O Livro do Profeta Jonas | Foto = Gevelsteen Jona en de walvis.jpg | Wikisource = Tradução Brasileira da Bíblia/Jonas | Wikipedia = Livro de Jonas | Wikicommons = Book of Jonah | Gutenberg = Jonas | Cervantes = | DominioPu = | DomiPubli = | EbooksG = | Cor = #C0CFE9 }} {{livros do Antigo Testamento}} '''[[w:Livro de Jonas|Jonas]]''' ''é o trigésimo segundo livro da [[Bíblia]], composto de apenas 4 capítulos, que narra a história deste profeta, que por não atender aos pedidos de Deus, foi engolido por uma baleia.'' ---- *"E veio a palavra do Senhor a Jonas, filho de Amitai, dizendo: Levanta-te, vai à grande cidade de Nínive, e clama contra ela, porque a sua malícia subiu até a minha presença. Porém, Jonas se levantou para fugir da presença do Senhor para Társis. E descendo a Jope, achou um navio que ia para Társis; pagou, pois, a sua passagem, e desceu para dentro dele, para ir com eles para Társis, para longe da presença do Senhor. Mas o Senhor mandou ao mar um grande vento, e fez-se no mar uma forte tempestade, e o navio estava a ponto de quebrar-se." :- ''Jonas 1:1-4'' *"Então temeram os marinheiros, e clamavam cada um ao seu deus, e lançaram ao mar as cargas, que estavam no navio, para o aliviarem do seu peso; Jonas, porém, desceu ao porão do navio, e, tendo-se deitado, dormia um profundo sono. E o mestre do navio chegou-se a ele, e disse-lhe: Que tens, dorminhoco? Levanta-te, clama a teu Deus; talvez assim esse Deus se lembre de nós para que não pereçamos." :- ''Jonas 1:5, 6'' *"E levantaram a Jonas, e o lançaram ao mar, e cessou o mar da sua fúria. Temeram, pois, estes homens ao Senhor com grande temor; e ofereceram sacrifício ao Senhor, e fizeram votos. Preparou, pois, o Senhor um grande peixe, para que tragasse a Jonas; e esteve Jonas três dias e três noites nas entranhas do peixe." :- ''Jonas 1:15-17'' [[Categoria:Livros]] [[Categoria:Bíblia]] [[Categoria:Cristianismo]] [[Categoria:Religião]] ai007w7f7ud63v1ie5f7dtdsvw7vjfa 0 36505 184515 184411 2022-07-22T05:06:20Z Leonardo José Raimundo 18548 Eu estou colocando os versículos de 3 a 6 de Miqueias 1. wikitext text/x-wiki {{Autor | Nome = O Livro do Profeta Miqueias | Foto = 139.Micah Exhorts the Israelites to Repent.jpg | Wikisource = Tradução Brasileira da Bíblia/Miqueias | Wikipedia = Livro de Miqueias | Wikicommons = | Gutenberg = Miqueias | Cervantes = | DominioPu = | DomiPubli = | EbooksG = | Cor = #C0CFE9 }} {{livros do Antigo Testamento}} '''[[w:Livro de Miqueias|Miqueias]]''' ''é o trigésimo terceiro livro da [[Bíblia]], composto de 7 capítulos.'' ---- *"Palavra do Senhor, que veio a Miqueias, morastita, nos dias de Jotão, Acaz e Ezequias, reis de Judá, a qual ele viu sobre Samaria e Jerusalém. Ouvi, todos os povos, presta atenção, ó terra, e tudo o que nela há; e seja o Senhor Deus testemunha contra vós, o Senhor, desde o seu santo templo". :- ''Miqueias 1:1, 2'' *"Porque eis que o Senhor está para sair do seu lugar, e descerá, e andará sobre as alturas da terra. E os montes debaixo dele se derreterão, e os vales se fenderão, como a cera diante do fogo, como as águas que se precipitam num abismo. Tudo isto por causa da transgressão de Jacó, e dos pecados da casa de Israel. Qual é a transgressão de Jacó? Não é Samaria? E quais os altos de Judá? Não é Jerusalém? Por isso farei de Samaria um montão de pedras do campo, uma terra de plantar vinhas, e farei rolar as suas pedras no vale, e descobrirei os seus fundamentos". :- ''Miqueias 1:3-6'' *"Eu, porém, estou cheio de força do Espírito do Senhor, de justiça e de coragem, para denunciar a Jacó sua maldade, e a Israel seu pecado. Ouvi isto, chefes da casa de Jacó, príncipes da casa de Israel, que tendes horror à justiça, e torceis tudo o que é reto, que edificais Sião com sangue e Jerusalém com o preço da iniquidade". :- ''Miqueias 3:8-10'' [[Categoria:Livros]] [[Categoria:Bíblia]] [[Categoria:Cristianismo]] [[Categoria:Religião]] bnzrju32y0fa8zft3ku47fq81na84rh 0 36509 184516 181359 2022-07-22T06:05:01Z Leonardo José Raimundo 18548 Eu estou colocando os versículos de 1 a 5 de Naum 1. wikitext text/x-wiki {{Autor | Nome = O Livro do Profeta Naum | Foto = Evangelischer Pfarrhof Schladming.jpg | Wikisource = Tradução Brasileira da Bíblia/Naum | Wikipedia = Livro de Naum | Wikicommons = | Gutenberg = Naum | Cervantes = | DominioPu = | DomiPubli = | EbooksG = | Cor = #C0CFE9 }} {{livros do Antigo Testamento}} '''[[w:Livro de Naum|Naum]]''' ''é o trigésimo quarto livro da [[Bíblia]], composto de apenas 3 capítulos.'' ---- *"Peso de Nínive. Livro da visão de Naum, o elcosita. O Senhor é Deus zeloso e vingador; o Senhor é vingador e cheio de furor; o Senhor toma vingança contra os seus adversários, e guarda a ira contra os seus inimigos. O Senhor é tardio em irar-se, mas grande em poder, e ao culpado não tem por inocente; o Senhor tem o seu caminho na tormenta e na tempestade, e as nuvens são o pó dos seus pés. Ele repreende ao mar, e o faz secar, e esgota todos os rios; desfalecem Basã e o Carmelo, e a flor do Líbano murcha. Os montes tremem perante ele, e os outeiros se derretem; e a terra se levanta na sua presença; e o mundo, e todos os que nele habitam." :- ''Naum 1:1-5'' *"A ira do Senhor arde como fogo. O Senhor é amável e um refúgio em momentos de angústia, e conhece os que confiam nele." :- ''Naum 1:6, 7'' [[Categoria:Livros]] [[Categoria:Bíblia]] [[Categoria:Cristianismo]] [[Categoria:Religião]] 783wicc3uiemp1v9ax3kxgxxog682lg 0 36534 184517 184412 2022-07-22T06:32:31Z Leonardo José Raimundo 18548 Eu estou colocando os versículos de 17 a 20 de Josué 6, o versículo 18 de 1 Reis 19, os versículos 13 e 14, e depois o versículo 15 de 2 Crônicas 7, o versículo 3 do Salmo 147, o versículo 11 de Provérbios 31, o versículo 30 de Ezequiel 22, os versículos de 3 a 8 de Daniel 1, os versículos 9 e 10 de Oseias 1 e os capítulos de Joel. wikitext text/x-wiki {{livros do Antigo Testamento}} '''[[w:Antigo Testamento|Antigo Testamento]]''' ''é o conjunto de livros da [[Bíblia]] que vão de [[Gênesis]] a [[Livro de Malaquias|Malaquias]].'' ---- ==[[Gênesis]]== * "No princípio, Deus criou os céus e a terra. : A terra, entretanto, era sem forma e vazia. A escuridão cobria o mar que envolvia toda a terra, e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas". :- ''Gênesis 1:1-2'' * "Deus disse: «Haja um domo no meio da água; que ele separe água de água». Deus fez o domo e separou a água acima do domo da água debaixo do domo; isso foi o que aconteceu, e Deus chamou ao domo Céu. Assim, houve tarde e manhã, o segundo dia". :- ''Gênesis 1:6-8'' * "Deus disse: «Façam-se luzeiros no firmamento do céu para separar o dia da noite. Que sirvam eles de sinais e marquem o tempo, os dias e os anos, e resplandeçam no firmamento do céu para iluminar a terra». E assim se fez. Deus fez os dois grandes luzeiros: o maior para presidir o dia e o menor para presidir a noite; e fez também as estrelas. Deus colocou-os no firmamento do céu para que iluminassem a terra, presidissem o dia e a noite, e separassem a luz das trevas. E Deus viu que isso era bom. Sobreveio a tarde e depois a manhã: foi o quarto dia". :- ''Gênesis 1:14-19'' * "Deus criou o homem à sua imagem". :- ''Gênesis 1:27'' * "Deus modelou o homem com a argila do solo, insuflou em suas narinas um hálito de vida e o homem se tornou um ser vivente". :- ''Gênesis 2:7'' * "Deus tinha plantado um [[w:Jardim do Éden|jardim no Éden]], do lado do oriente, e colocou nele o homem que havia criado". :- ''Gênesis 2:8'' * "Deus fez brotar da terra toda a sorte de árvores de aspecto agradável, e de frutos bons para comer; e a árvore da vida no meio do jardim, e a árvore da ciência do bem e do mal". :- ''Gênesis 2:9'' * "Um rio saía do Éden para regar o jardim, e dividia-se em seguida em quatro braços. O nome do primeiro é Fison, e é aquele que contorna toda a região de Hévila, onde se encontra o ouro. (O ouro dessa região é puro; encontra-se ali também o bdélio e a pedra de ônix.) O nome do segundo rio é Geon, e é aquele que contorna toda a região de Cuch. O nome do terceiro rio é Tigre, que corre ao oriente da Assíria. O quarto rio é o Eufrates". :- ''Gênesis 2:10-14'' * "E O Senhor deu a seguinte ordem ao homem: «Comerás livremente o fruto de qualquer espécie de árvore que está no jardim; contudo, não comerás da árvore do conhecimento do bem e do mal, porque no dia em que dela comeres, com toda a certeza morrerás!»" :- ''Deus proíbe [[w:Adão e Eva|Adão]] de comer o fruto da [[w:Árvore da Ciência do Bem e do Mal|Árvore da Ciência do Bem e do Mal]]'' :- ''Gênesis 2:16-17'' * "Então, o Senhor Deus mandou ao homem um profundo sono; e enquanto ele dormia, tomou-lhe uma costela e fechou com carne o seu lugar. E da costela que tinha tomado do homem, o Senhor Deus fez uma mulher, e levou-a para junto do homem. «Eis agora aqui &mdash; disse o homem &mdash; o osso de meus ossos e a carne de minha carne; ela se chamará mulher, porque foi tomada do homem». Por isso, o homem deixa o seu pai e a sua mãe para se unir à sua mulher; e já não são mais que uma só carne". :- ''Gênesis 2:21-24'' * "Porei hostilidade entre ti e a mulher, entre tua linhagem e a linhagem dela. Ela te esmagará a cabeça e tu lhe ferirás o calcanhar". :- ''[[w:Serpente (Bíblia)|Deus, dirigindo-se à serpente, põe inimizade entre ela e a mulher]]'' :- ''Gênesis 3:15'' * "Com o suor de tua fronte comerás o pão, até que voltes à terra, porque dela te tiraram; pois és pó e ao pó voltarás". :- ''Gênesis 3:19'' * "O homem chamou sua mulher `Eva`, por ser a mãe de todos os viventes". :- ''Gênesis 3:20'' * "O Senhor Deus o expulsou do paraíso, para que arasse a terra de onde o havia tirado. Expulsou o homem, e a leste do parque de Éden colocou os querubins e a espada flamejante que oscilava para fechar o caminho da árvore da vida". :- ''Gênesis 3:23-24'' * "Que fizeste! Eis que a voz do sangue do teu irmão clama por mim desde a terra. De ora em diante, serás maldito e expulso da terra, que abriu sua boca para beber de tua mão o sangue do teu irmão. Quando a cultivares, ela te negará os seus frutos. E tu serás peregrino e errante sobre a terra". :- ''Deus a [[w:Caim|Caim]] após este ter matado [[w:Abel|Abel]]'' :- ''Gênesis 4:10-12'' * "[[w:Zilá|Sela]] [''uma das mulheres de [[w:Lameque (descendente de Caim)|Lamec]]''] deu à luz [[w:Tubalcaim|Tubalcaim]]: ele foi o pai de todos os laminadores em cobre e ferro". :- ''Gênesis 4:22'' * "Este é o livro das gerações de Adão. No dia em que Deus criou o homem, à semelhança de Deus o fez. Homem e mulher os criou; e os abençoou e chamou o seu nome Adão, no dia em que foram criados. E Adão viveu cento e trinta anos, e gerou um filho à sua semelhança, conforme a sua imagem, e pôs-lhe o nome de Sete. E foram os dias de Adão, depois que gerou a Sete, oitocentos anos, e gerou filhos e filhas. E foram todos os dias que Adão viveu, novecentos e trinta anos, e morreu." :- ''Gênesis 5:1-5'' * "Quando os homens começaram a ser numerosos sobre a face da terra, e lhes nasceram filhas, os filhos de Deus viram que as filhas dos homens eram belas e tomaram como mulheres todas as que lhes agradaram. Iahweh disse: «Meu espírito não se responsabilizará indefinidamente pelo homem, pois ele é carne; não viverá mais que cento e vinte anos». Ora, naquele tempo (e também depois), quando os filhos de Deus se uniam às filhas dos homens e estas lhes davam filhos, os Nefilim habitavam sobre a terra; estes homens famosos foram os heróis dos tempos antigos". :- ''Gênesis 6:1-4'' * "Depois disse o Senhor a Noé: Entra tu e toda a tua casa na arca, porque tenho visto que és justo diante de mim nesta geração. De todos os animais limpos tomarás para ti sete e sete, o macho e sua fêmea; mas dos animais que não são limpos, dois, o macho e sua fêmea. Também das aves dos céus sete e sete, macho e fêmea, para conservar em vida sua espécie sobre a face de toda a terra. Porque, passados ainda sete dias, farei chover sobre a terra quarenta dias e quarenta noites; e desfarei de sobre a face da terra toda a substância que fiz." :- ''Gênesis 7:1-4'' * "E lembrou-se Deus de Noé, e de todos os seres viventes, e de todo o gado que estavam com ele na arca; e Deus fez passar um vento sobre a terra, e aquietaram-se as águas. Cerraram-se também as fontes do abismo e as janelas dos céus, e a chuva dos céus deteve-se. E as águas iam-se escoando continuamente de sobre a terra, e ao fim de cento e cinquenta dias minguaram. E a arca repousou no sétimo mês, no dia dezessete do mês, sobre os montes de Ararate." :- ''Gênesis 8:1-4'' * "E abençoou Deus a Noé e a seus filhos, e disse-lhes: Frutificai e multiplicai-vos e enchei a terra. E o temor de vós e o pavor de vós virão sobre todo o animal da terra, e sobre toda a ave dos céus; tudo o que se move sobre a terra, e todos os peixes do mar, nas vossas mãos são entregues. Tudo quanto se move, que é vivente, será para vosso mantimento; tudo vos tenho dado como a erva verde. A carne, porém, com sua vida, isto é, com seu sangue, não comereis." :- ''Gênesis 9:1-4'' * "Estas, pois, são as gerações dos filhos de Noé: Sem, Cão e Jafé; e nasceram-lhes filhos depois do dilúvio. Os filhos de Jafé são: Gômer, Magogue, Madai, Javã, Tubal, Meseque e Tiras. E os filhos de Gômer são: Asquenaz, Rifate e Togarma. E os filhos de Javã são: Elisá, Társis, Quitim e Dodanim." :- ''Gênesis 10:1-4'' * "E era toda a terra de uma mesma língua e de uma mesma fala. E aconteceu que, partindo eles do oriente, acharam um vale na terra de Sinar; e habitaram ali. E disseram uns aos outros: Eia, façamos tijolos e queimemo-los bem. E foi-lhes o tijolo por pedra, e o betume por cal. E disseram: Eia, edifiquemos nós uma cidade e uma torre cujo cume toque nos céus, e façamo-nos um nome, para que não sejamos espalhados sobre a face de toda a terra." :- ''Gênesis 11:1-4'' * "Ora, o Senhor disse a Abrão: Sai-te da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei. E far-te-ei uma grande nação, e abençoar-te-ei e engrandecerei o teu nome; e tu serás uma bênção. E abençoarei os que te abençoarem, e amaldiçoarei os que amaldiçoarem; e em ti serão benditas todas as famílias da terra. Assim partiu Abrão como o Senhor lhe tinha dito, e foi Ló com ele; e era Abrão da idade de setenta e cinco anos quando saiu de Harã." :- ''Gênesis 12:1-4'' *"E Melquisedeque, rei de Salém, trouxe pão e vinho; e era este sacerdote do Deus Altíssimo. E abençoou-o, e disse: Bendito seja Abrão pelo Deus Altíssimo, o Possuidor dos céus e da terra; e bendito seja o Deus Altíssimo, que entregou os teus inimigos nas tuas mãos. E Abrão deu-lhe o dízimo de tudo. E o rei de Sodoma disse a Abrão: Dá-me a mim as pessoas, e os bens toma para ti. Abrão, porém, disse ao rei de Sodoma: Levantei minha mão ao Senhor, o Deus Altíssimo, o Possuidor dos céus e da terra, jurando que desde um fio até à correia de um sapato, não tomarei coisa alguma de tudo o que é teu; para que não digas: Eu enriqueci a Abrão; salvo tão somente o que os jovens comeram, e a parte que toca aos homens que comigo foram, Aner, Escol e Manre; estes que tomem a sua parte". :- ''Gênesis 14:18-24'' *"Depois destas coisas veio a palavra do Senhor a Abrão em visão, dizendo: Não temas, Abrão, eu sou o teu escudo, o teu grandíssimo galardão. Então disse Abrão: Senhor Deus, que me hás de dar, pois ando sem filhos, e o mordomo da minha casa é o damasceno Eliézer? Disse mais Abrão: Eis que não me tens dado filhos, e eis que um nascido na minha casa será o meu herdeiro. E eis que veio a palavra do Senhor a ele dizendo: Este não será o teu herdeiro; mas aquele que de tuas entranhas sair, este será o teu herdeiro. Então o levou fora, e disse: Olha agora para os céus, e conta as estrelas, se as podes contar. E disse-lhe: Assim será a tua descendência. E creu ele no Senhor, e imputou-lhe isto por justiça. Disse-lhe mais: Eu sou o Senhor, que te tirei de Ur dos Caldeus, para dar-te a ti esta terra, para herdá-la. E disse ele: Senhor Deus, como saberei que hei de herdá-la? E disse-lhe: Toma-me uma bezerra de três anos, e uma cabra de três anos, e um carneiro de três anos, uma rola e um pombinho". :- ''Gênesis 15:1-9'' *"E partiu Israel com tudo quanto tinha, e veio a Berseba, e ofereceu sacrifícios ao Deus de seu pai Isaque. E falou Deus a Israel em visões de noite, e disse: Jacó! Jacó! E ele disse: Eis-me aqui. E disse: Eu sou Deus, o Deus de teu pai; não temas descer ao Egito, porque eu te farei ali uma grande nação. E descerei contigo ao Egito, e certamente te farei tornar a subir, e José porá a sua mão sobre os teus olhos. Então levantou-se Jacó de Berseba; e os filhos de Israel levaram a seu pai Jacó, e seus meninos, e as suas mulheres, nos carros que Faraó enviara para o levar. E tomaram o seu gado e os seus bens que tinham adquirido na terra de Canaã, e vieram ao Egito, Jacó e toda a sua descendência com ele; os seus filhos e os filhos de seus filhos com ele, as filhas, e as filhas de seus filhos, e toda a sua descendência levou consigo ao Egito". :- ''Gênesis 46:1-7'' *"Então José aprontou o seu carro, e subiu ao encontro de Israel, seu pai, a Gósen. E, apresentando-se-lhe, lançou-se ao seu pescoço, e chorou sobre o seu pescoço longo tempo." :- ''Gênesis 46:29'' ==[[Livro do Êxodo]]== * "E Faraó chamou a Moisés e a Arão, e disse: Rogai ao Senhor que tire as rãs de mim e do meu povo; depois deixarei ir o povo, para que sacrifiquem ao Senhor. E disse Moisés a Faraó: Digna-te dizer-me quando é que hei de rogar por ti, e pelos teus servos, e por teu povo, para tirar as rãs de ti, e das tuas casas, e fiquem somente no rio? E ele disse: Amanhã. E Moisés disse: Seja conforme à tua palavra, para que saibas que ninguém há como o Senhor nosso Deus." :- ''Êxodo 8:8-10'' * "Se eu tivesse estendido a minha mão e te tivesse ferido de peste a ti e ao teu povo, haveríeis já desaparecido da terra. Porém conservei-te com vida, para mostrar em ti o meu poder e para que o meu nome seja celebrado em toda a terra". :- ''Êxodo 9:15-16'' * "Durante sete dias, comerás pães sem fermento e, no sétimo dia, haverá uma festa em honra do Senhor. Serão comidos pães sem fermento durante sete dias. Não se verão em tua casa, em toda a extensão do território, nem pães fermentados nem fermento. Explicarás então a teu filho: isso é em memória do que o Senhor fez por mim, quando saí do Egito. Será isso para ti como um sinal sobre tua mão, como uma marca entre os teus olhos, a fim de que tenhas na boca a lei do Senhor, porque foi graças à sua poderosa mão que o Senhor te fez sair do Egito. Observarás a cada ano essa prescrição no tempo prescrito". :- ''Êxodo 13:6-10'' * "O Senhor disse a Moisés: «Vou fazer chover pão do alto do céu. Sairá o povo e colherá diariamente a porção de cada dia. Eu o porei desse modo à prova, para ver se andará ou não segundo minhas ordens. No sexto dia, quando prepararem o que tiverem ajuntado haverá o dobro do que recolhem cada dia». Moisés e Aarão disseram a todos os israelitas: «Esta tarde, sabereis que foi o Senhor quem vos tirou do Egito, e amanhã pela manhã vereis a sua glória, porque ele ouviu as vossas murmurações contra ele. Nós, porém, quem somos para que murmureis contra nós?» Moisés disse: «Isso acontecerá quando o Senhor vos der, esta tarde, carne para comerdes e, amanhã pela manhã, pão em abundância, porque ele ouviu as murmurações que proferistes contra ele. Nós, porém, quem somos? Não é contra nós que murmurastes, mas contra o Senhor»." :- ''Êxodo 16:4-8'' * "A casa de Israel deu àquele alimento o nome de maná; era como a semente de coentro, branco, e o seu sabor como o da farinha (amassada) com mel. Moisés disse: «Eis o que ordenou o Senhor: Enche um gomor dele, e guarde-se para as gerações futuras, a fim de que saibam com que pão vos sustentei no deserto, quando fostes tiradas da terra do Egito». Moisés disse a Aarão: «Toma um vaso, mete nele maná, quanto pode conter um gomor, e põe-no diante do Senhor, para se conservar pelas vossas gerações», como o Senhor ordenou a Moisés. Aarão o pôs no Tabernáculo para ser conservado. Os filhos de Israel comeram maná durante quarenta anos, até chegarem a um país habitado: com esta comida se alimentaram até chegarem aos confins do país de Canaã". :- ''Êxodo 16:31-35'' * "Eu sou o Senhor, teu Deus, que te fez sair da terra do Egito, da casa da escravidão. Não terás outros deuses diante de mim. Não farás para ti qualquer ídolo ou figura do que existe em cima nos céus, ou embaixo na terra, ou nas águas debaixo da terra. Não te prostrarás diante deles, nem os servirás, pois eu sou o Senhor, teu Deus, um Deus zeloso, que visito a iniquidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração dos que me odeiam, mas uso de misericórdia por milhares de gerações, para com os que me amam e guardam os meus mandamentos". :- ''Êxodo 20:2-6'' * "Farás dois querubins de ouro; e os farás de ouro batido, nas duas extremidades da tampa, um de um lado e outro de outro, fixando-os de modo a formar uma só peça com as extremidades da tampa. Terão esses querubins suas asas estendidas para o alto, e protegerão com elas a tampa, sobre a qual terão a face inclinada. Colocarás a tampa sobre a arca e porás dentro da arca o testemunho que eu te der. Ali virei ter contigo, e é de cima da tampa, do meio dos querubins que estão sobre a arca da aliança, que te darei todas as minhas ordens para os israelitas". :- ''Êxodo 25:18-22'' ==[[Levítico]]== * "Se aquele que tiver pecado for um sacerdote ungido, de maneira que o povo se torne culpado, oferecerá ao Senhor por sua transgressão um novilho sem defeito como sacrifício de expiação". :- ''Levítico 4:3'' * "Dentre os animais, todo o que tem unhas fendidas, e a fenda das unhas se divide em duas, e rumina, deles comereis. Destes, porém, não comereis; dos que ruminam ou dos que têm unhas fendidas; o camelo, que rumina, mas não tem unhas fendidas; esse vos será imundo; e o coelho, porque rumina, mas não tem as unhas fendidas; esse vos será imundo; e a lebre, porque rumina, mas não tem as unhas fendidas; essa vos será imunda. Também o porco, porque tem unhas fendidas, e a fenda das unhas se divide em duas, mas não rumina; este vos será imundo. Das suas carnes não comereis, nem tocareis nos seus cadáveres; estes vos serão imundos". :- ''Levítico 11:3-8'' * "Eu sou o Senhor, vosso Deus. Vós vos santificareis e sereis santos, porque eu sou santo". :- ''Levítico 11:44'' * "Se um israelita ou um estrangeiro que habita no meio deles capturar na caça um animal ou pássaro que se possa comer, derramará o seu sangue e o cobrirá com terra, porque a alma de toda carne é o seu sangue, que é sua alma. Eis por que eu disse aos israelitas: Não comereis sangue de animal algum, porque a alma de toda carne é o seu sangue; quem o comer será eliminado". :- ''Levítico 17:13-14'' * "O Pontífice, isto é, aquele que é o Sumo Sacerdote entre seus irmãos, sobre cuja cabeça foi derramado o óleo da unção, e cujas mãos foram sagradas para fazer as funções do Sacerdócio, e que se reveste das santas Vestimentas, não descobrirá a sua cabeça, nem rasgará os seus vestidos". :- ''Levítico 21:10'' * "Não se deve vender assim como se vende um escravo. Não deveis espezinhá-lo com tirania, mas tende temor de te Deus. Quanto aos escravos ou às escravas que chegares a possuir, das nações que estiverem ao redor de vós, é delas é que os comprareis."<ref>{{citar web |URL=https://books.google.ch/books/about/A_Biblia_Sagrada_contendo_o_Velho_e_o_No.html?hl=pt-BR&id=2EwMAAAAYAAJ&redir_esc=y |título=A Biblia Sagrada contendo o Velho e o Novo Testamento, traduzida em portuguez|autor=|publicação=Books |data= }}</ref> :- ''Levítico 25:43-44'' * "Se andardes nos meus estatutos, e guardardes os meus mandamentos, e os cumprirdes, então eu vos darei as chuvas a seu tempo; e a terra dará a sua colheita, e a árvore do campo dará o seu fruto; e a debulha se vos chegará à vindima, e a vindima se chegará à sementeira; e comereis o vosso pão a fartar, e habitareis seguros na vossa terra. Também darei paz na terra, e dormireis seguros, e não haverá quem vos espante; e farei cessar os animais nocivos da terra, e pela vossa terra não passará espada." :- ''Levítico 26:3-6'' * "Cinco de vós perseguirão a um cento deles, e cem de vós perseguirão a dez mil; e os vossos inimigos cairão à espada diante de vós." :- ''Levítico 26:8'' * "Mas, se não me ouvirdes, e não cumprirdes todos estes mandamentos, e se rejeitardes os meus estatutos, e a vossa alma se enfadar dos meus juízos, não cumprindo todos os meus mandamentos, para invalidar a minha aliança, então eu também vos farei isto: porei sobre vós terror, a tísica e a febre ardente, que consumam os olhos e atormentem a alma; e semeareis em vão a vossa semente, pois os vossos inimigos a comerão." :- ''Levítico 26:14-16'' * "Porque comereis a carne de vossos filhos, e comereis a carne de vossas filhas. E destruirei os vossos altos, e desfarei as vossas imagens, e lançarei os vossos cadáveres sobre os cadáveres dos vossos deuses; a minha alma se enfadará de vós. E reduzirei as vossas cidades a deserto, e assolarei os vossos santuários, e não cheirarei o vosso cheiro suave. E assolarei a terra e se espantarão disso os vossos inimigos que nela morarem. E espalhar-vos-ei entre as nações, e desembainharei a espada atrás de vós; e a vossa terra será assolada, e as vossas cidades serão desertas." :- ''Levítico 26:29-33'' * "Então a terra folgará nos seus sábados, todos os dias da sua assolação, e vós estareis na terra dos vossos inimigos; então a terra descansará, e folgará nos seus sábados. Todos os dias da assolação descansará, porque não descansou nos vossos sábados, quando habitáveis nela." :- ''Levítico 26:34, 35'' ==[[Livro dos Números]]== * "O Senhor enviou contra o povo serpentes ardentes, que morderam e mataram muitos. O povo veio a [[w:Moisés|Moisés]] e disse-lhe: «Pecamos, murmurando contra o Senhor e contra ti. Roga ao Senhor que afaste de nós essas serpentes». Moisés intercedeu pelo povo, e o Senhor disse a Moisés: «Faze para ti uma serpente ardente e mete-a sobre um poste. Todo o que for mordido, olhando para ela, será salvo». Moisés fez, pois, uma serpente de bronze, e fixou-a sobre um poste. Se alguém era mordido por uma serpente e olhava para a serpente de bronze, conservava a vida". :- ''Números 21:6-9'' * "Deus não é homem, para que minta; nem filho do homem, para que se arrependa; porventura diria ele, e não o faria? Ou falaria, e não o confirmaria? Eis que recebi mandado de abençoar; pois ele tem abençoado, e eu não o posso revogar". :- ''Números 23:19, 20'' * "A assembleia livrará o homicida da mão do vingador de sangue e o reconduzirá à cidade de refúgio onde se tinha abrigado. Permanecerá ali até a morte do sumo sacerdote que foi ungido com o santo óleo". :- ''Números 35:25'' ==[[Deuteronômio]]== *"Porque povo santo és ao Senhor teu Deus; o Senhor teu Deus te escolheu, para que lhe fosses o seu povo especial, de todos os povos que há sobre a face da terra." :- ''Deuteronômio 7:6'' * "Mas a terra que passais a possuir é terra de montes e vales; da chuva dos céus beberá as águas; terra de que cuida o Senhor, vosso Deus; os olhos do Senhor, vosso Deus, estão sobre ela continuamente, desde o princípio até ao fim do ano". :- ''Deuteronômio 11:11, 12'' * "Nenhuma coisa abominável comereis. Estes são os animais que comereis: o boi, a ovelha, e a cabra. O veado e a corça, e o búfalo, e a cabra montês, e o texugo, e a camurça, e o gamo. Todo o animal que tem unhas fendidas, divididas em duas, que rumina, entre os animais, aquilo comereis. Porém estes não comereis, dos que somente ruminam, ou que têm a unha fendida: o camelo, e a lebre, e o coelho, porque ruminam, mas não têm a unha fendida; imundos vos serão. Nem o porco, porque tem unha fendida, mas não rumina; imundo vos será; não comereis da carne destes, e não tocareis nos seus cadáveres". :- ''Deuteronômio 14:3-8'' *"Quando alguma coisa te for difícil demais em juízo, entre sangue e sangue, entre demanda e demanda, entre ferida e ferida, em questões de litígios nas tuas portas, então te levantarás, e subirás ao lugar que escolher o Senhor teu Deus; e virás aos sacerdotes levitas, e ao juiz que houver naqueles dias, e inquirirás, e te anunciarão a sentença do juízo". :- ''Deuteronômio 17:8, 9'' *"Quando entrares na terra que te dá o Senhor teu Deus, e a possuíres, e nela habitares, e disseres: Porei sobre mim um rei, assim como têm todas as nações que estão em redor de mim; porás certamente sobre ti como rei aquele que escolher o Senhor teu Deus; dentre teus irmãos porás rei sobre ti; não poderás pôr homem estranho sobre ti, que não seja de teus irmãos. Porém ele não multiplicará para si cavalos, nem fará voltar o povo ao Egito para multiplicar cavalos; pois o Senhor vos tem dito: Nunca mais voltareis por este caminho. Tampouco para si multiplicará mulheres, para que o seu coração não se desvie; nem prata nem ouro multiplicará muito para si. Será também que, quando se assentar sobre o trono do seu reino, então escreverá para si num livro, um traslado desta lei, do original que está diante dos sacerdotes levitas. E o terá consigo, e nele lerá todos os dias da sua vida, para que aprenda a temer ao Senhor seu Deus, para guardar todas as palavras desta lei, e estes estatutos, para cumpri-los; para que o seu coração não se levante sobre os seus irmãos, e não se aparte do mandamento, nem para a direita nem para a esquerda; para que prolongue os seus dias no seu reino, ele e seus filhos no meio de Israel". :- ''Deuteronômio 17:14-20'' * "Que entre o teu povo não se encontre alguém que queime seu filho ou filha, nem que faça presságio, oráculo, adivinhação ou qualquer tipo de magia, ou que pratique encantamentos; nem que seja médium, consulte os espíritos ou invoque os mortos". :- ''Deuteronômio 18:10-11'' ==[[Livro de Josué]]== *"E sucedeu depois da morte de Moisés, servo do Senhor, que o Senhor falou a Josué, filho de Num, servo de Moisés, dizendo: Moisés, meu servo, é morto; levanta-te, pois, agora, passa este Jordão, tu e todo este povo, à terra que eu dou aos filhos de Israel. Todo o lugar que pisar a planta do vosso pé, vo-lo tenho dado, como eu disse a Moisés. Desde o deserto e do Líbano, até ao grande rio, o rio Eufrates, toda a terra dos heteus, e até o grande mar para o poente do sol, será o vosso termo. Ninguém te poderá resistir, todos os dias da tua vida; como fui com Moisés, assim serei contigo; não te deixarei nem te desampararei." :- ''Josué 1:1-5'' *"Esforça-te, e tem bom ânimo; porque tu farás a este povo herdar a terra que jurei a seus pais lhes daria. Tão somente esforça-te e tem mui bom ânimo, para teres o cuidado de fazer conforme toda a lei que meu servo Moisés te ordenou; dela não te desvies, nem para a direita nem para a esquerda, para que prudentemente te conduzas por onde quer que andares." :- ''Josué 1:6, 7'' *"Não se aparte da tua boca o livro desta lei; antes medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer conforme a tudo quanto nele está escrito; porque então farás prosperar o teu caminho, e serás bem-sucedido. Não to mandei eu? Esforça-te, e tem bom ânimo; não temas, nem te espantes; porque o Senhor teu Deus é contigo, por onde quer que andares." :- ''Josué 1:8, 9'' *"Então Josué deu ordem aos príncipes do povo, dizendo: Passai pelo meio do arraial e ordenai ao povo, dizendo: Provede-vos de comida, porque dentro de três dias passareis este Jordão, para que entreis a possuir a terra que vos dá o Senhor vosso Deus, para a possuirdes. E falou Josué aos rubenitas, e aos gaditas, e à meia tribo de Manassés, dizendo: Lembrai-vos da palavra que vos mandou Moisés, o servo do Senhor, dizendo: O Senhor vosso Deus vos dá descanso, e vos dá esta terra. Vossas mulheres, vossos meninos e vosso gado fiquem na terra que Moisés vos deu deste lado do Jordão; porém vós passareis armados na frente de vossos irmãos, todos os valentes e valorosos, e ajudá-los-eis; até que o Senhor dê descanso a vossos irmãos, como a vós, e eles também possuam a terra que o Senhor vosso Deus lhes dá; então tornareis à terra da vossa herança, e possuireis a que vos deu Moisés, o servo do Senhor, deste lado do Jordão, para o nascente do sol. Então responderam a Josué, dizendo: Tudo quanto nos ordenaste faremos, e onde quer que nos enviares iremos. Como em tudo ouvimos a Moisés, assim te ouviremos a ti, tão somente que o Senhor teu Deus seja contigo, como foi com Moisés. Todo o homem, que for rebelde às tuas ordens, e não ouvir as tuas palavras em tudo quanto lhe mandares, morrerá. Tão somente esforça-te, e tem bom ânimo." :- ''Josué 1:10-18'' *"E Josué, filho de Num, enviou secretamente, de Sitim, dois homens a espiar, dizendo: Ide reconhecer a terra e a Jericó. Foram, pois, e entraram na casa de uma mulher prostituta, cujo nome era Raabe, e dormiram ali." :- ''Josué 2:1'' *"Então deu-se notícia ao rei de Jericó, dizendo: Eis que esta noite vieram aqui uns homens dos filhos de Israel, para espiar a terra. Por isso mandou o rei de Jericó dizer a Raabe: Tira fora os homens que vieram a ti e entraram na tua casa, porque vieram espiar toda a terra. Porém aquela mulher tomou os dois homens, e os escondeu, e disse: É verdade que vieram homens a mim, porém eu não sabia de onde eram. E aconteceu que, havendo-se de fechar a porta, sendo já escuro, aqueles homens saíram; não sei para onde aqueles homens se foram; ide após eles depressa, porque os alcançareis. Porém ela os tinha feito subir ao eirado, e os tinha escondido entre as canas do linho, que pusera em ordem sobre o eirado. E foram-se aqueles homens após eles pelo caminho do Jordão, até aos vaus; e, havendo eles saído, fechou-se a porta." :- ''Josué 2:2-7'' *"E, antes que eles dormissem, ela subiu a eles no eirado; e disse aos homens: Bem sei que o Senhor vos deu esta terra e que o pavor de vós caiu sobre nós, e que todos os moradores da terra estão desfalecidos diante de vós." :- ''Josué 2:8, 9'' *"O que ouvindo, desfaleceu o nosso coração, e em ninguém mais há ânimo algum, por causa da vossa presença; porque o Senhor vosso Deus é Deus em cima nos céus e embaixo na terra." :- ''Josué 2:11'' *"E ela disse: Conforme as vossas palavras, assim seja. Então os despediu; e eles se foram; e ela atou o cordão de escarlata à janela." :- ''Josué 2:21'' *"Levantou-se, pois, Josué de madrugada, e partiram de Sitim, ele e todos os filhos de Israel; e vieram até ao Jordão, e pousaram ali, antes que passassem." :- ''Josué 3:1'' *"E sucedeu, ao fim de três dias, que os oficiais passaram pelo meio do arraial; e ordenaram ao povo, dizendo: Quando virdes a arca da aliança do Senhor vosso Deus, e que os sacerdotes levitas a levam, partireis vós também do vosso lugar, e a seguireis." :- ''Josué 3:2, 3'' *"Disse Josué também ao povo: Santificai-vos, porque amanhã fará o Senhor maravilhas no meio de vós." :- ''Josué 3:5'' *"E o Senhor disse a Josué: Hoje começarei a engrandecer-te perante os olhos de todo o Israel, para que saibam que, assim como fui com Moisés, assim serei contigo." :- ''Josué 3:7'' *"Tomai, pois, agora doze homens das tribos de Israel, de cada tribo um homem; porque há de acontecer que, assim que as plantas dos pés dos sacerdotes, que levam a arca do Senhor, o Senhor de toda a terra, repousem nas águas do Jordão, se separarão, e as águas, que vêm de cima, pararão amontoadas. E aconteceu que, partindo o povo das suas tendas, para passar o Jordão, levavam os sacerdotes a arca da aliança adiante do povo. E quando os que levavam a arca, chegaram ao Jordão, e os seus pés se molharam na beira das águas (porque o Jordão transbordava sobre todas as suas ribanceiras, todos os dias da ceifa), pararam-se as águas, que vinham de cima; levantaram-se num montão, mui longe da cidade de Adão, que está ao lado de Zaretã; e as que desciam ao mar das campinas, que é o Mar Salgado, foram de todo separadas; então passou o povo em frente de Jericó. Porém os sacerdotes, que levavam a arca da aliança do Senhor, pararam firmes, em seco, no meio do Jordão, e todo o Israel passou a seco, até que todo o povo acabou de passar o Jordão." :- ''Josué 3:13-17'' *"Sucedeu que, acabando todo o povo de passar o Jordão, falou o Senhor a Josué, dizendo: Tomai do povo doze homens, de cada tribo um homem; e mandai-lhes, dizendo: Tirai daqui, do meio do Jordão, do lugar onde estavam firmes os pés dos sacerdotes, doze pedras; e levai-as convosco à outra margem e depositai-as no alojamento em que haveis de passar esta noite. Chamou, pois, Josué os doze homens, que escolhera dos filhos de Israel; de cada tribo um homem; e disse-lhes Josué: Passai adiante da arca do Senhor vosso Deus, ao meio do Jordão; e cada um levante uma pedra sobre o ombro, segundo o número das tribos dos filhos de Israel; para que isto seja por sinal entre vós; e quando vossos filhos no futuro perguntarem, dizendo: Que significam estas pedras? Então lhes direis que as águas do Jordão se separaram diante da arca da aliança do Senhor; passando ela pelo Jordão, separaram-se as águas do Jordão; assim estas pedras serão para sempre por memorial aos filhos de Israel. Fizeram, pois, os filhos de Israel assim como Josué tinha ordenado, e levantaram doze pedras do meio do Jordão como o Senhor dissera a Josué, segundo o número das tribos dos filhos de Israel; e levaram-nas consigo ao alojamento, e as depositaram ali. Levantou Josué também doze pedras no meio do Jordão, no lugar onde estiveram parados os pés dos sacerdotes, que levavam a arca da aliança; e ali estão até ao dia de hoje. Pararam, pois, os sacerdotes, que levavam a arca, no meio do Jordão, em pé, até que se cumpriu tudo quanto o Senhor mandara Josué dizer ao povo, conforme a tudo quanto Moisés tinha ordenado a Josué; e apressou-se o povo, e passou." :- ''Josué 4:1-10'' *"Subiu, pois, o povo, do Jordão no dia dez do mês primeiro; e alojaram-se em Gilgal, do lado oriental de Jericó. E as doze pedras, que tinham tomado do Jordão, levantou-as Josué em Gilgal. E falou aos filhos de Israel, dizendo: Quando no futuro vossos filhos perguntarem a seus pais, dizendo: Que significam estas pedras? Fareis saber a vossos filhos, dizendo: Israel passou em seco este Jordão." :- ''Josué 4:19-22'' * "E sucedeu que, ouvindo todos os reis dos amorreus, que habitavam deste lado do Jordão, ao ocidente, e todos os reis dos cananeus, que estavam ao pé do mar, que o Senhor tinha secado as águas do Jordão, de diante dos filhos de Israel, até que passassem, desfaleceu-se-lhes o coração, e não houve mais ânimo neles, por causa dos filhos de Israel." :- ''Josué 5:1'' * "Naquele tempo disse o Senhor a Josué: Faze facas de pedra, e torna a circuncidar segunda vez aos filhos de Israel. Então Josué fez para si facas de pedra, e circuncidou aos filhos de Israel no monte dos prepúcios. E foi esta a causa por que Josué os circuncidou: todo o povo que tinha saído do Egito, os homens, todos os homens de guerra, já haviam morrido no deserto, pelo caminho, depois que saíram do Egito. Porque todos os do povo que saíram estavam circuncidados, mas a nenhum dos que nasceram no deserto, pelo caminho, depois de terem saído do Egito, haviam circuncidado. Porque quarenta anos andaram os filhos de Israel pelo deserto, até se acabar toda a nação, os homens de guerra, que saíram do Egito, e não obedeceram à voz do Senhor; aos quais o Senhor tinha jurado que lhes não havia de deixar ver a terra que o Senhor jurara a seus pais dar-nos; terra que mana leite e mel. Porém em seu lugar pôs a seus filhos; a estes Josué circuncidou, porquanto estavam incircuncisos, porque os não circuncidaram no caminho". :- ''Josué 5:2-7 * "Disse mais o Senhor a Josué: Hoje retirei de sobre vós o opróbrio do Egito; por isso o nome daquele lugar se chamou Gilgal, até ao dia de hoje". :- ''Josué 5:9'' * "E cessou o maná no dia seguinte, depois que comeram do fruto da terra, e os filhos de Israel não tiveram mais maná; porém, no mesmo ano comeram dos frutos da terra de Canaã". :- ''Josué 5:12'' * "Josué encontrava-se nas proximidades de Jericó. Levantando os olhos, viu diante de si um homem de pé, com uma espada desembainhada na mão. Josué foi contra ele: «És dos nossos – disse ele – ou dos nossos inimigos?» Ele respondeu: «Não! Venho como chefe do exército do Senhor». Josué prostrou-se com o rosto por terra e disse-lhe: «Que ordena o meu Senhor a seu servo?» E o chefe do exército do Senhor respondeu: «Tira o calçado de teus pés, porque o lugar em que te encontras é santo». Assim fez Josué". :- ''Josué 5:13-15'' * "Ora Jericó estava rigorosamente fechada por causa dos filhos de Israel; ninguém saía nem entrava. Então disse o Senhor a Josué: Olha, tenho dado na tua mão a Jericó, ao seu rei e aos seus homens valorosos". :- ''Josué 6:1, 2'' * "Vós, pois, todos os homens de guerra, rodeareis a cidade, cercando-a uma vez; assim fareis por seis dias. E sete sacerdotes levarão sete trombetas de chifres de carneiros adiante da arca, e no sétimo dia rodeareis a cidade sete vezes, e os sacerdotes tocarão as trombetas. E será que, tocando-se prolongadamente a trombeta de chifre de carneiro, ouvindo vós o sonido da trombeta, todo o povo gritará com grande brado; e o muro da cidade cairá abaixo, e o povo subirá por ele, cada um em frente". :- ''Josué 6:3-5'' * "Porém a cidade será anátema ao Senhor, ela e tudo quanto houver nela; somente a prostituta Raabe viverá; ela e todos os que com ela estiverem em casa; porquanto escondeu os mensageiros que enviamos. Tão somente guardai-vos do anátema, para que não vos façais malditos ao tomardes o anátema, e assim façais maldito o arraial de Israel, e o perturbeis. Porém toda a prata, e o ouro, e os vasos de metal, e de ferro são consagrados ao Senhor; irão ao tesouro do Senhor. Gritou, pois o povo, tocando os sacerdotes as trombetas; e sucedeu que, ouvindo o povo o sonido da trombeta, gritou o povo com grande brado; e o muro caiu abaixo, e o povo subiu à cidade, cada um em frente de si, e tomaram a cidade". :- ''Josué 6:17-20'' * "Josué rasgou suas vestes e prostrou-se com a face por terra até a tarde diante da arca do Senhor, tanto ele como os anciãos de Israel, e cobriram de pó as suas cabeças". :- ''Josué 7:6'' * "E o sol parou e a lua não se moveu até que o povo se vingou de seus inimigos. Isso acha-se escrito no Livro do Justo. O sol parou no meio do céu e não se apressou a pôr-se pelo espaço de quase um dia inteiro". :- ''Josué 10:13'' ==[[Livro dos Juízes]]== *"E serviu o povo ao Senhor todos os dias de Josué, e todos os dias dos anciãos que ainda sobreviveram depois de Josué, e viram toda aquela grande obra do Senhor, que fizera a Israel. Faleceu, porém, Josué, filho de Num, servo do Senhor, com a idade de cento e dez anos; e sepultaram-no no termo da sua herança, em Timnate-Heres, no monte de Efraim, para o norte do monte de Gaás." :- ''Juízes 2:7-9'' * "Naquela época, a profetisa [[w:Débora_(juíza)|Débora]], mulher de Lapidot, era juíza em Israel. Sentava-se sob a palmeira de Débora, entre Ramá e Betel, na montanha de Efraim, e os israelitas iam ter com ela para que julgasse suas questões". :- ''Juízes 4:4-5'' * "Desertos se achavam os campos em Israel, desertos, senão quando eu, Débora, me levantei, me levantei como uma mãe em Israel". :- ''Juízes 5:7'' ==[[Livro de Rute]]== *"Disse, porém, Rute: Não me instes para que te abandone, e deixe de seguir-te; porque para onde quer que tu fores, irei eu; e onde quer que tu pousares, pousarei eu: o teu povo será o meu povo, e o teu Deus o meu Deus. Onde quer que tu morreres, morrerei eu, e ali serei sepultada. Isto me faça Javé, e ainda mais, se outra coisa que a morte me separar de ti". :- ''Rute 1:16, 17'' ==[[I Samuel]]== *"Então falou Samuel a toda a casa de Israel, dizendo: Se com todo o vosso coração vos converterdes ao Senhor, tirai dentre vós os deuses estranhos e os astarotes, e preparai o vosso coração ao Senhor, e servi a ele só, e vos livrará da mão dos filisteus. Então os filhos de Israel tiraram dentre si aos baalins e aos astarotes, e serviram só ao Senhor." :- ''I Samuel 7:3, 4'' *"Então tomou Samuel um cordeiro de mama, e sacrificou-o inteiro em holocausto ao Senhor; e clamou Samuel ao Senhor por Israel, e o Senhor lhe deu ouvidos." :- ''I Samuel 7:9'' *"E as cidades que os filisteus tinham tomado a Israel foram restituídas a Israel, desde Ecrom até Gate, e até os seus termos Israel arrebatou da mão dos filisteus; e houve paz entre Israel e entre os amorreus." :- ''I Samuel 7:14'' *"E sucedeu que, tendo Samuel envelhecido, constituiu a seus filhos por juízes sobre Israel. O nome do seu filho primogênito era Joel, e o nome do seu segundo, Abia; e foram juízes em Berseba." :- ''I Samuel 8:1, 2'' *"Então todos os anciãos de Israel se congregaram, e vieram a Samuel, a Ramá, e disseram-lhe: Eis que já estás velho, e teus filhos não andam pelos teus caminhos; constitui-nos, pois, agora um rei sobre nós, para que ele nos julgue, como o têm todas as nações." :- ''I Samuel 8:4, 5'' *"E falou Samuel todas as palavras do Senhor ao povo, que lhe pedia um rei. E disse: Este será o costume do rei que houver de reinar sobre vós; ele tomará os vossos filhos, e os empregará nos seus carros, e como seus cavaleiros, para que corram adiante dos seus carros. E os porá por chefes de mil, e chefes sobre cinquenta e para que lavrem a sua lavoura, e façam a sua sega, e fabriquem as suas armas de guerra e os petrechos de seus carros. E tomará as vossas filhas para perfumistas, cozinheiras e padeiras. E tomará o melhor das vossas terras, e das vossas vinhas, e dos vossos olivais, e os dará aos seus servos. E as vossas sementes, e as vossas vinhas dizimará, para dar aos seus oficiais, e aos seus servos. Também os vossos servos, e as vossas servas, e os vossos melhores moços, e os vossos jumentos tomará, e os empregará no seu trabalho. Dizimará o vosso rebanho, e vós lhe servireis de servos. Então naquele dia clamareis por causa do vosso rei, que vós houverdes escolhido; mas o Senhor não vos ouvirá naquele dia. Porém o povo não quis ouvir a voz de Samuel; e disseram: Não, mas haverá sobre nós um rei. E nós também seremos como todas as outras nações; e o nosso rei nos julgará, e sairá adiante de nós, e fará as nossas guerras." :- ''I Samuel 8:10-20'' *"Então respondeu Saul, e disse: Porventura não sou eu filho de Benjamim, da menor das tribos de Israel? E a minha família a menor de todas as famílias da tribo de Benjamim? Por que, pois, me falas com semelhantes palavras? Porém Samuel tomou a Saul e ao seu moço, e os levou à câmara; e deu-lhes lugar acima de todos os convidados, que eram uns trinta homens." :- ''I Samuel 8:21, 22'' *"E havia um homem de Benjamim, cujo nome era Quis, filho de Abiel, filho de Zeror, filho de Becorate, filho de Afia, filho de um homem de Benjamim; homem poderoso. Este tinha um filho, cujo nome era Saul, moço, e tão belo que entre os filhos de Israel não havia outro homem mais belo do que ele; desde os ombros para cima sobressaía a todo o povo." :- ''I Samuel 9:1, 2'' *"Vindo eles então à terra de Zufe, Saul disse para o seu moço, com quem ele ia: Vem, e voltemos; para que porventura meu pai não deixe de inquietar-se pelas jumentas e se aflija por causa de nós. Porém ele lhe disse: Eis que há nesta cidade um homem de Deus, e homem honrado é; tudo quanto diz, sucede assim infalivelmente; vamo-nos agora lá; porventura nos mostrará o caminho que devemos seguir." :- ''I Samuel 9:5, 6'' *"E o moço tornou a responder a Saul, e disse: Eis que ainda se acha na minha mão um quarto de um siclo de prata, o qual darei ao homem de Deus, para que nos mostre o caminho (antigamente em Israel, indo alguém consultar a Deus, dizia assim: Vinde, e vamos ao vidente; porque ao profeta de hoje, antigamente se chamava vidente). Então disse Saul ao moço: Bem dizes; vem, pois, vamos. E foram-se à cidade onde estava o homem de Deus. E, subindo eles pela colina à cidade, acharam umas moças que saíam a tirar água; e disseram-lhes: Está aqui o vidente? E elas lhes responderam, e disseram: Sim, eis aí o tens diante de ti; apressa-te, pois, porque hoje veio à cidade; porquanto o povo tem hoje sacrifício no alto." :- ''I Samuel 9:8-12'' *"Subiram, pois, à cidade; e, vindo eles no meio da cidade, eis que Samuel lhes saiu ao encontro, para subir ao alto. Porque o Senhor revelara isto aos ouvidos de Samuel, um dia antes que Saul viesse, dizendo: Amanhã a estas horas te enviarei um homem da terra de Benjamim, o qual ungirás por capitão sobre o meu povo de Israel, e ele livrará o meu povo da mão dos filisteus; porque tenho olhado para o meu povo; porque o seu clamor chegou a mim. E quando Samuel viu a Saul, o Senhor lhe respondeu: Eis aqui o homem de quem eu te falei. Este dominará sobre o meu povo." :- ''I Samuel 9:14-17'' *"E quanto às jumentas que há três dias se te perderam, não ocupes o teu coração com elas, porque já se acharam. E para quem é todo o desejo de Israel? Porventura não é para ti, e para toda a casa de teu pai? Então respondeu Saul, e disse: Porventura não sou eu filho de Benjamim, da menor das tribos de Israel? E a minha família a menor de todas as famílias da tribo de Benjamim? Por que, pois, me falas com semelhantes palavras? Porém Samuel tomou a Saul e ao seu moço, e os levou à câmara; e deu-lhes lugar acima de todos os convidados, que eram uns trinta homens." :- ''I Samuel 9:20-22'' *"E quando dali passares mais adiante, e chegares ao carvalho de Tabor, ali te encontrarão três homens, que vão subindo a Deus a Betel; um levando três cabritos, o outro três bolos de pão e o outro um odre de vinho. E te perguntarão como estás, e te darão dois pães, que tomarás das suas mãos." :- ''I Samuel 10:3, 4'' *"E aconteceu que, como todos os que antes o conheciam viram que ele profetizava com os profetas, então disse o povo, cada um ao seu companheiro: Que é o que sucedeu ao filho de Quis? Está também Saul entre os profetas? Então um homem dali respondeu, e disse: Pois quem é o pai deles? Pelo que se tornou em provérbio: Está também Saul entre os profetas? E, acabando de profetizar, foi ao alto." :- ''I Samuel 10:11-13'' *"Mas vós tendes rejeitado hoje a vosso Deus, que vos livrou de todos os vossos males e trabalhos, e lhe tendes falado: Põe um rei sobre nós. Agora, pois, ponde-vos perante o Senhor, pelas vossas tribos e segundo os vossos milhares. Tendo, pois, Samuel feito chegar todas as tribos, tomou-se a tribo de Benjamim." :- ''I Samuel 10:19, 20'' *"Samuel falou então ao povo sobre a prerrogativa legítima do reinado, e escreveu-a num livro e depositou-o perante Javé." :- ''I Samuel 10:25'' *"E foi também Saul à sua casa, em Gibeá; e foram com ele do exército aqueles cujos corações Deus tocara." :- ''I Samuel 10:26'' *"Então os anciãos de Jabes lhe disseram: Deixa-nos por sete dias, para que enviemos mensageiros por todos os termos de Israel, e, não havendo ninguém que nos livre, então viremos a ti." :- ''I Samuel 11:3'' *"Pois o Senhor, por causa do seu grande nome, não desamparará o seu povo, porque aprouve ao Senhor fazê-lo o seu povo. Quanto a mim, longe de mim que eu peque contra o Senhor, deixando de orar por vós."<ref>{{citar web |URL=https://books.google.ch/books/about/A_bíblia_inglesa_e_as_revoluções_do_s.html?hl=pt-BR&id=3_6Fh6vwkbsC&redir_esc=y |título=A bíblia inglesa e as revoluções do século XVII|autor=Christopher Hill|publicação= Books |data= [[23 de julho]] de [[2003]]}}</ref> :- ''I Samuel 12:22 e 23'' ==[[II Samuel]]== *"Davi crescia em poder e o Senhor dos exércitos estava com ele. [[w:Hirão I|Hiram]], rei de Tiro, mandou uma embaixada a Davi com madeira de cedro, carpinteiros e pedreiros para lhe construir um palácio. Assim Davi compreendeu que o Senhor o engrandecia como rei de Israel e que engrandecia seu reino por causa de seu povo Israel". :- ''II Samuel 5:10-12'' *"Naquele dia, Davi teve medo do Senhor e disse: «Como entrará a arca do Senhor em minha casa?» E não quis deixá-la entrar em sua casa, na Cidade de Davi; mandou levá-la para a casa de Obede-Edom, natural de Gate. Ficou a arca do Senhor três meses na casa de Obede-Edom de Gate e o Senhor abençoou-o com toda a sua família. Foi anunciado ao rei que o Senhor abençoava a casa de Obede-Edom e todos os seus bens por causa da arca de Deus. Foi então Davi e fê-la transportar da casa de Obede-Edom para a Cidade de Davi, no meio de grandes regozijos. Quando os carregadores da arca do Senhor completavam seis passos, sacrificavam-se um boi e um bezerro cevado. Davi dançava com todas as suas forças diante do Senhor, cingido com um éfode de linho. O rei e todos os israelitas conduziram a arca do Senhor, soltando gritos de alegria e tocando a trombeta. Ao entrar a arca do Senhor na Cidade de Davi, Micol, filha de Saul, olhando pela janela, viu o rei Davi saltando e dançando diante do Senhor e desprezou-o em seu coração. A arca foi introduzida e instalada em seu lugar, no centro do tabernáculo que Davi construíra para ela e Davi ofereceu holocaustos e sacrifícios pacíficos". :- ''II Samuel 6:9-17'' *"Será estável para sempre diante de mim a tua casa e o teu reino; será estabelecido para sempre o teu trono". :- ''II Samuel 7:16'' *"E depois dele Samá, filho de Agé, o hararita, quando os filisteus se ajuntaram numa multidão, onde havia um pedaço de terra cheio de lentilhas, e o povo fugira de diante dos filisteus. Este, pois, se pôs no meio daquele pedaço de terra e o defendeu, e feriu os filisteus; e o Senhor efetuou um grande livramento". :- ''II Samuel 23:11, 12'' ==[[I Reis]]== *"Betsabeia foi, pois, ter com o rei para falar-lhe em favor de Adonias. O rei levantou-se para ir-lhe ao encontro, fez-lhe uma profunda reverência e sentou-se no trono. Mandou colocar um trono para a sua mãe e ela sentou-se à sua direita: «Tenho um pequeno pedido a fazer-te &mdash; disse ela &mdash;; não o negues». «Pede, minha mãe &mdash; respondeu o rei &mdash;, porque nada te recusarei»." :- ''I Reis 2:19-20'' *"Quando Hiram, rei de Tiro, soube que Salomão [''filho de Davi''] sucedera a seu pai no trono, mandou-lhe uma embaixada, pois Hiram sempre tinha sido aliado de Davi". :- ''I Reis 5:15'' *"O rei [''Salomão''] mandou extrair grandes blocos de pedra de qualidade para com eles fazer os alicerces do templo. Os trabalhadores de Salomão, os de Hiram e os de Biblos lavravam a pedra e preparavam a madeira e a pedra para construir o templo". :- ''I Reis 5:31-32'' *"Hiram fez também dez suportes de bronze. Cada qual tinha quatro côvados de comprimento, quatro de largura e três de altura. Eram feitos com painéis que eram presos entre travessas. Sobre os painéis, entre as travessas, havia leões, touros e querubins; e sobre as travessas pendiam guirlandas, acima e abaixo dos leões e dos bois". :- ''I Reis 7:27-29'' *"Também deixei ficar em Israel sete mil: todos os joelhos que não se dobraram a Baal, e toda a boca que não o beijou". :- ''I Reis 19:18'' ==[[II Reis]]== *"Quando subia pelo caminho, haviam jovens que saíam da cidade para o humilhar, gritando, «Vai Careca! Vai Careca!» mas, virando-se ele para trás, os viu, e os amaldiçoou em nome do Senhor. Então duas ursas saíram do bosque, e despedaçaram quarenta e dois daqueles meninos". :- ''II Reis 2:24'' *"Levou também o general do exército a Saraías, primeiro sacerdote, e a Sofonias, segundo sacerdote, e a três porteiros". :- ''II Reis 25:18'' ==[[I Crônicas]]== * "Trema a terra diante da sua face, porque ele deu fundamentos estáveis ao universo". :- ''I Crônicas 16:30'' * "Depois disse Davi a toda a assembleia: «Bendizei ao Senhor, nosso Deus». E toda a assembleia bendisse ao Senhor o Deus de seus pais, inclinando-se e prostrando-se diante do Senhor e diante do rei". :- ''I Crônicas 29:20'' ==[[II Crônicas]]== *"Se eu fechar os céus, e não houver chuva; ou se ordenar aos gafanhotos que consumam a terra; ou se enviar a peste entre o meu povo; e se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a minha face e se converter dos seus maus caminhos, então eu ouvirei dos céus, e perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra." :- ''II Crônicas 7:13, 14'' *"Agora estarão abertos os meus olhos e atentos os meus ouvidos à oração deste lugar." :- ''II Crônicas 7:15'' * "E o Sacerdote Amarias, vosso Pontífice, presidirá nas coisas que tocam a Deus; e Zabadias, filho de Ismael, que é o Chefe da casa de Judá, presidirá nos negócios que tocam ao serviço do Rei; e tendes convosco por Mestres os Levitas: confortai-vos, e sede diligentes, e o Senhor será convosco, aumentando-vos os bens". :- ''II Crônicas 19:11'' ==[[Livro de Esdras]]== *"E passadas estas coisas no reinado de Artaxerxes, rei da Pérsia, Esdras, filho de Seraías, filho de Azarias, filho de Hilquias, filho de Salum, filho de Zadoque, filho de Aitube, filho de Amarias, filho de Azarias, filho de Meraiote, filho de Zeraquias, filho de Uzi, filho de Buqui, filho de Abisua, filho de Fineias, filho de Eleazar, filho de Arão, o sumo sacerdote; este Esdras subiu de Babilônia; e era escriba hábil na lei de Moisés, que o Senhor Deus de Israel tinha dado; e, segundo a mão do Senhor seu Deus, que estava sobre ele, o rei lhe deu tudo quanto lhe pedira." :- ''Esdras 7:1-6'' ==[[Livro de Neemias]]== *"As palavras de Neemias, filho de Hacalias. E sucedeu no mês de Quislev, no ano vigésimo, estando eu em Susã, a fortaleza, que veio Hanani, um de meus irmãos, ele e alguns de Judá; e perguntei-lhes pelos judeus que escaparam, e que restaram do cativeiro, lá na província estão em grande miséria e desprezo; e o muro de Jerusalém fendido e as suas portas queimadas a fogo. E sucedeu que, ouvindo eu estas palavras, assentei-me e chorei, e lamentei por alguns dias; e estive jejuando e orando perante o Deus dos céus." :- ''Neemias 1:1-4'' ==[[Livro de Ester]]== *"Quando Mardoqueu soube tudo quanto havia sido feito, Mardoqueu rasgou as suas vestes, e vestiu-se de saco e de cinza, e saiu pelo meio da cidade, e clamou com grande e amargo clamor; e chegou até diante da porta do rei, porque ninguém vestido de saco podia entrar pelas portas do rei." :- ''Ester 4:1, 2'' ==[[Livro de Jó]]== * "Sacode a terra em sua base e suas colunas são abaladas. Dá ordem ao sol que não se levante e põe um selo nas estrelas. Ele sozinho formou a extensão do céu e caminha sobre as alturas do mar. Ele criou a Ursa e o Órion, as Plêiades e as constelações austrais." :- ''Jó 9:6-9'' * "Quem fará sair o puro do impuro? Ninguém!" :- ''Jó 14:4'' * "As sombras agitam-se sob a terra, as águas e seus habitantes estão temerosos. A região dos mortos está descoberta diante dele, os infernos estão sem véu. Ele estende o firmamento sobre o vácuo e suspende a terra sobre o nada. Armazena as águas em suas nuvens e as nuvens não se rasgam sob seu peso. Vela a face da lua, estendendo sobre ela a sua nuvem. Traçou um círculo sobre a superfície das águas, até onde a luz confina com as trevas. As colunas do céu estremecem e se assustam com a sua ameaça". :- ''Jó 26:5-11'' * "Ela faz esquecer o coral e o cristal; a aquisição da sabedoria é melhor que a das pérolas". :- ''Jó 28:18'' * "Onde estavas, quando lancei os fundamentos da terra? Fala, se estiveres informado disso. Quem lhe deu as medidas, já que o sabes? Ou quem sobre ela estendeu o cordel? Onde se assentam suas bases? Ou quem colocou nela a pedra angular, sob os alegres concertos dos astros da manhã e sob as aclamações de todos os filhos de Deus? Quem fechou com portas o mar, quando brotou do seio materno, quando lhe dei as nuvens por vestimenta e o enfaixava com névoas tenebrosas? Eu lhe tracei limites e lhe pus portas e ferrolhos". :- ''Jó 38:4-10'' * "Terá a chuva um pai? Quem gera as gotas do orvalho? De que seio sai o gelo e quem engendra a geada do céu? As águas se endurecem como pedra e a superfície do abismo se congela! És tu que atas os laços das Plêiades ou desatas as correntes do Órion? És tu que fazes sair a seu tempo as constelações ou conduzes a Ursa com seus filhos? Conheces as leis do céu e regulas sua influência sobre a terra? Levantarás a tua voz até as nuvens e o dilúvio te obedecerá?" :- ''Jó 38:28-34'' * "Bem sei eu que tudo podes e nenhum dos teus pensamentos pode ser impedidos". :- ''Jó 42:2'' * "É por isso que me retrato e me arrependo, no pó e na cinza". :- ''Jó 42:6'' ==[[Livro de Salmos]]== * "Pois será como a árvore plantada junto a ribeiros de águas, a qual dá o seu fruto na estação própria, e cujas folhas não caem, e tudo quando fizer prosperará." :- ''Salmo 1:3; Jeremias 17:8'' * "O meu escudo é de Deus, que salva os retos de coração." :- ''Salmo 7:10'' * "O que tem por desprezível o malvado, mas sabe honrar os que temem a Deus; o que não retrata juramento mesmo com dano seu, não empresta dinheiro com usura, nem recebe presente para condenar o inocente. Aquele que assim proceder jamais será abalado". :- ''Salmos 14:4, 5'' * "Narram os céus a glória de Deus, e o firmamento anuncia a obra de suas mãos. O dia ao outro transmite essa mensagem, e uma noite à outra a repete. Não é uma língua nem são palavras, cujo sentido não se perceba, porque por toda a terra se espalha o seu ruído, e até os confins do mundo a sua voz; aí armou Deus para o sol uma tenda. E este, qual esposo que sai do seu tálamo, exulta, como um gigante, a percorrer seu caminho. Sai de um extremo do céu, e no outro termina o seu curso; nada se furta ao seu calor". :- ''Salmos 18:2-7'' * "Um dia faz declaração a outro dia, e uma noite mostra sabedoria a outra noite." :- ''Salmo 19:2'' * "Ó Senhor Deus, lavo as mãos para mostrar que estou inocente. Com os que te adoram, ando em volta do Teu altar cantando um hino de gratidão e falando de Tuas obras maravilhosas." :- ''Salmos 26:7'' * "O choro pode durar a noite inteira, mas de manhã vem a alegria." :- ''Salmos 30:5'' * "Bem-aventurada é a nação cujo Deus é o Senhor, e o povo ao qual escolheu para sua herança." :- ''Salmo 33:12'' * "Esperei com paciência no Senhor, e ele se inclinou para mim, e ouviu o meu clamor. Tirou-me de um lago horrível, de um charco de lodo, pôs os meus pés sobre uma rocha, firmou os meus passos." :- ''Salmo 40:1, 2'' * "Aos céus se eleva a vossa misericórdia, e até as nuvens a vossa fidelidade. Elevai-vos, ó Deus, nas alturas do céu, e brilhe a vossa glória sobre a terra inteira". :- ''Salmos 56:11, 12'' * "Contudo, ele ordenou às nuvens do alto, e abriu as portas do céu: fez chover o maná para saciá-los, deu-lhes o trigo do céu. Pôde o homem comer o pão dos fortes, e lhes mandou víveres em abundância, depois fez soprar no céu o vento leste, e seu poder levantou o vento sul. Fez chover carnes, então, como poeira, numerosas aves como as areias do mar, as quais caíram em seus acampamentos, ao redor de suas tendas". :- ''Salmos 77:23-28'' * "Mas o meu povo não quis ouvir a minha voz, e Israel não me quis. Portanto eu os entreguei aos desejos dos seus corações, e andaram nos seus próprios conselhos. Oh! Se o meu povo me tivesse ouvido! Se Israel andasse nos meus caminhos! Em breve abateria os seus inimigos, e viraria a minha mão contra os seus adversários." :- ''Salmo 81:11-14'' * "Mil cairão ao teu lado, e dez mil à tua direita, mas tu não serás atingido." :- ''Salmos 91:7'' * "Porque aos seus anjos dará ordem a teu respeito, para te guardarem em todos os teus caminhos." :- ''Salmos 91:11'' * "Ele me invocará, e eu lhe responderei." :- ''Salmos 91:15'' * "O Senhor é rei e se revestiu de majestade, ele se cingiu com um cinto de poder. A terra, que com firmeza ele estabeleceu, não será abalada". :- ''Salmos 92:1'' * "O Senhor fez notória a sua salvação, manifestou a sua justiça perante os olhos dos gentios." :- ''Salmo 98:2'' * "Pois olhou desde o alto do seu santuário, desde os céus o Senhor contemplou a terra, para ouvir o gemido dos presos, para soltar os sentenciados à morte; para anunciarem o nome do Senhor em Sião, e o seu louvor em Jerusalém, quando os povos se ajuntarem, e os reinos, para servirem ao Senhor". :- ''Salmo 102:19-22'' * "Fundastes a terra em bases sólidas que são eternamente inabaláveis. Vós a tínheis coberto com o manto do oceano, as águas ultrapassavam as montanhas. Mas à vossa ameaça elas se afastaram, ao estrondo de vosso trovão estremeceram. Elevaram-se as montanhas, sulcaram-se os vales nos lugares que vós lhes destinastes. Estabelecestes os limites, que elas não hão de ultrapassar, para que não mais tornem a cobrir a terra. Mandastes as fontes correr em riachos, que serpeiam por entre os montes". :- ''Salmos 103:5-10'' * "Feliz o homem que se compadece e empresta, que regula suas ações pela justiça. Nada jamais há de abalá-lo: eterna será a memória do justo". :- ''Salmos 111:5, 6'' * "O Senhor cuida dos corações simples; achava-me na miséria e ele me salvou. Volta, minha alma, à tua serenidade, porque o Senhor foi bom para contigo, pois livrou-me a alma da morte, preservou-me os olhos do pranto, os pés da queda. Na presença do Senhor continuarei o meu caminho na terra dos vivos". :- ''Salmos 114:6-9'' * "A pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra angular". :- ''Salmos 117:22'' * "É melhor confiar no SENHOR do que confiar no homem." :- ''Salmos 118:8'' * "Sara os quebrantados de coração, e lhes ata as suas feridas." :- ''Salmo 147:3'' ==[[Livro dos Provérbios]]== * "Mais preciosa é do que pérolas, e tudo o que podes desejar não é comparável a ela. O alongar-se da vida está na sua mão direita, na sua esquerda, riquezas e honra. Os seus caminhos são caminhos deliciosos, e todas as suas veredas, paz. É árvore de vida para os que a alcançam, e felizes são todos os que a retêm". :- ''Provérbios 3:15-18'' * "Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu coração, porque dele procedem as saídas da vida". :- ''Provérbios 4:23'' * "Porque melhor é a sabedoria do que joias. E tudo o que se deseja nada se pode comparar a ela". :- ''Provérbios 8:11'' * "Não repreendas o escarnecedor, para que te não aborreça; repreende o sábio, e amar-te-á". :- ''Provérbios 9:8'' * "As águas roubadas são doces, e o pão comido às ocultas é suave. Mas não sabem que ali estão os mortos, que os seus convidados estão nas profundezas do inferno". :- ''Provérbios 9:17-18'' * "Jamais o justo será abalado, mas os ímpios não habitarão a terra". :- ''Provérbios 10:30'' * "Como joia de ouro em focinho de porca, assim é a mulher formosa que se aparta da razão". :- ''Provérbios 11:22'' * "Melhor é o que se estima em pouco e tem servos do que o que se honra a si mesmo e tem falta de pão". :- ''Provérbios 12:9'' * "O que guarda a sua boca conserva a sua alma, mas o que muito abre os lábios tem perturbação". :- ''Provérbios 13:3'' * "Anda com os sábios e serás sábio, mas o companheiro dos tolos será afligido". :- ''Provérbios 13:20'' * "O que retém a sua vara aborrece a seu filho, mas o que o ama, a seu tempo, o castiga". :- ''Provérbios 13:22'' * "Toda mulher sábia edifica a sua casa, mas a tola derruba-a com as suas mãos". :- ''Provérbios 14:1'' * "Há caminho que ao homem parece direito, mas o fim dele são os caminhos da morte. Até no riso terá dor o coração, e o fim da alegria é tristeza". :- ''Provérbios 14:12-13'' * "O que oprime o pobre insulta aquele que o criou, mas o que se compadece do necessitado honra-o". :- ''Provérbios 14:31'' * "O que rejeita a correção menospreza a sua alma, mas o que escuta a repreensão adquire entendimento". :- ''Provérbios 15:32'' * "Todo caminho do homem é reto aos seus olhos, mas o Senhor sonda os corações". :- ''Provérbios 21:2'' * "Melhor é morar num canto de umas águas furtadas do que com a mulher rixosa numa casa ampla". :- ''Provérbios 21:9'' * "Não há sabedoria, nem inteligência, nem conselho contra o Senhor". :- ''Provérbios 21:30'' * "Educa a criança no caminho em que deve andar; e até quando envelhecer não se desviará dele". :- ''Provérbios 22:6'' * "Quem subiu ao céu e desceu? Quem reteve o vento em suas mãos? Quem envolveu as águas em seu manto? Quem determinou as extremidades da terra? Qual é o seu nome, qual é o nome de seu filho, se é que o sabes? Toda a palavra de Deus é pura; escudo é para os que confiam nele". :- ''Provérbios 30:4, 5'' * "Mulher virtuosa, quem a achará? O seu valor muito excede o de finas joias". :- ''Provérbios 31:10'' * "O coração do seu marido confia nela, e não haverá falta de ganho". :- ''Provérbios 31:11'' ==[[Eclesiastes]]== * "Uma geração passa, outra vem, mas a terra sempre subsiste. O sol se levanta, o sol se põe e se apressa a voltar a seu lugar onde renasce. O vento sopra para o sul, volta para o norte, volteia e gira nos mesmos circuitos. Todos os rios se dirigem para o mar, e o mar não transborda. Em direção ao mar, para onde correm os rios, para lá correm sem cessar". :- ''Eclesiastes 1:4-7'' * "Eu sei que tudo quanto Deus faz durará eternamente; nada se lhe deve acrescentar, e nada se lhe deve tirar; e isto faz Deus para que haja temor diante dele". :- ''Eclesiastes 3:14'' * "Os teus vestidos sejam em todo o tempo brancos e não falte o óleo perfumado que unja a tua cabeça". :- ''Eclesiastes 9:8'' * "De tudo o que se tem ouvido, a suma é: Teme a Deus e guarda os seus mandamentos; porque isto é o dever de todo homem." :- ''Eclesiastes 12:13'' ==[[Cântico dos Cânticos]]== *"Os teus dois seios são como dois filhos gêmeos da gazela, que se apascentam entre os lírios." :- ''Cântico dos Cânticos 4:5'' * "Há sessenta rainhas, oitenta concubinas, e inumeráveis jovens mulheres; uma, porém, é a minha pomba, uma só a minha perfeita; ela é a única de sua mãe, a predileta daquela que a deu à luz. Ao vê-la, as donzelas proclamam-na bem-aventurada, rainhas e concubinas a louvam. Quem é esta que surge como a aurora, bela como a lua, brilhante como o sol, temível como um exército em ordem de batalha?" :- ''Cântico dos Cânticos 6:8-10'' *"Quão formosos são os teus pés nos sapatos, ó filha do príncipe! Os contornos de tuas coxas são como joias, trabalhadas por mãos de artista. O teu umbigo como uma taça redonda, a que não falta bebida; o teu ventre como montão de trigo, cercado de lírios. Os teus dois seios como dois filhos gêmeos de gazela." :- ''Salomão quase que elogiava as nádegas da rainha de Sabá. Naquele tempo não havia a palavra'' vulva''. Portanto, ele elogia o baixo-ventre dela.'' :- ''Cântico dos Cânticos 7:1-3'' ==[[Livro de Isaías]]== * "Voltarei minha mão contra ti, e te purificarei no crisol, e eliminarei de ti todo o chumbo". :- ''Isaías 1:25'' * "O próprio Senhor vos dará um sinal: uma virgem conceberá e dará à luz um filho, e o chamará ‘Deus Conos­co’". :- ''Isaías 7:14'' * "Levantará o seu estandarte entre as nações, reunirá os exilados de Israel, e recolherá os dispersos de Judá dos quatro cantos da terra". :- ''Isaías 11:12'' * "No ano em que Tartã, enviado por Sargom, rei da Assíria, veio a Asdode, e guerreou contra ela, e a tomou, nesse mesmo tempo falou o Senhor por intermédio de Isaías, filho de Amós, dizendo: Vai, solta o cilício de teus lombos, e descalça os sapatos dos teus pés. E ele assim o fez, indo nu e descalço. Então disse o Senhor: Assim como o meu servo Isaías andou três anos nu e descalço, por sinal e prodígio sobre o Egito e sobre a Etiópia, assim o rei da Assíria levará em cativeiro os presos do Egito, e os exilados da Etiópia, tanto moços como velhos, nus e descalços, e com as nádegas descobertas, para vergonha do Egito." :- ''Isaías 20:1-4'' * "Eu o revestirei com a tua túnica, o cingirei com o teu cinto, e lhe transferirei os teus poderes; ele será um pai para os habitantes de Jerusalém e para a casa de Judá. Porei sobre seus ombros a chave da casa de Davi; se ele abrir, ninguém fechará, se fechar, ninguém abrirá; eu o fixarei como prego em lugar firme, e ele será um trono de honra para a casa de seu pai". :- ''Isaías 22:21-23'' * "Aquele que deseja esculpir uma imagem escolhe madeira que não apodrece; põe-se à procura de um operário hábil, a fim de assentar uma estátua que não oscile. Não o sabíeis? Não o aprendestes? Não vos ensinaram desde a origem? Não compreendestes nada da fundação da terra? Aquele que domina acima do disco terrestre, cujos habitantes vê como se fossem gafanhotos, aquele que estende os céus como um véu de gaze, e como tenda os desdobra para aí se abrigar, reduz os príncipes a nada, e faz desaparecer os governantes da terra; apenas estejam plantados, apenas sejam semeados, apenas seu talo tenha lançado raízes no solo, sopra sobre eles e os resseca, e o turbilhão os varre como palha". :- ''Isaías 40:20-24'' * "Eis o que diz o Senhor, teu Redentor, que te formou desde o seio de tua mãe: «Sou eu, o Senhor, que fiz todas as coisas, sozinho estendi os céus. Firmei a terra: quem estava comigo?»" :- ''Isaías 44:24'' * "Ouvi-me, vós os que seguis a justiça, os que buscais ao Senhor. Olhai para a rocha de onde fostes cortados, e para a caverna do poço de onde fostes cavados. Olhai para Abraão, vosso pai, e para Sara, que vos deu à luz; porque, sendo ele só, o chamei, e o abençoei e o multipliquei. Porque o Senhor consolará a Sião; consolará a todos os seus lugares assolados, e fará o seu deserto como o Éden, e a sua solidão como o jardim do Senhor; gozo e alegria se achará nela, ação de graças, e voz de melodia. Atendei-me, povo meu, e nação minha, inclinai os ouvidos para mim; porque de mim sairá a lei, e o meu juízo farei repousar para a luz dos povos." :- ''Isaías 51:1-4'' * "Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre si; e nós o reputávamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido. Mas ele foi ferido por causa das nossas transgressões, e moído por causa das nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho; mas o Senhor fez cair sobre ele a iniquidade de nós todos. Ele foi oprimido e afligido, mas não abriu sua boca; como um cordeiro foi levado ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele não abriu a sua boca. Da opressão e do juízo foi tirado; e quem contará o tempo da sua vida? Porquanto foi cortado da terra dos viventes; pela transgressão do meu povo ele foi atingido. E puseram a sua sepultura com os ímpios, e com o rico na sua morte; ainda que nunca cometeu injustiça, nem houve engano na sua boca. Todavia, ao Senhor agradou moê-lo, fazendo-o enfermar; quando a sua alma se puser por expiação do pecado, verá a sua posteridade, prolongará os seus dias; e o bom prazer do Senhor prosperará na sua mão." :- ''Isaías 53:4-10'' * "Deixe o ímpio o seu caminho, e o homem maligno os seus pensamentos, e se converta ao Senhor, que se compadecerá dele; torne para o nosso Deus, porque grandioso é em perdoar." :- ''Isaías 55:7'' ==[[Livro de Jeremias]]== * "Circuncidai-vos [''homens de Judá e Jerusalém''] em honra do Senhor, tirai os prepúcios de vossos corações, para que meu furor se não converta em fogo, e não vos consuma, sem que ninguém possa extingui-lo, por causa da perversidade de vossos atos". :- ''Jeremias 4:4'' * "Assim diz o Senhor: Maldito o homem que confia no homem, e faz da carne o seu braço, e aparta o seu coração do Senhor!" :- ''Jeremias 17:5'' * "Querem fazer que o meu povo se esqueça do meu nome, pelos sonhos que contam uns aos outros, como seus pais se esqueceram do meu nome, por causa de Baal". :- ''Jeremias 23:27'' ==[[Livro das Lamentações]]== *"Como está sentada solitária aquela cidade, antes tão populosa! Tornou-se como viúva, a que era grande entre as nações! A que era princesa entre as províncias, tornou-se tributária! Chora amargamente de noite, e as suas lágrimas lhe correm pelas faces; não tem quem a console entre todos os seus amantes; todos os seus amigos se houveram aleivosamente com ela, tornaram-se seus inimigos. Judá passou em cativeiro por causa da aflição, e por causa da grande servidão; ela habita entre os gentios, não acha descanso; todos os seus perseguidores a alcançam entre as suas dificuldades. Os caminhos de Sião pranteiam, porque não há quem venha à festa solene; todas as suas portas estão desoladas; as suas virgens estão tristes, e ela mesma tem amargura." :- ''Lamentações 1:1-4'' ==[[Livro de Ezequiel]]== *"E sabereis que eu sou o Senhor, porque não andastes nos meus estatutos, nem cumpristes os meus juízos; antes fizestes conforme o juízo dos gentios que estão ao redor de vós." :- ''Ezequiel 11:12'' *"Portanto, dize: Assim diz o Senhor Deus: Ainda que os lancei para longe entre os gentios, e ainda que os espalhei pelas terras, todavia lhes serei como um pequeno santuário, nas terras para onde forem." :- ''Ezequiel 11:16'' *"E lhes darei um só coração, e um espírito novo porei dentro deles; e tirarei da sua carne o coração de pedra, e lhes darei um coração de carne; para que andem nos meus estatutos, e guardem os meus juízos, e os cumpram; e eles me serão por povo, e eu lhes serei por Deus." :- ''Ezequiel 11:19, 20'' *"E veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Filho do homem, tu habitas no meio da casa rebelde, que tem olhos para ver e não vê, e tem ouvidos para ouvir e não ouve; porque eles são casa rebelde." :- ''Ezequiel 12:1, 2'' *"Tu, pois, ó filho do homem, prepara mobílias para mudares, e de dia muda aos olhos deles; e do teu lugar mudarás para outro lugar aos olhos deles; bem pode ser que reparem nisso, ainda que eles são casa rebelde. Aos olhos deles, pois, tirarás para fora, de dia, as tuas mobílias, como quem vai mudar; então tu sairás de tarde aos olhos deles, como quem sai mudando para o cativeiro. Faze para ti, à vista deles, uma abertura na parede, e tira-as para fora, por ali. Aos olhos deles, nos seus ombros, às escuras as tirarás, e cobrirás o teu rosto, para que não vejas a terra; porque te dei por sinal à casa de Israel. E fiz assim, como se me deu ordem; as minhas mobílias tirei para fora de dia, como mobílias do cativeiro; então à tarde fiz, com a mão, uma abertura na parede; às escuras as tirei para fora, e nos meus ombros as levei, aos olhos deles." :- ''Ezequiel 12:3-7'' *"Então veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Filho do homem, o teu pão comerás com tremor, e a tua água beberás com estremecimento e com receio. E dirás ao povo da terra: Assim diz o Senhor Deus acerca dos habitantes de Jerusalém, na terra de Israel: O seu pão comerão com receio, e a sua água beberão com susto, pois a sua terra será despojada de sua abundância, por causa da violência de todos os que nela habitam. E as cidades habitadas serão devastadas, e a terra se tornará em desolação; e sabereis que eu sou o Senhor." :- ''Ezequiel 12:17-20'' *"E veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Filho do homem, profetiza contra os profetas de Israel que profetizam, e dize aos que só profetizam de seu coração: Ouvi a palavra do Senhor; assim diz o Senhor Deus: Ai dos profetas loucos, que seguem o seu próprio espírito e que nada viram! Os teus profetas, ó Israel, são como raposas nos desertos. Não subistes às brechas, nem reparastes o muro para a casa de Israel, para estardes firmes na peleja no dia do Senhor. Viram vaidade e adivinhação mentirosa os que dizem: O Senhor disse; quando o Senhor não os enviou; e fazem que se espere o cumprimento da palavra. Porventura não tivestes visão de vaidade, e não falastes adivinhação mentirosa, quando dissestes: O Senhor diz, sendo que eu tal não falei? Portanto assim diz o Senhor Deus: Como tendes falado vaidade, e visto a mentira, portanto eis que eu sou contra vós, diz o Senhor Deus." :- ''Ezequiel 13:1-8'' *"E vieram a mim alguns homens dos anciãos de Israel, e se assentaram diante de mim. Então veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Filho do homem, estes homens levantaram os seus ídolos nos seus corações, e o tropeço da sua maldade puseram diante da sua face; devo eu de alguma maneira ser interrogado por eles? Portanto fala com eles, e dize-lhes: Assim diz o Senhor Deus: Qualquer homem da casa de Israel, que levantar os seus ídolos no seu coração, e puser o tropeço da sua maldade diante da sua face, e vier ao profeta, eu, o Senhor, vindo ele, lhe responderei conforme a multidão dos seus ídolos; para que eu possa apanhar a casa de Israel no seu coração, porquanto todos se apartaram de mim para seguirem os seus ídolos." :- ''Ezequiel 14:1-5'' *"Portanto dize à casa de Israel: Assim diz o Senhor Deus: Convertei-vos, e tornai-vos dos vossos ídolos; e desviai os vossos rostos de todas as vossas abominações; porque qualquer homem da casa de Israel, e dos estrangeiros que peregrinam em Israel, que se alienar de mim, e levantar os seus ídolos no seu coração, e puser o tropeço da sua maldade diante do seu rosto, e vier ao profeta, para me consultar por meio dele, eu, o Senhor, lhe responderei por mim mesmo." :- ''Ezequiel 14:6, 7'' *"E veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Filho do homem, que mais é a árvore da videira do que qualquer outra árvore, ou do que o ramo que está entre as árvores do bosque? Toma-se dela madeira para fazer alguma obra? Ou toma-se dela alguma estaca, para que se lhe pendure um vaso? Eis que é lançado no fogo, para ser consumido; ambas as suas extremidades consome o fogo, e o meio dela fica também queimado; serviria porventura para alguma obra? Ora, se estando inteiro, não servia para obra alguma, quanto menos sendo consumido pelo fogo, e, sendo queimado, se faria ainda obra dele? Portanto, assim diz o Senhor Deus: Como a árvore da videira entre as árvores do bosque, que tenho entregue ao fogo para que seja consumido, assim entregarei os habitantes de Jerusalém." :- ''Ezequiel 15:1-6'' *"E veio a mim outra vez a palavra do Senhor, dizendo: Filho do homem, faze conhecer a Jerusalém as suas abominações. E dize: Assim diz o Senhor Deus a Jerusalém: A tua origem e o teu nascimento procedem da terra dos cananeus. Teu pai era amorreu, e tua mãe heteia." :- ''Ezequiel 16:1-3'' *"E, quanto ao teu nascimento, no dia em que nasceste não te foi cortado o umbigo, nem foste lavada com água para te limpar; nem tampouco foste esfregada com sal, nem envolta em faixas. Não se apiedou de ti olho algum, para te fazer alguma coisa disto, compadecendo-se de ti; antes foste lançada em pleno campo, pelo nojo da tua pessoa, no dia em que nasceste." :- ''Ezequiel 16:4, 5'' *"E, passando eu junto de ti, vi-te a revolver-te no teu sangue, e disse-te: Ainda que estejas no teu sangue, vive; sim, disse-te: Ainda que estejas no teu sangue, vive. Eu te fiz multiplicar como o renovo do campo, e cresceste, e te engrandeceste, e chegaste à grande formosura; avultaram os seios, e cresceu o teu cabelo; mas estavas nua e descoberta." :- ''Ezequiel 16:6, 7'' *"E, passando eu junto de ti, vi-te, e eis que o teu tempo era tempo de amores; e estendi sobre ti a aba do teu manto, e cobri a tua nudez; e dei-te juramento, e entrei em aliança contigo, diz o Senhor Deus, e tu ficaste sendo minha. Então te lavei com água, e te enxuguei do teu sangue, e te ungi com óleo. E te vesti com roupas bordadas, e te calcei com pele de texugo, e te cingi com linho fino, e te cobri de seda. E te enfeitei com adornos, e te pus braceletes nas mãos e um colar ao redor do teu pescoço. E te pus um pendente na testa, e brincos nas orelhas, e uma coroa de glória na cabeça. E assim foste ornada de ouro e prata, e o teu vestido foi de linho fino, e de seda e de bordados; nutriste-te de flor de farinha, e mel e azeite; e foste formosa em extremo, e foste próspera, até chegares a realeza. E correu de ti a tua fama entre os gentios, por causa da tua formosura, pois era perfeita, por causa da minha glória que eu pusera em ti, diz o Senhor Deus." :- ''Ezequiel 16:8-14'' *"Mas confiaste na tua formosura, e te corrompeste por causa da tua fama, e prostituías-te a todo o que passava, para seres dele. E tomaste dos teus vestidos, e fizeste lugares altos pintados de diversas cores, e te prostituíste sobre eles, como nunca sucedera, nem sucederá. E tomaste as tuas joias de enfeite, que eu te dei do meu ouro e da minha prata, e fizeste imagens de homens, e te prostituíste com elas. E tomaste os teus vestidos bordados, e as cobriste; e o meu azeite e o meu perfume me puseste diante delas. E o meu pão que te dei, a flor de farinha, e o azeite e o mel com que eu te sustentava, também puseste diante delas em cheiro suave; e assim foi, diz o Senhor Deus." :- ''Ezequiel 16:15-19'' *"Além disto, tomaste a teus filhos e tuas filhas, que me tinhas gerado, e os sacrificaste a elas, para serem consumidos; acaso é pequena a tua prostituição? E mataste a meus filhos, e os entregaste a elas para os fazerem passar pelo fogo." :- ''Ezequiel 16:20, 21'' *"Quão fraco é o teu coração, diz o Senhor Deus, fazendo tu todas estas coisas, obras de uma meretriz imperiosa!" :- ''Ezequiel 16:30'' *"Edificando tu a tua abóbada ao canto de cada caminho, e fazendo o teu lugar alto em cada rua! Nem foste como a meretriz, pois desprezaste a paga; foste como a mulher adúltera que, em lugar de seu marido, recebe os estranhos. A todas as meretrizes dão paga, mas tu dás os teus presentes a todos os teus amantes; e lhes dás presentes, para que venham a ti de todas as partes, pelas tuas prostituições." :- ''Ezequiel 16:31-33'' *"Portanto, ó meretriz, ouve a palavra do Senhor. Assim diz o Senhor Deus: Porquanto se derramou o teu dinheiro, e se descobriu a tua nudez nas tuas prostituições com os teus amantes, como também com todos os ídolos das tuas abominações, e do sangue de teus filhos que lhes deste; portanto, eis que ajuntarei a todos os teus amantes, com os quais te deleitaste, como também a todos os que amaste, com todos os que odiaste, e ajuntá-los-ei contra ti em redor, e descobrirei a tua nudez diante deles, para que vejam toda a tua nudez. E julgar-te-ei como são julgadas as adúlteras e as que derramam sangue; e entregar-te-ei ao sangue de furor e de ciúme. E entregar-te-ei nas mãos deles; e eles derrubarão a tua abóbada, e transtornarão os teus altos lugares, e te despirão os teus vestidos, e tomarão as tuas joias de enfeite, e te deixarão nua e descoberta. Então farão subir contra ti uma multidão, e te apedrejarão, e te traspassarão com as suas espadas. E queimarão as tuas casas a fogo, e executarão juízos contra ti aos olhos de muitas mulheres; e te farei cessar de ser meretriz, e paga não darás mais. Assim satisfarei em ti o meu furor, e os meus ciúmes se desviarão de ti, e me aquietarei, e nunca mais me indignarei." :- ''Ezequiel 16:35-42'' *"Porque assim diz o Senhor Deus: Eu te farei como fizeste, que desprezaste o juramento, quebrando a aliança." :- ''Ezequiel 16:59'' *"Contudo eu me lembrarei da minha aliança, que fiz contigo nos dias da tua mocidade; e estabelecerei contigo uma aliança eterna. Então te lembrarás dos teus caminhos, e te confundirás, quando receberes tuas irmãs maiores do que tu, com as menores do que tu, porque tas darei por filhas, mas não pela tua aliança. Porque eu estabelecerei a minha aliança contigo, e saberás que eu sou o Senhor; para que te lembres disso, e te envergonhes, e nunca mais abras a tua boca, por causa da tua vergonha, quando eu te expiar de tudo quanto fizeste, diz o Senhor Deus." :- ''Ezequiel 16:60-63'' *"E veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Filho do homem, propõe um enigma, e profere uma parábola para com a casa de Israel. E disse: Assim diz o Senhor Deus: Uma grande águia, de grandes asas, de plumagem comprida, e cheia de penas de várias cores, veio ao Líbano e levou o mais alto ramo de um cedro. E arrancou a ponta mais alta dos seus renovos, e a levou a uma terra de mercancia; numa cidade de mercadores a pôs." :- ''Ezequiel 17:1-4'' *"Tomou da semente da terra, e a lançou num solo frutífero; tomando-a, colocou-a junto a muitas águas, plantando-a como salgueiro. E brotou, e tornou-se numa videira muito larga, de pouca altura, virando-se para ela os seus ramos, porque as suas raízes estavam debaixo dela; e tornou-se numa videira, e produzia ramos, e brotava renovos. E houve mais uma grande águia, de grandes asas, e cheia de penas; e eis que esta videira lançou para ela as suas raízes, e estendeu para ela os seus ramos, desde as covas do seu plantio, para que a regasse. Num bom campo. junto a muitas águas, estava ela plantada, para produzir ramos, e para dar fruto, a fim de que fosse videira excelente. Dize: Assim diz o Senhor Deus: Porventura há de prosperar? Não lhe arrancará as suas raízes, e não cortará o seu fruto, para que se seque? Para que sequem todas as folhas de seus renovos, e isto não com grande força, nem muita gente, para arrancá-la pelas suas raízes. Mas, estando plantada, prosperará? Porventura, tocando-lhe vento oriental, de todo não secará? Nas covas do seu plantio se secará. Então veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Dize agora à casa rebelde: Não sabeis o que significam estas coisas? Dize: Eis que veio o rei de Babilônia a Jerusalém, e tomou o seu rei e os seus príncipes, e os levou consigo para Babilônia. E tomou um da descendência real, e fez aliança com ele, e o fez prestar juramento; e tomou consigo os poderosos da terra, para que o reino ficasse humilhado, e não se levantasse, embora, guardando a sua aliança, pudesse subsistir. Mas rebelou-se contra ele, enviando os seus mensageiros ao Egito, para que se lhe mandassem cavalos e muita gente. Porventura prosperará ou escapará aquele que faz tais coisas, ou quebrará a aliança, e ainda escapará? Vivo eu, diz o Senhor Deus, que no lugar em que habita o rei que o fez reinar, cujo juramento desprezou, e cuja aliança quebrou, sim, com ele no meio de Babilônia certamente morrerá. E Faraó, nem com grande exército, nem com uma companhia numerosa, fará coisa alguma com ele em guerra, levantando trincheiras e edificando baluartes, para destruir muitas vidas. Porque desprezou o juramento, quebrando a aliança; eis que ele tinha dado a sua mão; contudo fez todas estas coisas; não escapará. Portanto, assim diz o Senhor Deus: Vivo eu, que o meu juramento, que desprezou, e a minha aliança, que quebrou, isto farei recair sobre a sua cabeça. E estenderei sobre ele a minha rede, e ficará preso no meu laço; e o levarei a Babilônia, e ali entrarei em juízo com ele por causa da rebeldia que praticou contra mim. E todos os seus fugitivos, com todas as suas tropas, cairão à espada, e os que restarem serão espalhados a todo o vento; e sabereis que eu, o Senhor, o disse." :- ''Ezequiel 17:5-21'' *"Assim diz o Senhor Deus: Também eu tomarei um broto do topo do cedro, e o plantarei; do principal dos seus renovos cortarei o mais tenro, e o plantarei sobre um monte alto e sublime. No monte alto de Israel o plantarei, e produzirá ramos, e dará fruto, e se fará um cedro excelente; e habitarão debaixo dele aves de toda plumagem, à sombra dos seus ramos habitarão. Assim saberão todas as árvores do campo que eu, o Senhor, abati a árvore alta, elevei a árvore baixa, sequei a árvore verde, e fiz reverdecer a árvore seca; eu, o Senhor, o disse, e o fiz." :- ''Ezequiel 17:22-24'' *"E veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Que pensais, vós, os que usais esta parábola sobre a terra de Israel, dizendo: Os pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos se embotaram? Vivo eu, diz o Senhor Deus, que nunca mais direis esta parábola em Israel. Eis que todas as almas são minhas; como o é a alma do pai, assim também a alma do filho é minha: a alma que pecar, essa morrerá." :- ''Ezequiel 18:1-4'' *"Sendo, pois, o homem justo, e praticando juízo e justiça, não comendo sobre os montes, nem levantando os seus olhos para os ídolos da casa de Israel, nem contaminando a mulher do seu próximo, nem se chegando à mulher na sua separação, não oprimindo a ninguém, tornando ao devedor o seu penhor, não roubando, dando o seu pão ao faminto, cobrindo ao nu com roupa, não dando o seu dinheiro à usura, e não recebendo demais, desviando a sua mão da injustiça, e fazendo verdadeiro juízo entre homem e homem; andando nos meus estatutos, e guardando os meus juízos, e procedendo segundo a verdade, o tal justo certamente viverá, diz o Senhor Deus." :- ''Ezequiel 18:5-9'' *"E se ele gerar um filho ladrão, derramador de sangue, que fizer a seu irmão qualquer destas coisas; e não cumprir todos aqueles deveres, mas antes comer sobre os montes, e contaminar a mulher de seu próximo, oprimir ao pobre e necessitado, praticar roubos, não tornar o penhor, e levantar os seus olhos para os ídolos, e cometer abominação, e emprestar com usura, e receber demais, porventura viverá? Não viverá. Todas estas abominações ele fez, certamente morrerá; o seu sangue será sobre ele." :- ''Ezequiel 18:10-13'' *"A alma que pecar, essa morrerá; o filho não levará a iniquidade do pai, nem o pai levará a iniquidade do filho. A justiça do justo ficará sobre ele e a impiedade do ímpio cairá sobre ele." :- ''Ezequiel 18:20'' *"Desejaria eu, de qualquer maneira, a morte do ímpio? diz o Senhor Deus; não desejo antes que se converta dos seus caminhos, e viva? Mas, desviando-se o justo da sua justiça, e cometendo a iniquidade, fazendo conforme todas as abominações que faz o ímpio, porventura viverá? De todas as justiças que tiver feito não se fará memória; na sua transgressão com que transgrediu, e no seu pecado com que pecou, neles morrerá." :- ''Ezequiel 18:23, 24'' *"Portanto, eu vos julgarei, cada um conforme os seus caminhos, ó casa de Israel, diz o Senhor Deus. Tornai-vos, e convertei-vos de todas as vossas transgressões, e a iniquidade não vos servirá de tropeço. Lançai de vós todas as vossas transgressões com que transgredistes, e fazei-vos um coração novo e um espírito novo; pois, por que razão morreríeis, ó casa de Israel? Porque não tenho prazer na morte do que morre, diz o Senhor Deus; convertei-vos, pois, e vivei." :- ''Ezequiel 18:30-32'' *"E tu levanta uma lamentação sobre os príncipes de Israel, e dize: Quem foi tua mãe? Uma leoa entre os leões a qual, deitada no meio dos leõezinhos, criou os seus filhotes. E educou um dos seus filhotes, o qual veio a ser leãozinho e aprendeu a apanhar a presa, e devorou homens, e, ouvindo falar dele as nações, foi apanhado na cova delas, e o trouxeram com cadeias à terra do Egito. Vendo, pois, ela que havia esperado muito, e que a sua expectação era perdida, tomou outro dos seus filhotes, e fez dele um leãozinho. Este, pois, andando continuamente no meio dos leões, veio a ser leãozinho, e aprendeu a apanhar a presa, e devorou homens. E conheceu os seus palácios, e destruiu as suas cidades; e assolou-se a terra, e a sua plenitude, ao som do seu rugido. Então se ajuntaram contra ele os povos das províncias ao redor, e estenderam sobre ele a rede, e foi apanhado na cova deles. E com cadeias colocaram-no em uma jaula, e o levaram ao rei de Babilônia; fizeram-no entrar nos lugares fortes, para que não se ouvisse mais a sua voz nos montes de Israel. Tua mãe era como uma videira no teu sangue, plantada junto às águas; ela frutificou, e encheu-se de ramos, por causa das muitas águas. E tinha varas fortes para cetros de dominadores, e elevou-se a sua estatura entre os espessos ramos, e foi vista na sua altura com a multidão dos seus ramos. Mas foi arrancada com furor, foi lançada por terra, e o vento oriental secou o seu fruto; quebraram-se e secaram-se as suas fortes varas, o fogo as consumiu, e agora está plantada no deserto, numa terra seca e sedenta. E de uma vara dos seus ramos saiu fogo que consumiu o seu fruto de maneira que nela não há mais vara forte, cetro para dominar. Esta é a lamentação, e servirá de lamentação." :- ''Ezequiel 19:1-14'' *"E aconteceu, no sétimo ano, no quinto mês, aos dez do mês, que vieram alguns anciãos de Israel, para consultarem o Senhor; e assentaram-se diante de mim. Então veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Filho do homem, fala aos anciãos de Israel, e dize-lhes: Assim diz o Senhor Deus: Viestes consultar-me? Vivo eu, que não me deixarei ser consultado por vós, diz o Senhor Deus." :- ''Ezequiel 20:1-3'' *"Porventura tu os julgarias, julgarias tu, ó filho do homem? Notifica-lhes as abominações de seus pais; e dize-lhes: Assim diz o Senhor Deus: No dia em que escolhi a Israel, levantei a minha mão para a descendência da casa de Jacó, e me dei a conhecer a eles na terra do Egito, e levantei a minha mão para eles, dizendo: Eu sou o Senhor vosso Deus; naquele dia levantei a minha mão para eles, para os tirar da terra do Egito, para uma terra que já tinha previsto para eles, a qual mana leite e mel, e é a glória de todas as terras. Então lhes disse: Cada um lance de si as abominações dos seus olhos, e não vos contamineis com os ídolos do Egito; eu sou o Senhor vosso Deus. Mas rebelaram-se contra mim, e não me quiseram ouvir; ninguém lançava de si as abominações dos seus olhos, nem deixava os ídolos do Egito; então eu disse que derramaria sobre eles o meu furor, para cumprir a minha ira contra eles no meio da terra do Egito. O que fiz, porém, foi por amor do meu nome, para que não fosse profanado diante dos olhos dos gentios, no meio dos quais estavam, a cujos olhos eu me dei a conhecer a eles, para os tirar da terra do Egito. E os tirei da terra do Egito, e os levei ao deserto. E dei-lhes os meus estatutos e lhes mostrei os meus juízos, os quais, cumprindo-os o homem, viverá por eles. E também lhes dei os meus sábados, para que servissem de sinal entre mim e eles; para que soubessem que eu sou o Senhor que os santifica. Mas a casa de Israel se rebelou contra mim no deserto, não andando nos meus estatutos, e rejeitando os meus juízos, os quais, cumprindo-os, o homem viverá por eles; e profanaram grandemente os meus sábados; e eu disse que derramaria sobre eles o meu furor no deserto, para os consumir. O que fiz, porém, foi por amor do meu nome, para que não fosse profanado diante dos olhos dos gentios perante a vista dos quais os fiz sair. E, contudo, eu levantei a minha mão para eles no deserto, para não os deixar entrar na terra que lhes tinha dado, a qual mana leite e mel, e é a glória de todas as terras; porque rejeitaram os meus juízos, e não andaram nos meus estatutos, e profanaram os meus sábados; porque o seu coração andava após os seus ídolos. Não obstante o meu olho lhes perdoou, e eu não os destruí nem os consumi no deserto. Mas disse eu a seus filhos no deserto: Não andeis nos estatutos de vossos pais, nem guardeis os seus juízos, nem vos contamineis com os seus ídolos. Eu sou o Senhor vosso Deus; andai nos meus estatutos, e guardai os meus juízos, e executai-os. E santificai os meus sábados, e servirão de sinal entre mim e vós, para que saibais que eu sou o Senhor vosso Deus. Mas também os filhos se rebelaram contra mim, e não andaram nos meus estatutos, nem guardaram os meus juízos para os fazer, os quais, cumprindo-os, o homem viverá por eles; eles profanaram os meus sábados; por isso eu disse que derramaria sobre eles o meu furor, para cumprir contra eles a minha ira no deserto. Mas contive a minha mão, e o fiz por amor do meu nome, para que não fosse profanado perante os olhos dos gentios, à vista dos quais os fiz sair. Também levantei a minha mão para eles no deserto, para os espalhar entre os gentios, e os derramar pelas terras, porque não executaram os meus juízos, e rejeitaram os meus estatutos, e profanaram os meus sábados, e os seus olhos iam após os ídolos de seus pais. Por isso também lhes dei estatutos que não eram bons, juízos pelos quais não haviam de viver; e os contaminei em seus próprios dons, nos quais faziam passar pelo fogo tudo o que abre a madre; para assolá-los para que soubessem que eu sou o Senhor." :- ''Ezequiel 20:4-26'' *"Porque, havendo-os eu introduzido na terra sobre a qual eu levantara a minha mão, para lha dar, então olharam para todo o outeiro alto, e para toda a árvore frondosa, e ofereceram ali os seus sacrifícios e apresentaram ali a provocação das suas ofertas; puseram ali os seus cheiros suaves, e ali derramaram as suas libações. E eu lhes disse: Que alto é este, aonde vós ides? E seu nome tem sido Bamá até o dia de hoje. Portanto, dize à casa de Israel: Assim diz o Senhor Deus: Contaminai-vos a vós mesmos a maneira de vossos pais? E vos prostituístes com as suas abominações? E, quando ofereceis os vossos dons, e fazeis passar os vossos filhos pelo fogo, não é certo que estais contaminados com todos os vossos ídolos, até este dia? E vós me consultaríeis, ó casa de Israel? Vivo eu, diz o Senhor Deus, que vós não me consultareis. E o que veio à vossa mente de modo algum sucederá, quando dizeis: Seremos como os gentios, como as outras famílias da terra, servindo ao madeiro e à pedra. Vivo eu, diz o Senhor Deus, que com mão forte, e com braço estendido, e com indignação derramada, hei de reinar sobre vós. E vos tirarei dentre os povos, e vos congregarei das terras nas quais andais espalhados, com mão forte, e com braço estendido, e com indignação derramada." :- ''Ezequiel 20:28-34'' *"E dize à terra de Israel: Assim diz o Senhor: Eis que sou contra ti, e tirarei a minha espada da bainha, e exterminarei do meio de ti o justo e o ímpio." :- ''Ezequiel 21:3'' *"Porque o rei de Babilônia parará na encruzilhada, no cimo dos dois caminhos, para fazer adivinhações; aguçará as suas flechas, consultará as imagens, atentará para o fígado. À sua direita estará a adivinhação sobre Jerusalém, para ordenar aos capitães, para abrirem a boca, ordenando a matança, para levantarem a voz com júbilo, para porem os aríetes contra as portas, para levantarem trincheiras, para edificarem baluartes. Isto será como adivinhação vã, aos olhos daqueles que lhes fizeram juramentos; mas ele se lembrará da iniquidade, para que sejam apanhados." :- ''Ezequiel 21:21-23'' *"E tu, ó profano e ímpio príncipe de Israel, cujo dia virá no tempo da extrema iniquidade, assim diz o Senhor Deus: Tira o diadema, e remove a coroa; esta não será a mesma; exalta ao humilde, e humilha ao soberbo. Ao revés, ao revés, ao revés porei aquela coroa, e ela não mais será, até que venha aquele a quem pertence de direito; a ele a darei." :- ''Ezequiel 21:25-27'' *"E veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Tu, pois, ó filho do homem, porventura julgarás, julgarás a cidade sanguinária? Faze-lhe conhecer, pois, todas as tuas abominações. E dize: Assim diz o Senhor Deus: Ai da cidade que derrama o sangue no meio de si para que venha o seu tempo! Que faz ídolos contra si mesma, para se contaminar! Pelo teu sangue que derramaste te fizeste culpada, e pelos teus ídolos que fabricaste te contaminaste, e fizeste aproximarem-se os teus dias, e tem chegado o fim dos teus anos; por isso eu te fiz o opróbrio das nações e o escárnio de todas as terras. As que estão perto de ti e as que estão longe escarnecerão de ti, infamada, cheia de inquietação. Eis que os príncipes de Israel, cada um conforme o seu poder, estavam em ti para derramarem sangue. Ao pai e à mãe desprezaram em ti; para com o estrangeiro usaram de opressão no meio de ti; ao órfão e à viúva oprimiram em ti. As minhas coisas santas desprezaste, e os meus sábados profanaste. Homens caluniadores se acharam em ti, para derramarem sangue; e em ti sobre os montes comeram; perversidade cometeram no meio de ti. A vergonha do pai descobriram em ti; a que estava imunda, na sua separação, humilharam no meio de ti. Um cometeu abominação com a mulher do seu próximo, outro contaminou abominavelmente a sua nora, e outro humilhou no meio de ti a sua irmã, filha de seu pai. Presentes receberam no meio de ti para derramarem sangue; usura e juros ilícitos tomaste, e usaste de avareza com o teu próximo, oprimindo-o; mas de mim te esqueceste, diz o Senhor Deus." :- ''Ezequiel 22:1-12'' *"Conspiração dos seus profetas há no meio dela, como um leão que ruge, que arrebata a presa; eles devoram as almas; tomam tesouros e coisas preciosas, multiplicam as suas viúvas no meio dela. Os seus sacerdotes violentam a minha lei, e profanam as minhas coisas santas; não fazem diferença entre o santo e o profano, nem discernem o impuro do puro; e de meus sábados escondem os seus olhos, e assim sou profanado no meio deles. Os seus príncipes no meio dela são como lobos que arrebatam a presa, para derramarem sangue, para destruírem as almas, para seguirem a avareza. E os seus profetas têm feito para eles cobertura com argamassa não temperada, profetizando vaidade, adivinhando-lhes mentira, dizendo: Assim diz o Senhor Deus; sem que o Senhor tivesse falado." :- ''Ezequiel 22:25-28'' *"E busquei dentre eles um homem que estivesse tapando o muro, e estivesse na brecha perante mim por esta terra, para que eu não a destruísse; porém a ninguém achei." :- ''Ezequiel 22:30'' *"Assim diz o Senhor Deus: Também destruirei os ídolos, e farei cessar as imagens de Nofe; e não haverá mais um príncipe da terra do Egito; e porei o temor na terra do Egito. E assolarei a Patros, e porei fogo a Zoã, e executarei juízos em Nô. E derramarei o meu furor sobre Sim, a fortaleza do Egito, e exterminarei a multidão de Nô. E porei fogo no Egito; Sim terá grande dor, e Nô será fendida, e Nofe terá angústias cotidianas. Os jovens de Áven e Pi-Besete cairão à espada, e as cidades irão em cativeiro. E em Tafnes se escurecerá o dia, quando eu quebrar ali os jugos do Egito, e nela cessar a soberba do seu poder; uma nuvem a cobrirá, e suas filhas irão em cativeiro." :- ''Ezequiel 30:13-18'' *"O Senhor disse-me: «Este pórtico ficará fechado. Ninguém o abrirá, ninguém aí passará, porque o Senhor, Deus de Israel, aí passou; ele permanecerá fechado»." :- ''Ezequiel 44:2-3'' *"Assim diz o Senhor Deus: A porta do átrio interior que dá para o oriente, estará fechada durante os seis dias que são de trabalho; mas no dia de sábado ela se abrirá; também no dia da lua nova se abrirá." :- ''Ezequiel 46:1'' ==[[Livro de Daniel]]== * "No ano terceiro do reinado de Jeoiaquim, rei de Judá, veio Nabucodonosor, rei de Babilônia, a Jerusalém, e a sitiou. E o Senhor entregou nas suas mãos a Jeoiaquim, rei de Judá, e uma parte dos utensílios da casa de Deus, e ele os levou para a terra de Sinar, para a casa do seu deus, e pôs os utensílios na casa do tesouro do seu deus". :- ''Daniel 1:1, 2'' * "E disse o rei a Aspenaz, chefe dos seus eunucos, que trouxesse alguns dos filhos de Israel, e da linhagem real e dos príncipes, jovens em que não houvesse defeito algum, de boa aparência, e instruídos em toda a sabedoria, e doutos em ciência, e entendidos no conhecimento, e que tivessem habilidade para assistirem no palácio do rei, e que lhes ensinassem as letras e a língua dos caldeus. E o rei lhes determinou a porção diária, das iguarias do rei, e do vinho que ele bebia, e que assim fossem mantidos por três anos, para que no fim destes pudessem estar diante do rei. E entre eles se achavam, dos filhos de Judá, Daniel, Hananias, Misael e Azarias; e o chefe dos eunucos lhes pôs outros nomes, a saber: a Daniel pôs o de Beltessazar, e a Hananias o de Sadraque, e a Misael o de Mesaque, e a Azarias o de Abednego. E Daniel propôs no seu coração não se contaminar com a porção das iguarias do rei, nem com o vinho que ela bebia; portanto pediu ao chefe dos eunucos que lhe permitisse não se contaminar". :- ''Daniel 1:3-8'' * "As visões da minha cabeça, que tive na minha cama, foram assim: Estava a olhar, e eis (que vi) no meio da terra uma árvore altíssima. A árvore cresceu e pôs-se forte; a sua altura chegava até ao céu: via-se das extremidades de toda a terra. A sua folhagem era formosa e os seus frutos copiosos; dela todos se podiam sustentar; os animais dos campos acolhiam-se à sua sombra, as aves do céu pousavam sobre os seus ramos, e dela se sustentava toda a carne. Eu contemplava estas visões da minha cabeça, no meu leito, e eis que um (anjo) vigilante, um santo, desceu do céu. Clamou com voz forte: Deitai abaixo esta árvore, cortai-lhe os ramos, fazei-lhe cair as folhas e atirai para longe os seus frutos; fujam os animais, que estão debaixo dela, e as aves que estão sobre os seus ramos. Deixai todavia na terra o toco com as suas raízes; seja ele atado com cadeias de ferro e de bronze entre as ervas dos campos, seja molhado com o orvalho do céu e tenha, com os animais, parte na erva da terra". :- ''Daniel 4:7-12'' * "Ó rei, o conselho que te dou: resgata os teus pecados com boas obras, as tuas iniquidades pela misericórdia para com os pobres; talvez (assim) se prolongue a tua segurança". :- ''Daniel 4:24'' *"Volvi-me para o Senhor Deus, a fim de dirigir-lhe uma oração de súplica, jejuando e me impondo o cilício e a cinza". :- ''Daniel 9:3'' *"Muitos serão purificados, e embranquecidos, e provados; mas os ímpios procederão impiamente, e nenhum dos ímpios entenderá, mas os sábios entenderão." :- ''Daniel 12:10'' ==[[Livro de Oseias]]== *"Palavra do Senhor, que foi dirigida a Oseias, filho de Beeri, nos dias de Uzias, Jotão, Acaz, Ezequias, reis de Judá, e nos dias de Jeroboão, filho de Joás, rei de Israel. O princípio da palavra do Senhor por meio de Oseias. Disse, pois, o Senhor a Oseias: Vai, toma uma mulher de prostituições, e filhos de prostituição; porque a terra certamente se prostitui, desviando-se do Senhor. Foi, pois, e tomou a Gômer, filha de Diblaim, e ela concebeu, e lhe deu um filho. E disse-lhe o Senhor: Põe-lhe o nome de Jizreel; porque daqui a pouco visitarei o sangue de Jizreel sobre a casa de Jeú, e farei cessar o reino da casa de Israel." :- ''Oseias 1:1-4'' *"E naquele dia quebrarei o arco de Israel no vale de Jizreel. E tornou ela a conceber, e deu à luz uma filha. E Deus disse: Põe-lhe o nome de Lo-Ruama; porque eu não tornarei mais a compadecer-me da casa de Israel, mas tudo lhe tirarei. Mas da casa de Judá me compadecerei, e os salvarei pelo Senhor seu Deus, pois não os salvarei pelo arco, nem pela espada, nem pela guerra, nem pelos cavalos, nem pelos cavaleiros." :- ''Oseias 1:5-7'' *"E Deus disse: Põe-lhe o nome de Lo-Ami; porque vós não sois meu povo, nem eu serei vosso Deus. Todavia o número dos filhos de Israel será como a areia do mar, que não pode medir-se nem contar-se; e acontecerá que no lugar onde se lhes dizia: Vós não sois meu povo, se lhes dirá: Vós sois filhos do Deus vivo." :- ''Oseias 1:9, 10'' ==[[Livro de Joel]]== *"Palavra do Senhor, que foi dirigida a Joel, filho de Petuel. Ouvi isto, vós anciãos, e escutai, todos os moradores da terra: Porventura isto aconteceu em vossos dias, ou nos dias de vossos pais? Fazei sobre isto uma narração a vossos filhos, e vossos filhos a seus filhos, e os filhos destes à outra geração. O que ficou da lagarta, o gafanhoto o comeu, e o que ficou do gafanhoto, a locusta o comeu, e o que ficou da locusta, o pulgão o comeu. Despertai-vos, bêbados, e chorai; gemei, todos os que bebeis vinho, por causa do mosto, porque tirado é da vossa boca". :- ''Joel 1:1-5'' *"Fez da minha vide uma assolação, e tirou a casca da minha figueira; despiu-a toda, e a lançou por terra; os seus ramos se embranqueceram". :- ''Joel 1:7'' *"Por isso, agora ainda – oráculo do Senhor –, voltai a mim de todo o vosso coração, com jejuns, lágrimas e gemidos de luto. Rasgai vossos corações e não vossas vestes; voltai ao Senhor, vosso Deus, porque ele é bom e compassivo, longânime e indulgente, pronto a arrepender-se do castigo que inflige. Quem sabe se ele mudará de parecer e voltará atrás, deixando após si uma bênção, ofertas e libações para o Senhor, vosso Deus? Tocai a trombeta em Sião: publicai o jejum, convocai a assembleia, reuni o povo; santificai a assembleia, agrupai os anciãos, congregai as crianças e os meninos de peito; saia o recém-casado de seus aposentos, e a esposa de sua câmara nupcial. Chorem os sacerdotes, servos do Senhor, entre o pórtico e o altar, e digam: «Tende piedade de vosso povo, Senhor, não entregueis à ignomínia vossa herança, para que não se torne ela o escárnio dos pagãos! Por que diriam eles: onde está o seu Deus?» O Senhor afeiçoou-se à sua terra, teve compaixão de seu povo". :- ''Joel 2:12-18'' {{ref-section}} [[Categoria:Bíblia]] [[Categoria:Cristianismo]] [[Categoria:Religião]] fmb6mgha6hwvfldvdl5vf82crons100 0 36595 184519 181624 2022-07-22T07:10:24Z Leonardo José Raimundo 18548 Eu estou colocando os versículos 11 e 12 de Efésios 6, citado na reunião da Noite da Alma, na Igreja Universal do Reino de Deus. wikitext text/x-wiki {{Autor | Nome = Epístola do Apóstolo Paulo aos Efésios | Foto = P092-Eph-1 11-13-III-IV.jpg | Wikisource = Tradução Brasileira da Bíblia/Efésios | Wikipedia = Epístola aos Efésios | Wikicommons = | Gutenberg = Efésios | Cervantes = | DominioPu = | DomiPubli = | EbooksG = | Cor = #C0CFE9 }} {{Livros do Novo Testamento}} '''[[w:Epístola aos Efésios|Efésios]]''' ''é o décimo livro do [[Novo Testamento]], composto de 6 capítulos.'' ---- * "Há um só corpo e um só Espírito, como também fostes chamados em uma só esperança da vossa vocação; um só Senhor, uma só fé, um só batismo". :- ''Efésios 4:4-5'' * "Cada um de nós recebeu a graça na medida do dom de Cristo. Por isso se diz: ''Subindo ao alto levava cativos e repartiu dons aos homens''. Que significa `subiu`, senão que desceu às profundezas da terra? Aquele que desceu é o mesmo que subiu acima dos céus para plenificar o universo". :- ''Efésios 4:7-10'' * "Procurai o que é agradável ao Senhor, e não tenhais cumplicidade nas obras infrutíferas das trevas; pelo contrário, condenai-as abertamente". :- ''Efésios 5:10-11'' * "Vós, filhos, sede obedientes a vossos pais no Senhor, porque isto é justo. Honra a teu pai e a tua mãe, que é o primeiro mandamento com promessa; para que te vá bem, e vivas muito tempo sobre a terra. E vós, pais, não provoqueis à ira a vossos filhos, mas criai-os na doutrina e admoestação do Senhor". :- ''Efésios 6:1-4'' * "Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo. Porque não temos que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os príncipes das trevas deste século, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais". :- ''Efésios 6:11, 12'' [[Categoria:Livros]] [[Categoria:Bíblia]] [[Categoria:Cristianismo]] [[Categoria:Religião]] 1dk30lqxxb39xdwinvpbmh89mfpvw0i 0 37020 184507 183298 2022-07-22T01:16:55Z 2804:3434:C015:135D:99E7:FA30:FC1C:1061 Imagem adicionada wikitext text/x-wiki {{Autor | Nome = Conde | Foto = Conde Só Brega - 2022-07-10 144101.png | Wikisource = | Wikipedia = Conde Só Brega | Wikicommons =Category:Conde Só Brega | Wikinoticias = | Gutenberg = | Cervantes = | DominioPu = | DomiPubli = | EbooksG = | Cor = #C0CFE9 }} '''[[w:Conde Só Brega|Ivanildo Marques da Silva]]''' ''([[Recife]], [[15 de novembro]] de [[1954]]), mais conhecido pelo seu nome artístico '''Conde''', é um cantor e [[compositor]] [[brasil]]eiro. ---- * "Pra mim a essência é a simplicidade na linguagem, na hora de expor os sentimentos, nos apelos de socorro ao coração mal-amado, nas lembranças do amor que se foi, da traição que jamais vai ser esquecida e da paixão reprimida caracterizando assim a verdadeira essência." :-'' Fonte: [http://culturabrega.blogspot.com/2010/12/entrevista-com-conde-da-banda-so-brega.html Entrevista com Conde da Banda Só Brega]'', culturabrega.com.br * "Foi a partir de João também que muita coisa mudou em minha vida." :-'' Fonte: [https://www.folhape.com.br/cultura/conde-so-brega-volta-a-cena-atrai-novas-geracoes-e-se-mantem-nome/213165/ Conde (Só Brega) volta à cena, atrai novas gerações e se mantém nome forte da música pernambucana]'', Folha de Pernambuco [[Categoria:Músicos do Brasil]] [[Categoria:Pessoas vivas]] [[Categoria:Compositores do Brasil]] joywvuhkibj7w7daw9rlq9wpvl3up9y 0 37307 184518 184413 2022-07-22T06:50:05Z Leonardo José Raimundo 18548 Eu estou colocando os versículos de 17 a 20 de Josué 6, o versículo 18 de 1 Reis 19, os versículos 13 e 14, e depois o versículo 15 de 2 Crônicas 7, o versículo 3 do Salmo 147, o versículo 11 de Provérbios 31, o versículo 30 de Ezequiel 22, os versículos de 3 a 8 de Daniel 1, os versículos 9 e 10 de Oseias 1 e os capítulos de Joel. wikitext text/x-wiki {{Autor | Nome = Almeida Corrigida Fiel | Foto = Textus Receptus Erasmo.jpg | Wikisource = | Wikipedia = Almeida Corrigida Fiel | Wikicommons = | Gutenberg = | Cervantes = | DominioPu = | DomiPubli = | EbooksG = | Cor = #C0CFE9 }} '''[[w:Almeida Corrigida Fiel|Almeida Corrigida Fiel]]''' ''é uma tradução para a língua portuguesa baseada na versão de João Ferreira Annes d'Almeida.'' ---- ==Livros da [[Bíblia]]== ===[[Antigo Testamento]]=== ====[[Gênesis]]==== * "No princípio, Deus criou os céus e a terra. : A terra, entretanto, era sem forma e vazia. A escuridão cobria o mar que envolvia toda a terra, e o Espírito de Deus se movia sobre a face das águas". :- ''Gênesis 1:1-2'' * "Deus disse: «Haja um domo no meio da água; que ele separe água de água». Deus fez o domo e separou a água acima do domo da água debaixo do domo; isso foi o que aconteceu, e Deus chamou ao domo Céu. Assim, houve tarde e manhã, o segundo dia". :- ''Gênesis 1:6-8'' * "Deus disse: «Façam-se luzeiros no firmamento do céu para separar o dia da noite. Que sirvam eles de sinais e marquem o tempo, os dias e os anos, e resplandeçam no firmamento do céu para iluminar a terra». E assim se fez. Deus fez os dois grandes luzeiros: o maior para presidir o dia e o menor para presidir a noite; e fez também as estrelas. Deus colocou-os no firmamento do céu para que iluminassem a terra, presidissem o dia e a noite, e separassem a luz das trevas. E Deus viu que isso era bom. Sobreveio a tarde e depois a manhã: foi o quarto dia". :- ''Gênesis 1:14-19'' * "Deus criou o homem à sua imagem". :- ''Gênesis 1:27'' * "Deus modelou o homem com a argila do solo, insuflou em suas narinas um hálito de vida e o homem se tornou um ser vivente". :- ''Gênesis 2:7'' * "Deus tinha plantado um [[w:Jardim do Éden|jardim no Éden]], do lado do oriente, e colocou nele o homem que havia criado". :- ''Gênesis 2:8'' * "Deus fez brotar da terra toda a sorte de árvores de aspecto agradável, e de frutos bons para comer; e a árvore da vida no meio do jardim, e a árvore da ciência do bem e do mal". :- ''Gênesis 2:9'' * "Um rio saía do Éden para regar o jardim, e dividia-se em seguida em quatro braços. O nome do primeiro é Fison, e é aquele que contorna toda a região de Hévila, onde se encontra o ouro. (O ouro dessa região é puro; encontra-se ali também o bdélio e a pedra de ônix.) O nome do segundo rio é Geon, e é aquele que contorna toda a região de Cuch. O nome do terceiro rio é Tigre, que corre ao oriente da Assíria. O quarto rio é o Eufrates". :- ''Gênesis 2:10-14'' * "E O Senhor deu a seguinte ordem ao homem: «Comerás livremente o fruto de qualquer espécie de árvore que está no jardim; contudo, não comerás da árvore do conhecimento do bem e do mal, porque no dia em que dela comeres, com toda a certeza morrerás!»" :- ''Deus proíbe [[w:Adão e Eva|Adão]] de comer o fruto da [[w:Árvore da Ciência do Bem e do Mal|Árvore da Ciência do Bem e do Mal]]'' :- ''Gênesis 2:16-17'' * "Então, o Senhor Deus mandou ao homem um profundo sono; e enquanto ele dormia, tomou-lhe uma costela e fechou com carne o seu lugar. E da costela que tinha tomado do homem, o Senhor Deus fez uma mulher, e levou-a para junto do homem. «Eis agora aqui &mdash; disse o homem &mdash; o osso de meus ossos e a carne de minha carne; ela se chamará mulher, porque foi tomada do homem». Por isso, o homem deixa o seu pai e a sua mãe para se unir à sua mulher; e já não são mais que uma só carne". :- ''Gênesis 2:21-24'' * "Porei hostilidade entre ti e a mulher, entre tua linhagem e a linhagem dela. Ela te esmagará a cabeça e tu lhe ferirás o calcanhar". :- ''[[w:Serpente (Bíblia)|Deus, dirigindo-se à serpente, põe inimizade entre ela e a mulher]]'' :- ''Gênesis 3:15'' * "Com o suor de tua fronte comerás o pão, até que voltes à terra, porque dela te tiraram; pois és pó e ao pó voltarás". :- ''Gênesis 3:19'' * "O homem chamou sua mulher `Eva`, por ser a mãe de todos os viventes". :- ''Gênesis 3:20'' * "O Senhor Deus o expulsou do paraíso, para que arasse a terra de onde o havia tirado. Expulsou o homem, e a leste do parque de Éden colocou os querubins e a espada flamejante que oscilava para fechar o caminho da árvore da vida". :- ''Gênesis 3:23-24'' * "Que fizeste! Eis que a voz do sangue do teu irmão clama por mim desde a terra. De ora em diante, serás maldito e expulso da terra, que abriu sua boca para beber de tua mão o sangue do teu irmão. Quando a cultivares, ela te negará os seus frutos. E tu serás peregrino e errante sobre a terra". :- ''Deus a [[w:Caim|Caim]] após este ter matado [[w:Abel|Abel]]'' :- ''Gênesis 4:10-12'' * "[[w:Zilá|Sela]] [''uma das mulheres de [[w:Lameque (descendente de Caim)|Lamec]]''] deu à luz [[w:Tubalcaim|Tubalcaim]]: ele foi o pai de todos os laminadores em cobre e ferro". :- ''Gênesis 4:22'' * "Este é o livro das gerações de Adão. No dia em que Deus criou o homem, à semelhança de Deus o fez. Homem e mulher os criou; e os abençoou e chamou o seu nome Adão, no dia em que foram criados. E Adão viveu cento e trinta anos, e gerou um filho à sua semelhança, conforme a sua imagem, e pôs-lhe o nome de Sete. E foram os dias de Adão, depois que gerou a Sete, oitocentos anos, e gerou filhos e filhas. E foram todos os dias que Adão viveu, novecentos e trinta anos, e morreu." :- ''Gênesis 5:1-5'' * "Quando os homens começaram a ser numerosos sobre a face da terra, e lhes nasceram filhas, os filhos de Deus viram que as filhas dos homens eram belas e tomaram como mulheres todas as que lhes agradaram. Iahweh disse: «Meu espírito não se responsabilizará indefinidamente pelo homem, pois ele é carne; não viverá mais que cento e vinte anos». Ora, naquele tempo (e também depois), quando os filhos de Deus se uniam às filhas dos homens e estas lhes davam filhos, os Nefilim habitavam sobre a terra; estes homens famosos foram os heróis dos tempos antigos". :- ''Gênesis 6:1-4'' * "Depois disse o Senhor a Noé: Entra tu e toda a tua casa na arca, porque tenho visto que és justo diante de mim nesta geração. De todos os animais limpos tomarás para ti sete e sete, o macho e sua fêmea; mas dos animais que não são limpos, dois, o macho e sua fêmea. Também das aves dos céus sete e sete, macho e fêmea, para conservar em vida sua espécie sobre a face de toda a terra. Porque, passados ainda sete dias, farei chover sobre a terra quarenta dias e quarenta noites; e desfarei de sobre a face da terra toda a substância que fiz." :- ''Gênesis 7:1-4'' * "E lembrou-se Deus de Noé, e de todos os seres viventes, e de todo o gado que estavam com ele na arca; e Deus fez passar um vento sobre a terra, e aquietaram-se as águas. Cerraram-se também as fontes do abismo e as janelas dos céus, e a chuva dos céus deteve-se. E as águas iam-se escoando continuamente de sobre a terra, e ao fim de cento e cinquenta dias minguaram. E a arca repousou no sétimo mês, no dia dezessete do mês, sobre os montes de Ararate." :- ''Gênesis 8:1-4'' * "E abençoou Deus a Noé e a seus filhos, e disse-lhes: Frutificai e multiplicai-vos e enchei a terra. E o temor de vós e o pavor de vós virão sobre todo o animal da terra, e sobre toda a ave dos céus; tudo o que se move sobre a terra, e todos os peixes do mar, nas vossas mãos são entregues. Tudo quanto se move, que é vivente, será para vosso mantimento; tudo vos tenho dado como a erva verde. A carne, porém, com sua vida, isto é, com seu sangue, não comereis." :- ''Gênesis 9:1-4'' * "Estas, pois, são as gerações dos filhos de Noé: Sem, Cão e Jafé; e nasceram-lhes filhos depois do dilúvio. Os filhos de Jafé são: Gômer, Magogue, Madai, Javã, Tubal, Meseque e Tiras. E os filhos de Gômer são: Asquenaz, Rifate e Togarma. E os filhos de Javã são: Elisá, Társis, Quitim e Dodanim." :- ''Gênesis 10:1-4'' * "E era toda a terra de uma mesma língua e de uma mesma fala. E aconteceu que, partindo eles do oriente, acharam um vale na terra de Sinar; e habitaram ali. E disseram uns aos outros: Eia, façamos tijolos e queimemo-los bem. E foi-lhes o tijolo por pedra, e o betume por cal. E disseram: Eia, edifiquemos nós uma cidade e uma torre cujo cume toque nos céus, e façamo-nos um nome, para que não sejamos espalhados sobre a face de toda a terra." :- ''Gênesis 11:1-4'' * "Ora, o Senhor disse a Abrão: Sai-te da tua terra, da tua parentela e da casa de teu pai, para a terra que eu te mostrarei. E far-te-ei uma grande nação, e abençoar-te-ei e engrandecerei o teu nome; e tu serás uma bênção. E abençoarei os que te abençoarem, e amaldiçoarei os que amaldiçoarem; e em ti serão benditas todas as famílias da terra. Assim partiu Abrão como o Senhor lhe tinha dito, e foi Ló com ele; e era Abrão da idade de setenta e cinco anos quando saiu de Harã." :- ''Gênesis 12:1-4'' *"E Melquisedeque, rei de Salém, trouxe pão e vinho; e era este sacerdote do Deus Altíssimo. E abençoou-o, e disse: Bendito seja Abrão pelo Deus Altíssimo, o Possuidor dos céus e da terra; e bendito seja o Deus Altíssimo, que entregou os teus inimigos nas tuas mãos. E Abrão deu-lhe o dízimo de tudo. E o rei de Sodoma disse a Abrão: Dá-me a mim as pessoas, e os bens toma para ti. Abrão, porém, disse ao rei de Sodoma: Levantei minha mão ao Senhor, o Deus Altíssimo, o Possuidor dos céus e da terra, jurando que desde um fio até à correia de um sapato, não tomarei coisa alguma de tudo o que é teu; para que não digas: Eu enriqueci a Abrão; salvo tão somente o que os jovens comeram, e a parte que toca aos homens que comigo foram, Aner, Escol e Manre; estes que tomem a sua parte". :- ''Gênesis 14:18-24'' *"Depois destas coisas veio a palavra do Senhor a Abrão em visão, dizendo: Não temas, Abrão, eu sou o teu escudo, o teu grandíssimo galardão. Então disse Abrão: Senhor Deus, que me hás de dar, pois ando sem filhos, e o mordomo da minha casa é o damasceno Eliézer? Disse mais Abrão: Eis que não me tens dado filhos, e eis que um nascido na minha casa será o meu herdeiro. E eis que veio a palavra do Senhor a ele dizendo: Este não será o teu herdeiro; mas aquele que de tuas entranhas sair, este será o teu herdeiro. Então o levou fora, e disse: Olha agora para os céus, e conta as estrelas, se as podes contar. E disse-lhe: Assim será a tua descendência. E creu ele no Senhor, e imputou-lhe isto por justiça. Disse-lhe mais: Eu sou o Senhor, que te tirei de Ur dos Caldeus, para dar-te a ti esta terra, para herdá-la. E disse ele: Senhor Deus, como saberei que hei de herdá-la? E disse-lhe: Toma-me uma bezerra de três anos, e uma cabra de três anos, e um carneiro de três anos, uma rola e um pombinho". :- ''Gênesis 15:1-9'' *"E partiu Israel com tudo quanto tinha, e veio a Berseba, e ofereceu sacrifícios ao Deus de seu pai Isaque. E falou Deus a Israel em visões de noite, e disse: Jacó! Jacó! E ele disse: Eis-me aqui. E disse: Eu sou Deus, o Deus de teu pai; não temas descer ao Egito, porque eu te farei ali uma grande nação. E descerei contigo ao Egito, e certamente te farei tornar a subir, e José porá a sua mão sobre os teus olhos. Então levantou-se Jacó de Berseba; e os filhos de Israel levaram a seu pai Jacó, e seus meninos, e as suas mulheres, nos carros que Faraó enviara para o levar. E tomaram o seu gado e os seus bens que tinham adquirido na terra de Canaã, e vieram ao Egito, Jacó e toda a sua descendência com ele; os seus filhos e os filhos de seus filhos com ele, as filhas, e as filhas de seus filhos, e toda a sua descendência levou consigo ao Egito". :- ''Gênesis 46:1-7'' *"Então José aprontou o seu carro, e subiu ao encontro de Israel, seu pai, a Gósen. E, apresentando-se-lhe, lançou-se ao seu pescoço, e chorou sobre o seu pescoço longo tempo." :- ''Gênesis 46:29'' ====[[Livro do Êxodo]]==== * "E Faraó chamou a Moisés e a Arão, e disse: Rogai ao Senhor que tire as rãs de mim e do meu povo; depois deixarei ir o povo, para que sacrifiquem ao Senhor. E disse Moisés a Faraó: Digna-te dizer-me quando é que hei de rogar por ti, e pelos teus servos, e por teu povo, para tirar as rãs de ti, e das tuas casas, e fiquem somente no rio? E ele disse: Amanhã. E Moisés disse: Seja conforme à tua palavra, para que saibas que ninguém há como o Senhor nosso Deus." :- ''Êxodo 8:8-10'' * "Se eu tivesse estendido a minha mão e te tivesse ferido de peste a ti e ao teu povo, haveríeis já desaparecido da terra. Porém conservei-te com vida, para mostrar em ti o meu poder e para que o meu nome seja celebrado em toda a terra". :- ''Êxodo 9:15-16'' * "Durante sete dias, comerás pães sem fermento e, no sétimo dia, haverá uma festa em honra do Senhor. Serão comidos pães sem fermento durante sete dias. Não se verão em tua casa, em toda a extensão do território, nem pães fermentados nem fermento. Explicarás então a teu filho: isso é em memória do que o Senhor fez por mim, quando saí do Egito. Será isso para ti como um sinal sobre tua mão, como uma marca entre os teus olhos, a fim de que tenhas na boca a lei do Senhor, porque foi graças à sua poderosa mão que o Senhor te fez sair do Egito. Observarás a cada ano essa prescrição no tempo prescrito". :- ''Êxodo 13:6-10'' * "O Senhor disse a Moisés: «Vou fazer chover pão do alto do céu. Sairá o povo e colherá diariamente a porção de cada dia. Eu o porei desse modo à prova, para ver se andará ou não segundo minhas ordens. No sexto dia, quando prepararem o que tiverem ajuntado haverá o dobro do que recolhem cada dia». Moisés e Aarão disseram a todos os israelitas: «Esta tarde, sabereis que foi o Senhor quem vos tirou do Egito, e amanhã pela manhã vereis a sua glória, porque ele ouviu as vossas murmurações contra ele. Nós, porém, quem somos para que murmureis contra nós?» Moisés disse: «Isso acontecerá quando o Senhor vos der, esta tarde, carne para comerdes e, amanhã pela manhã, pão em abundância, porque ele ouviu as murmurações que proferistes contra ele. Nós, porém, quem somos? Não é contra nós que murmurastes, mas contra o Senhor»." :- ''Êxodo 16:4-8'' * "A casa de Israel deu àquele alimento o nome de maná; era como a semente de coentro, branco, e o seu sabor como o da farinha (amassada) com mel. Moisés disse: «Eis o que ordenou o Senhor: Enche um gomor dele, e guarde-se para as gerações futuras, a fim de que saibam com que pão vos sustentei no deserto, quando fostes tiradas da terra do Egito». Moisés disse a Aarão: «Toma um vaso, mete nele maná, quanto pode conter um gomor, e põe-no diante do Senhor, para se conservar pelas vossas gerações», como o Senhor ordenou a Moisés. Aarão o pôs no Tabernáculo para ser conservado. Os filhos de Israel comeram maná durante quarenta anos, até chegarem a um país habitado: com esta comida se alimentaram até chegarem aos confins do país de Canaã". :- ''Êxodo 16:31-35'' * "Eu sou o Senhor, teu Deus, que te fez sair da terra do Egito, da casa da escravidão. Não terás outros deuses diante de mim. Não farás para ti qualquer ídolo ou figura do que existe em cima nos céus, ou embaixo na terra, ou nas águas debaixo da terra. Não te prostrarás diante deles, nem os servirás, pois eu sou o Senhor, teu Deus, um Deus zeloso, que visito a iniquidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta geração dos que me odeiam, mas uso de misericórdia por milhares de gerações, para com os que me amam e guardam os meus mandamentos". :- ''Êxodo 20:2-6'' * "Farás dois querubins de ouro; e os farás de ouro batido, nas duas extremidades da tampa, um de um lado e outro de outro, fixando-os de modo a formar uma só peça com as extremidades da tampa. Terão esses querubins suas asas estendidas para o alto, e protegerão com elas a tampa, sobre a qual terão a face inclinada. Colocarás a tampa sobre a arca e porás dentro da arca o testemunho que eu te der. Ali virei ter contigo, e é de cima da tampa, do meio dos querubins que estão sobre a arca da aliança, que te darei todas as minhas ordens para os israelitas". :- ''Êxodo 25:18-22'' ====[[Levítico]]==== * "Se aquele que tiver pecado for um sacerdote ungido, de maneira que o povo se torne culpado, oferecerá ao Senhor por sua transgressão um novilho sem defeito como sacrifício de expiação". :- ''Levítico 4:3'' * "Dentre os animais, todo o que tem unhas fendidas, e a fenda das unhas se divide em duas, e rumina, deles comereis. Destes, porém, não comereis; dos que ruminam ou dos que têm unhas fendidas; o camelo, que rumina, mas não tem unhas fendidas; esse vos será imundo; e o coelho, porque rumina, mas não tem as unhas fendidas; esse vos será imundo; e a lebre, porque rumina, mas não tem as unhas fendidas; essa vos será imunda. Também o porco, porque tem unhas fendidas, e a fenda das unhas se divide em duas, mas não rumina; este vos será imundo. Das suas carnes não comereis, nem tocareis nos seus cadáveres; estes vos serão imundos". :- ''Levítico 11:3-8'' * "Eu sou o Senhor, vosso Deus. Vós vos santificareis e sereis santos, porque eu sou santo". :- ''Levítico 11:44'' * "Se um israelita ou um estrangeiro que habita no meio deles capturar na caça um animal ou pássaro que se possa comer, derramará o seu sangue e o cobrirá com terra, porque a alma de toda carne é o seu sangue, que é sua alma. Eis por que eu disse aos israelitas: Não comereis sangue de animal algum, porque a alma de toda carne é o seu sangue; quem o comer será eliminado". :- ''Levítico 17:13-14'' * "O Pontífice, isto é, aquele que é o Sumo Sacerdote entre seus irmãos, sobre cuja cabeça foi derramado o óleo da unção, e cujas mãos foram sagradas para fazer as funções do Sacerdócio, e que se reveste das santas Vestimentas, não descobrirá a sua cabeça, nem rasgará os seus vestidos". :- ''Levítico 21:10'' * "Não se deve vender assim como se vende um escravo. Não deveis espezinhá-lo com tirania, mas tende temor de te Deus. Quanto aos escravos ou às escravas que chegares a possuir, das nações que estiverem ao redor de vós, é delas é que os comprareis."<ref>{{citar web |URL=https://books.google.ch/books/about/A_Biblia_Sagrada_contendo_o_Velho_e_o_No.html?hl=pt-BR&id=2EwMAAAAYAAJ&redir_esc=y |título=A Biblia Sagrada contendo o Velho e o Novo Testamento, traduzida em portuguez|autor=|publicação=Books |data= }}</ref> :- ''Levítico 25:43-44'' * "Se andardes nos meus estatutos, e guardardes os meus mandamentos, e os cumprirdes, então eu vos darei as chuvas a seu tempo; e a terra dará a sua colheita, e a árvore do campo dará o seu fruto; e a debulha se vos chegará à vindima, e a vindima se chegará à sementeira; e comereis o vosso pão a fartar, e habitareis seguros na vossa terra. Também darei paz na terra, e dormireis seguros, e não haverá quem vos espante; e farei cessar os animais nocivos da terra, e pela vossa terra não passará espada." :- ''Levítico 26:3-6'' * "Cinco de vós perseguirão a um cento deles, e cem de vós perseguirão a dez mil; e os vossos inimigos cairão à espada diante de vós." :- ''Levítico 26:8'' * "Mas, se não me ouvirdes, e não cumprirdes todos estes mandamentos, e se rejeitardes os meus estatutos, e a vossa alma se enfadar dos meus juízos, não cumprindo todos os meus mandamentos, para invalidar a minha aliança, então eu também vos farei isto: porei sobre vós terror, a tísica e a febre ardente, que consumam os olhos e atormentem a alma; e semeareis em vão a vossa semente, pois os vossos inimigos a comerão." :- ''Levítico 26:14-16'' * "Porque comereis a carne de vossos filhos, e comereis a carne de vossas filhas. E destruirei os vossos altos, e desfarei as vossas imagens, e lançarei os vossos cadáveres sobre os cadáveres dos vossos deuses; a minha alma se enfadará de vós. E reduzirei as vossas cidades a deserto, e assolarei os vossos santuários, e não cheirarei o vosso cheiro suave. E assolarei a terra e se espantarão disso os vossos inimigos que nela morarem. E espalhar-vos-ei entre as nações, e desembainharei a espada atrás de vós; e a vossa terra será assolada, e as vossas cidades serão desertas." :- ''Levítico 26:29-33'' * "Então a terra folgará nos seus sábados, todos os dias da sua assolação, e vós estareis na terra dos vossos inimigos; então a terra descansará, e folgará nos seus sábados. Todos os dias da assolação descansará, porque não descansou nos vossos sábados, quando habitáveis nela." :- ''Levítico 26:34, 35'' ====[[Livro dos Números]]==== * "O Senhor enviou contra o povo serpentes ardentes, que morderam e mataram muitos. O povo veio a [[w:Moisés|Moisés]] e disse-lhe: «Pecamos, murmurando contra o Senhor e contra ti. Roga ao Senhor que afaste de nós essas serpentes». Moisés intercedeu pelo povo, e o Senhor disse a Moisés: «Faze para ti uma serpente ardente e mete-a sobre um poste. Todo o que for mordido, olhando para ela, será salvo». Moisés fez, pois, uma serpente de bronze, e fixou-a sobre um poste. Se alguém era mordido por uma serpente e olhava para a serpente de bronze, conservava a vida". :- ''Números 21:6-9'' * "Deus não é homem, para que minta; nem filho do homem, para que se arrependa; porventura diria ele, e não o faria? Ou falaria, e não o confirmaria? Eis que recebi mandado de abençoar; pois ele tem abençoado, e eu não o posso revogar". :- ''Números 23:19, 20'' * "A assembleia livrará o homicida da mão do vingador de sangue e o reconduzirá à cidade de refúgio onde se tinha abrigado. Permanecerá ali até a morte do sumo sacerdote que foi ungido com o santo óleo". :- ''Números 35:25'' ====[[Deuteronômio]]==== *"Porque povo santo és ao Senhor teu Deus; o Senhor teu Deus te escolheu, para que lhe fosses o seu povo especial, de todos os povos que há sobre a face da terra." :- ''Deuteronômio 7:6'' * "Mas a terra que passais a possuir é terra de montes e vales; da chuva dos céus beberá as águas; terra de que cuida o Senhor, vosso Deus; os olhos do Senhor, vosso Deus, estão sobre ela continuamente, desde o princípio até ao fim do ano". :- ''Deuteronômio 11:11, 12'' * "Nenhuma coisa abominável comereis. Estes são os animais que comereis: o boi, a ovelha, e a cabra. O veado e a corça, e o búfalo, e a cabra montês, e o texugo, e a camurça, e o gamo. Todo o animal que tem unhas fendidas, divididas em duas, que rumina, entre os animais, aquilo comereis. Porém estes não comereis, dos que somente ruminam, ou que têm a unha fendida: o camelo, e a lebre, e o coelho, porque ruminam, mas não têm a unha fendida; imundos vos serão. Nem o porco, porque tem unha fendida, mas não rumina; imundo vos será; não comereis da carne destes, e não tocareis nos seus cadáveres". :- ''Deuteronômio 14:3-8'' *"Quando alguma coisa te for difícil demais em juízo, entre sangue e sangue, entre demanda e demanda, entre ferida e ferida, em questões de litígios nas tuas portas, então te levantarás, e subirás ao lugar que escolher o Senhor teu Deus; e virás aos sacerdotes levitas, e ao juiz que houver naqueles dias, e inquirirás, e te anunciarão a sentença do juízo". :- ''Deuteronômio 17:8, 9'' *"Quando entrares na terra que te dá o Senhor teu Deus, e a possuíres, e nela habitares, e disseres: Porei sobre mim um rei, assim como têm todas as nações que estão em redor de mim; porás certamente sobre ti como rei aquele que escolher o Senhor teu Deus; dentre teus irmãos porás rei sobre ti; não poderás pôr homem estranho sobre ti, que não seja de teus irmãos. Porém ele não multiplicará para si cavalos, nem fará voltar o povo ao Egito para multiplicar cavalos; pois o Senhor vos tem dito: Nunca mais voltareis por este caminho. Tampouco para si multiplicará mulheres, para que o seu coração não se desvie; nem prata nem ouro multiplicará muito para si. Será também que, quando se assentar sobre o trono do seu reino, então escreverá para si num livro, um traslado desta lei, do original que está diante dos sacerdotes levitas. E o terá consigo, e nele lerá todos os dias da sua vida, para que aprenda a temer ao Senhor seu Deus, para guardar todas as palavras desta lei, e estes estatutos, para cumpri-los; para que o seu coração não se levante sobre os seus irmãos, e não se aparte do mandamento, nem para a direita nem para a esquerda; para que prolongue os seus dias no seu reino, ele e seus filhos no meio de Israel". :- ''Deuteronômio 17:14-20'' * "Que entre o teu povo não se encontre alguém que queime seu filho ou filha, nem que faça presságio, oráculo, adivinhação ou qualquer tipo de magia, ou que pratique encantamentos; nem que seja médium, consulte os espíritos ou invoque os mortos". :- ''Deuteronômio 18:10-11'' ====[[Livro de Josué]]==== *"E sucedeu depois da morte de Moisés, servo do Senhor, que o Senhor falou a Josué, filho de Num, servo de Moisés, dizendo: Moisés, meu servo, é morto; levanta-te, pois, agora, passa este Jordão, tu e todo este povo, à terra que eu dou aos filhos de Israel. Todo o lugar que pisar a planta do vosso pé, vo-lo tenho dado, como eu disse a Moisés. Desde o deserto e do Líbano, até ao grande rio, o rio Eufrates, toda a terra dos heteus, e até o grande mar para o poente do sol, será o vosso termo. Ninguém te poderá resistir, todos os dias da tua vida; como fui com Moisés, assim serei contigo; não te deixarei nem te desampararei." :- ''Josué 1:1-5'' *"Esforça-te, e tem bom ânimo; porque tu farás a este povo herdar a terra que jurei a seus pais lhes daria. Tão somente esforça-te e tem mui bom ânimo, para teres o cuidado de fazer conforme toda a lei que meu servo Moisés te ordenou; dela não te desvies, nem para a direita nem para a esquerda, para que prudentemente te conduzas por onde quer que andares." :- ''Josué 1:6, 7'' *"Não se aparte da tua boca o livro desta lei; antes medita nele dia e noite, para que tenhas cuidado de fazer conforme a tudo quanto nele está escrito; porque então farás prosperar o teu caminho, e serás bem-sucedido. Não to mandei eu? Esforça-te, e tem bom ânimo; não temas, nem te espantes; porque o Senhor teu Deus é contigo, por onde quer que andares." :- ''Josué 1:8, 9'' *"Então Josué deu ordem aos príncipes do povo, dizendo: Passai pelo meio do arraial e ordenai ao povo, dizendo: Provede-vos de comida, porque dentro de três dias passareis este Jordão, para que entreis a possuir a terra que vos dá o Senhor vosso Deus, para a possuirdes. E falou Josué aos rubenitas, e aos gaditas, e à meia tribo de Manassés, dizendo: Lembrai-vos da palavra que vos mandou Moisés, o servo do Senhor, dizendo: O Senhor vosso Deus vos dá descanso, e vos dá esta terra. Vossas mulheres, vossos meninos e vosso gado fiquem na terra que Moisés vos deu deste lado do Jordão; porém vós passareis armados na frente de vossos irmãos, todos os valentes e valorosos, e ajudá-los-eis; até que o Senhor dê descanso a vossos irmãos, como a vós, e eles também possuam a terra que o Senhor vosso Deus lhes dá; então tornareis à terra da vossa herança, e possuireis a que vos deu Moisés, o servo do Senhor, deste lado do Jordão, para o nascente do sol. Então responderam a Josué, dizendo: Tudo quanto nos ordenaste faremos, e onde quer que nos enviares iremos. Como em tudo ouvimos a Moisés, assim te ouviremos a ti, tão somente que o Senhor teu Deus seja contigo, como foi com Moisés. Todo o homem, que for rebelde às tuas ordens, e não ouvir as tuas palavras em tudo quanto lhe mandares, morrerá. Tão somente esforça-te, e tem bom ânimo." :- ''Josué 1:10-18'' *"E Josué, filho de Num, enviou secretamente, de Sitim, dois homens a espiar, dizendo: Ide reconhecer a terra e a Jericó. Foram, pois, e entraram na casa de uma mulher prostituta, cujo nome era Raabe, e dormiram ali." :- ''Josué 2:1'' *"Então deu-se notícia ao rei de Jericó, dizendo: Eis que esta noite vieram aqui uns homens dos filhos de Israel, para espiar a terra. Por isso mandou o rei de Jericó dizer a Raabe: Tira fora os homens que vieram a ti e entraram na tua casa, porque vieram espiar toda a terra. Porém aquela mulher tomou os dois homens, e os escondeu, e disse: É verdade que vieram homens a mim, porém eu não sabia de onde eram. E aconteceu que, havendo-se de fechar a porta, sendo já escuro, aqueles homens saíram; não sei para onde aqueles homens se foram; ide após eles depressa, porque os alcançareis. Porém ela os tinha feito subir ao eirado, e os tinha escondido entre as canas do linho, que pusera em ordem sobre o eirado. E foram-se aqueles homens após eles pelo caminho do Jordão, até aos vaus; e, havendo eles saído, fechou-se a porta." :- ''Josué 2:2-7'' *"E, antes que eles dormissem, ela subiu a eles no eirado; e disse aos homens: Bem sei que o Senhor vos deu esta terra e que o pavor de vós caiu sobre nós, e que todos os moradores da terra estão desfalecidos diante de vós." :- ''Josué 2:8, 9'' *"O que ouvindo, desfaleceu o nosso coração, e em ninguém mais há ânimo algum, por causa da vossa presença; porque o Senhor vosso Deus é Deus em cima nos céus e embaixo na terra." :- ''Josué 2:11'' *"E ela disse: Conforme as vossas palavras, assim seja. Então os despediu; e eles se foram; e ela atou o cordão de escarlata à janela." :- ''Josué 2:21'' *"Levantou-se, pois, Josué de madrugada, e partiram de Sitim, ele e todos os filhos de Israel; e vieram até ao Jordão, e pousaram ali, antes que passassem." :- ''Josué 3:1'' *"E sucedeu, ao fim de três dias, que os oficiais passaram pelo meio do arraial; e ordenaram ao povo, dizendo: Quando virdes a arca da aliança do Senhor vosso Deus, e que os sacerdotes levitas a levam, partireis vós também do vosso lugar, e a seguireis." :- ''Josué 3:2, 3'' *"Disse Josué também ao povo: Santificai-vos, porque amanhã fará o Senhor maravilhas no meio de vós." :- ''Josué 3:5'' *"E o Senhor disse a Josué: Hoje começarei a engrandecer-te perante os olhos de todo o Israel, para que saibam que, assim como fui com Moisés, assim serei contigo." :- ''Josué 3:7'' *"Tomai, pois, agora doze homens das tribos de Israel, de cada tribo um homem; porque há de acontecer que, assim que as plantas dos pés dos sacerdotes, que levam a arca do Senhor, o Senhor de toda a terra, repousem nas águas do Jordão, se separarão, e as águas, que vêm de cima, pararão amontoadas. E aconteceu que, partindo o povo das suas tendas, para passar o Jordão, levavam os sacerdotes a arca da aliança adiante do povo. E quando os que levavam a arca, chegaram ao Jordão, e os seus pés se molharam na beira das águas (porque o Jordão transbordava sobre todas as suas ribanceiras, todos os dias da ceifa), pararam-se as águas, que vinham de cima; levantaram-se num montão, mui longe da cidade de Adão, que está ao lado de Zaretã; e as que desciam ao mar das campinas, que é o Mar Salgado, foram de todo separadas; então passou o povo em frente de Jericó. Porém os sacerdotes, que levavam a arca da aliança do Senhor, pararam firmes, em seco, no meio do Jordão, e todo o Israel passou a seco, até que todo o povo acabou de passar o Jordão." :- ''Josué 3:13-17'' *"Sucedeu que, acabando todo o povo de passar o Jordão, falou o Senhor a Josué, dizendo: Tomai do povo doze homens, de cada tribo um homem; e mandai-lhes, dizendo: Tirai daqui, do meio do Jordão, do lugar onde estavam firmes os pés dos sacerdotes, doze pedras; e levai-as convosco à outra margem e depositai-as no alojamento em que haveis de passar esta noite. Chamou, pois, Josué os doze homens, que escolhera dos filhos de Israel; de cada tribo um homem; e disse-lhes Josué: Passai adiante da arca do Senhor vosso Deus, ao meio do Jordão; e cada um levante uma pedra sobre o ombro, segundo o número das tribos dos filhos de Israel; para que isto seja por sinal entre vós; e quando vossos filhos no futuro perguntarem, dizendo: Que significam estas pedras? Então lhes direis que as águas do Jordão se separaram diante da arca da aliança do Senhor; passando ela pelo Jordão, separaram-se as águas do Jordão; assim estas pedras serão para sempre por memorial aos filhos de Israel. Fizeram, pois, os filhos de Israel assim como Josué tinha ordenado, e levantaram doze pedras do meio do Jordão como o Senhor dissera a Josué, segundo o número das tribos dos filhos de Israel; e levaram-nas consigo ao alojamento, e as depositaram ali. Levantou Josué também doze pedras no meio do Jordão, no lugar onde estiveram parados os pés dos sacerdotes, que levavam a arca da aliança; e ali estão até ao dia de hoje. Pararam, pois, os sacerdotes, que levavam a arca, no meio do Jordão, em pé, até que se cumpriu tudo quanto o Senhor mandara Josué dizer ao povo, conforme a tudo quanto Moisés tinha ordenado a Josué; e apressou-se o povo, e passou." :- ''Josué 4:1-10'' *"Subiu, pois, o povo, do Jordão no dia dez do mês primeiro; e alojaram-se em Gilgal, do lado oriental de Jericó. E as doze pedras, que tinham tomado do Jordão, levantou-as Josué em Gilgal. E falou aos filhos de Israel, dizendo: Quando no futuro vossos filhos perguntarem a seus pais, dizendo: Que significam estas pedras? Fareis saber a vossos filhos, dizendo: Israel passou em seco este Jordão." :- ''Josué 4:19-22'' * "E sucedeu que, ouvindo todos os reis dos amorreus, que habitavam deste lado do Jordão, ao ocidente, e todos os reis dos cananeus, que estavam ao pé do mar, que o Senhor tinha secado as águas do Jordão, de diante dos filhos de Israel, até que passassem, desfaleceu-se-lhes o coração, e não houve mais ânimo neles, por causa dos filhos de Israel." :- ''Josué 5:1'' * "Naquele tempo disse o Senhor a Josué: Faze facas de pedra, e torna a circuncidar segunda vez aos filhos de Israel. Então Josué fez para si facas de pedra, e circuncidou aos filhos de Israel no monte dos prepúcios. E foi esta a causa por que Josué os circuncidou: todo o povo que tinha saído do Egito, os homens, todos os homens de guerra, já haviam morrido no deserto, pelo caminho, depois que saíram do Egito. Porque todos os do povo que saíram estavam circuncidados, mas a nenhum dos que nasceram no deserto, pelo caminho, depois de terem saído do Egito, haviam circuncidado. Porque quarenta anos andaram os filhos de Israel pelo deserto, até se acabar toda a nação, os homens de guerra, que saíram do Egito, e não obedeceram à voz do Senhor; aos quais o Senhor tinha jurado que lhes não havia de deixar ver a terra que o Senhor jurara a seus pais dar-nos; terra que mana leite e mel. Porém em seu lugar pôs a seus filhos; a estes Josué circuncidou, porquanto estavam incircuncisos, porque os não circuncidaram no caminho". :- ''Josué 5:2-7 * "Disse mais o Senhor a Josué: Hoje retirei de sobre vós o opróbrio do Egito; por isso o nome daquele lugar se chamou Gilgal, até ao dia de hoje". :- ''Josué 5:9'' * "E cessou o maná no dia seguinte, depois que comeram do fruto da terra, e os filhos de Israel não tiveram mais maná; porém, no mesmo ano comeram dos frutos da terra de Canaã". :- ''Josué 5:12'' * "Josué encontrava-se nas proximidades de Jericó. Levantando os olhos, viu diante de si um homem de pé, com uma espada desembainhada na mão. Josué foi contra ele: «És dos nossos – disse ele – ou dos nossos inimigos?» Ele respondeu: «Não! Venho como chefe do exército do Senhor». Josué prostrou-se com o rosto por terra e disse-lhe: «Que ordena o meu Senhor a seu servo?» E o chefe do exército do Senhor respondeu: «Tira o calçado de teus pés, porque o lugar em que te encontras é santo». Assim fez Josué". :- ''Josué 5:13-15'' * "Ora Jericó estava rigorosamente fechada por causa dos filhos de Israel; ninguém saía nem entrava. Então disse o Senhor a Josué: Olha, tenho dado na tua mão a Jericó, ao seu rei e aos seus homens valorosos". :- ''Josué 6:1, 2'' * "Vós, pois, todos os homens de guerra, rodeareis a cidade, cercando-a uma vez; assim fareis por seis dias. E sete sacerdotes levarão sete trombetas de chifres de carneiros adiante da arca, e no sétimo dia rodeareis a cidade sete vezes, e os sacerdotes tocarão as trombetas. E será que, tocando-se prolongadamente a trombeta de chifre de carneiro, ouvindo vós o sonido da trombeta, todo o povo gritará com grande brado; e o muro da cidade cairá abaixo, e o povo subirá por ele, cada um em frente". :- ''Josué 6:3-5'' * "Porém a cidade será anátema ao Senhor, ela e tudo quanto houver nela; somente a prostituta Raabe viverá; ela e todos os que com ela estiverem em casa; porquanto escondeu os mensageiros que enviamos. Tão somente guardai-vos do anátema, para que não vos façais malditos ao tomardes o anátema, e assim façais maldito o arraial de Israel, e o perturbeis. Porém toda a prata, e o ouro, e os vasos de metal, e de ferro são consagrados ao Senhor; irão ao tesouro do Senhor. Gritou, pois o povo, tocando os sacerdotes as trombetas; e sucedeu que, ouvindo o povo o sonido da trombeta, gritou o povo com grande brado; e o muro caiu abaixo, e o povo subiu à cidade, cada um em frente de si, e tomaram a cidade". :- ''Josué 6:17-20'' * "Josué rasgou suas vestes e prostrou-se com a face por terra até a tarde diante da arca do Senhor, tanto ele como os anciãos de Israel, e cobriram de pó as suas cabeças". :- ''Josué 7:6'' * "E o sol parou e a lua não se moveu até que o povo se vingou de seus inimigos. Isso acha-se escrito no Livro do Justo. O sol parou no meio do céu e não se apressou a pôr-se pelo espaço de quase um dia inteiro". :- ''Josué 10:13'' ====[[Livro dos Juízes]]==== *"E serviu o povo ao Senhor todos os dias de Josué, e todos os dias dos anciãos que ainda sobreviveram depois de Josué, e viram toda aquela grande obra do Senhor, que fizera a Israel. Faleceu, porém, Josué, filho de Num, servo do Senhor, com a idade de cento e dez anos; e sepultaram-no no termo da sua herança, em Timnate-Heres, no monte de Efraim, para o norte do monte de Gaás." :- ''Juízes 2:7-9'' * "Naquela época, a profetisa [[w:Débora_(juíza)|Débora]], mulher de Lapidot, era juíza em Israel. Sentava-se sob a palmeira de Débora, entre Ramá e Betel, na montanha de Efraim, e os israelitas iam ter com ela para que julgasse suas questões". :- ''Juízes 4:4-5'' * "Desertos se achavam os campos em Israel, desertos, senão quando eu, Débora, me levantei, me levantei como uma mãe em Israel". :- ''Juízes 5:7'' ====[[Livro de Rute]]==== *"Disse, porém, Rute: Não me instes para que te abandone, e deixe de seguir-te; porque para onde quer que tu fores, irei eu; e onde quer que tu pousares, pousarei eu: o teu povo será o meu povo, e o teu Deus o meu Deus. Onde quer que tu morreres, morrerei eu, e ali serei sepultada. Isto me faça Javé, e ainda mais, se outra coisa que a morte me separar de ti". :- ''Rute 1:16, 17'' ====[[I Samuel]]==== *"Então falou Samuel a toda a casa de Israel, dizendo: Se com todo o vosso coração vos converterdes ao Senhor, tirai dentre vós os deuses estranhos e os astarotes, e preparai o vosso coração ao Senhor, e servi a ele só, e vos livrará da mão dos filisteus. Então os filhos de Israel tiraram dentre si aos baalins e aos astarotes, e serviram só ao Senhor." :- ''I Samuel 7:3, 4'' *"Então tomou Samuel um cordeiro de mama, e sacrificou-o inteiro em holocausto ao Senhor; e clamou Samuel ao Senhor por Israel, e o Senhor lhe deu ouvidos." :- ''I Samuel 7:9'' *"E as cidades que os filisteus tinham tomado a Israel foram restituídas a Israel, desde Ecrom até Gate, e até os seus termos Israel arrebatou da mão dos filisteus; e houve paz entre Israel e entre os amorreus." :- ''I Samuel 7:14'' *"E sucedeu que, tendo Samuel envelhecido, constituiu a seus filhos por juízes sobre Israel. O nome do seu filho primogênito era Joel, e o nome do seu segundo, Abia; e foram juízes em Berseba." :- ''I Samuel 8:1, 2'' *"Então todos os anciãos de Israel se congregaram, e vieram a Samuel, a Ramá, e disseram-lhe: Eis que já estás velho, e teus filhos não andam pelos teus caminhos; constitui-nos, pois, agora um rei sobre nós, para que ele nos julgue, como o têm todas as nações." :- ''I Samuel 8:4, 5'' *"E falou Samuel todas as palavras do Senhor ao povo, que lhe pedia um rei. E disse: Este será o costume do rei que houver de reinar sobre vós; ele tomará os vossos filhos, e os empregará nos seus carros, e como seus cavaleiros, para que corram adiante dos seus carros. E os porá por chefes de mil, e chefes sobre cinquenta e para que lavrem a sua lavoura, e façam a sua sega, e fabriquem as suas armas de guerra e os petrechos de seus carros. E tomará as vossas filhas para perfumistas, cozinheiras e padeiras. E tomará o melhor das vossas terras, e das vossas vinhas, e dos vossos olivais, e os dará aos seus servos. E as vossas sementes, e as vossas vinhas dizimará, para dar aos seus oficiais, e aos seus servos. Também os vossos servos, e as vossas servas, e os vossos melhores moços, e os vossos jumentos tomará, e os empregará no seu trabalho. Dizimará o vosso rebanho, e vós lhe servireis de servos. Então naquele dia clamareis por causa do vosso rei, que vós houverdes escolhido; mas o Senhor não vos ouvirá naquele dia. Porém o povo não quis ouvir a voz de Samuel; e disseram: Não, mas haverá sobre nós um rei. E nós também seremos como todas as outras nações; e o nosso rei nos julgará, e sairá adiante de nós, e fará as nossas guerras." :- ''I Samuel 8:10-20'' *"Então respondeu Saul, e disse: Porventura não sou eu filho de Benjamim, da menor das tribos de Israel? E a minha família a menor de todas as famílias da tribo de Benjamim? Por que, pois, me falas com semelhantes palavras? Porém Samuel tomou a Saul e ao seu moço, e os levou à câmara; e deu-lhes lugar acima de todos os convidados, que eram uns trinta homens." :- ''I Samuel 8:21, 22'' *"E havia um homem de Benjamim, cujo nome era Quis, filho de Abiel, filho de Zeror, filho de Becorate, filho de Afia, filho de um homem de Benjamim; homem poderoso. Este tinha um filho, cujo nome era Saul, moço, e tão belo que entre os filhos de Israel não havia outro homem mais belo do que ele; desde os ombros para cima sobressaía a todo o povo." :- ''I Samuel 9:1, 2'' *"Vindo eles então à terra de Zufe, Saul disse para o seu moço, com quem ele ia: Vem, e voltemos; para que porventura meu pai não deixe de inquietar-se pelas jumentas e se aflija por causa de nós. Porém ele lhe disse: Eis que há nesta cidade um homem de Deus, e homem honrado é; tudo quanto diz, sucede assim infalivelmente; vamo-nos agora lá; porventura nos mostrará o caminho que devemos seguir." :- ''I Samuel 9:5, 6'' *"E o moço tornou a responder a Saul, e disse: Eis que ainda se acha na minha mão um quarto de um siclo de prata, o qual darei ao homem de Deus, para que nos mostre o caminho (antigamente em Israel, indo alguém consultar a Deus, dizia assim: Vinde, e vamos ao vidente; porque ao profeta de hoje, antigamente se chamava vidente). Então disse Saul ao moço: Bem dizes; vem, pois, vamos. E foram-se à cidade onde estava o homem de Deus. E, subindo eles pela colina à cidade, acharam umas moças que saíam a tirar água; e disseram-lhes: Está aqui o vidente? E elas lhes responderam, e disseram: Sim, eis aí o tens diante de ti; apressa-te, pois, porque hoje veio à cidade; porquanto o povo tem hoje sacrifício no alto." :- ''I Samuel 9:8-12'' *"Subiram, pois, à cidade; e, vindo eles no meio da cidade, eis que Samuel lhes saiu ao encontro, para subir ao alto. Porque o Senhor revelara isto aos ouvidos de Samuel, um dia antes que Saul viesse, dizendo: Amanhã a estas horas te enviarei um homem da terra de Benjamim, o qual ungirás por capitão sobre o meu povo de Israel, e ele livrará o meu povo da mão dos filisteus; porque tenho olhado para o meu povo; porque o seu clamor chegou a mim. E quando Samuel viu a Saul, o Senhor lhe respondeu: Eis aqui o homem de quem eu te falei. Este dominará sobre o meu povo." :- ''I Samuel 9:14-17'' *"E quanto às jumentas que há três dias se te perderam, não ocupes o teu coração com elas, porque já se acharam. E para quem é todo o desejo de Israel? Porventura não é para ti, e para toda a casa de teu pai? Então respondeu Saul, e disse: Porventura não sou eu filho de Benjamim, da menor das tribos de Israel? E a minha família a menor de todas as famílias da tribo de Benjamim? Por que, pois, me falas com semelhantes palavras? Porém Samuel tomou a Saul e ao seu moço, e os levou à câmara; e deu-lhes lugar acima de todos os convidados, que eram uns trinta homens." :- ''I Samuel 9:20-22'' *"E quando dali passares mais adiante, e chegares ao carvalho de Tabor, ali te encontrarão três homens, que vão subindo a Deus a Betel; um levando três cabritos, o outro três bolos de pão e o outro um odre de vinho. E te perguntarão como estás, e te darão dois pães, que tomarás das suas mãos." :- ''I Samuel 10:3, 4'' *"E aconteceu que, como todos os que antes o conheciam viram que ele profetizava com os profetas, então disse o povo, cada um ao seu companheiro: Que é o que sucedeu ao filho de Quis? Está também Saul entre os profetas? Então um homem dali respondeu, e disse: Pois quem é o pai deles? Pelo que se tornou em provérbio: Está também Saul entre os profetas? E, acabando de profetizar, foi ao alto." :- ''I Samuel 10:11-13'' *"Mas vós tendes rejeitado hoje a vosso Deus, que vos livrou de todos os vossos males e trabalhos, e lhe tendes falado: Põe um rei sobre nós. Agora, pois, ponde-vos perante o Senhor, pelas vossas tribos e segundo os vossos milhares. Tendo, pois, Samuel feito chegar todas as tribos, tomou-se a tribo de Benjamim." :- ''I Samuel 10:19, 20'' *"Samuel falou então ao povo sobre a prerrogativa legítima do reinado, e escreveu-a num livro e depositou-o perante Javé." :- ''I Samuel 10:25'' *"E foi também Saul à sua casa, em Gibeá; e foram com ele do exército aqueles cujos corações Deus tocara." :- ''I Samuel 10:26'' *"Então os anciãos de Jabes lhe disseram: Deixa-nos por sete dias, para que enviemos mensageiros por todos os termos de Israel, e, não havendo ninguém que nos livre, então viremos a ti." :- ''I Samuel 11:3'' *"E os homens de Jabes disseram aos amonitas: Amanhã sairemos a vós; então nos fareis conforme a tudo o que parecer bem aos vossos olhos." :- ''I Samuel 11:10'' *"E todo o povo partiu para Gilgal, onde proclamaram a Saul por rei perante o Senhor, e ofereceram ali ofertas pacíficas perante o Senhor, em Gilgal e Saul se alegrou muito ali com todos os homens de Israel." :- ''I Samuel 11:15'' *"Pois o Senhor, por causa do seu grande nome, não desamparará o seu povo, porque aprouve ao Senhor fazê-lo o seu povo. Quanto a mim, longe de mim que eu peque contra o Senhor, deixando de orar por vós."<ref>{{citar web |URL=https://books.google.ch/books/about/A_bíblia_inglesa_e_as_revoluções_do_s.html?hl=pt-BR&id=3_6Fh6vwkbsC&redir_esc=y |título=A bíblia inglesa e as revoluções do século XVII|autor=Christopher Hill|publicação= Books |data= [[23 de julho]] de [[2003]]}}</ref> :- ''I Samuel 12:22 e 23'' ====[[II Samuel]]==== *"Davi crescia em poder e o Senhor dos exércitos estava com ele. [[w:Hirão I|Hiram]], rei de Tiro, mandou uma embaixada a Davi com madeira de cedro, carpinteiros e pedreiros para lhe construir um palácio. Assim Davi compreendeu que o Senhor o engrandecia como rei de Israel e que engrandecia seu reino por causa de seu povo Israel". :- ''II Samuel 5:10-12'' *"Naquele dia, Davi teve medo do Senhor e disse: «Como entrará a arca do Senhor em minha casa?» E não quis deixá-la entrar em sua casa, na Cidade de Davi; mandou levá-la para a casa de Obede-Edom, natural de Gate. Ficou a arca do Senhor três meses na casa de Obede-Edom de Gate e o Senhor abençoou-o com toda a sua família. Foi anunciado ao rei que o Senhor abençoava a casa de Obede-Edom e todos os seus bens por causa da arca de Deus. Foi então Davi e fê-la transportar da casa de Obede-Edom para a Cidade de Davi, no meio de grandes regozijos. Quando os carregadores da arca do Senhor completavam seis passos, sacrificavam-se um boi e um bezerro cevado. Davi dançava com todas as suas forças diante do Senhor, cingido com um éfode de linho. O rei e todos os israelitas conduziram a arca do Senhor, soltando gritos de alegria e tocando a trombeta. Ao entrar a arca do Senhor na Cidade de Davi, Micol, filha de Saul, olhando pela janela, viu o rei Davi saltando e dançando diante do Senhor e desprezou-o em seu coração. A arca foi introduzida e instalada em seu lugar, no centro do tabernáculo que Davi construíra para ela e Davi ofereceu holocaustos e sacrifícios pacíficos". :- ''II Samuel 6:9-17'' *"Será estável para sempre diante de mim a tua casa e o teu reino; será estabelecido para sempre o teu trono". :- ''II Samuel 7:16'' *"E depois dele Samá, filho de Agé, o hararita, quando os filisteus se ajuntaram numa multidão, onde havia um pedaço de terra cheio de lentilhas, e o povo fugira de diante dos filisteus. Este, pois, se pôs no meio daquele pedaço de terra e o defendeu, e feriu os filisteus; e o Senhor efetuou um grande livramento". :- ''II Samuel 23:11, 12'' ====[[I Reis]]==== *"Betsabeia foi, pois, ter com o rei para falar-lhe em favor de Adonias. O rei levantou-se para ir-lhe ao encontro, fez-lhe uma profunda reverência e sentou-se no trono. Mandou colocar um trono para a sua mãe e ela sentou-se à sua direita: «Tenho um pequeno pedido a fazer-te &mdash; disse ela &mdash;; não o negues». «Pede, minha mãe &mdash; respondeu o rei &mdash;, porque nada te recusarei»." :- ''I Reis 2:19-20'' *"Quando Hiram, rei de Tiro, soube que Salomão [''filho de Davi''] sucedera a seu pai no trono, mandou-lhe uma embaixada, pois Hiram sempre tinha sido aliado de Davi". :- ''I Reis 5:15'' *"O rei [''Salomão''] mandou extrair grandes blocos de pedra de qualidade para com eles fazer os alicerces do templo. Os trabalhadores de Salomão, os de Hiram e os de Biblos lavravam a pedra e preparavam a madeira e a pedra para construir o templo". :- ''I Reis 5:31-32'' *"Hiram fez também dez suportes de bronze. Cada qual tinha quatro côvados de comprimento, quatro de largura e três de altura. Eram feitos com painéis que eram presos entre travessas. Sobre os painéis, entre as travessas, havia leões, touros e querubins; e sobre as travessas pendiam guirlandas, acima e abaixo dos leões e dos bois". :- ''I Reis 7:27-29'' *"Também deixei ficar em Israel sete mil: todos os joelhos que não se dobraram a Baal, e toda a boca que não o beijou". :- ''I Reis 19:18'' ====[[II Reis]]==== *"Quando subia pelo caminho, haviam jovens que saíam da cidade para o humilhar, gritando, «Vai Careca! Vai Careca!» mas, virando-se ele para trás, os viu, e os amaldiçoou em nome do Senhor. Então duas ursas saíram do bosque, e despedaçaram quarenta e dois daqueles meninos". :- ''II Reis 2:24'' *"Levou também o general do exército a Saraías, primeiro sacerdote, e a Sofonias, segundo sacerdote, e a três porteiros". :- ''II Reis 25:18'' ====[[I Crônicas]]==== * "Trema a terra diante da sua face, porque ele deu fundamentos estáveis ao universo". :- ''I Crônicas 16:30'' * "Depois disse Davi a toda a assembleia: «Bendizei ao Senhor, nosso Deus». E toda a assembleia bendisse ao Senhor o Deus de seus pais, inclinando-se e prostrando-se diante do Senhor e diante do rei". :- ''I Crônicas 29:20'' ====[[II Crônicas]]==== *"Se eu fechar os céus, e não houver chuva; ou se ordenar aos gafanhotos que consumam a terra; ou se enviar a peste entre o meu povo; e se o meu povo, que se chama pelo meu nome, se humilhar, e orar, e buscar a minha face e se converter dos seus maus caminhos, então eu ouvirei dos céus, e perdoarei os seus pecados, e sararei a sua terra." :- ''II Crônicas 7:13, 14'' *"Agora estarão abertos os meus olhos e atentos os meus ouvidos à oração deste lugar." :- ''II Crônicas 7:15'' * "E o Sacerdote Amarias, vosso Pontífice, presidirá nas coisas que tocam a Deus; e Zabadias, filho de Ismael, que é o Chefe da casa de Judá, presidirá nos negócios que tocam ao serviço do Rei; e tendes convosco por Mestres os Levitas: confortai-vos, e sede diligentes, e o Senhor será convosco, aumentando-vos os bens". :- ''II Crônicas 19:11'' ====[[Livro de Esdras]]==== *"E passadas estas coisas no reinado de Artaxerxes, rei da Pérsia, Esdras, filho de Seraías, filho de Azarias, filho de Hilquias, filho de Salum, filho de Zadoque, filho de Aitube, filho de Amarias, filho de Azarias, filho de Meraiote, filho de Zeraquias, filho de Uzi, filho de Buqui, filho de Abisua, filho de Fineias, filho de Eleazar, filho de Arão, o sumo sacerdote; este Esdras subiu de Babilônia; e era escriba hábil na lei de Moisés, que o Senhor Deus de Israel tinha dado; e, segundo a mão do Senhor seu Deus, que estava sobre ele, o rei lhe deu tudo quanto lhe pedira." :- ''Esdras 7:1-6'' ====[[Livro de Neemias]]==== *"As palavras de Neemias, filho de Hacalias. E sucedeu no mês de Quislev, no ano vigésimo, estando eu em Susã, a fortaleza, que veio Hanani, um de meus irmãos, ele e alguns de Judá; e perguntei-lhes pelos judeus que escaparam, e que restaram do cativeiro, lá na província estão em grande miséria e desprezo; e o muro de Jerusalém fendido e as suas portas queimadas a fogo. E sucedeu que, ouvindo eu estas palavras, assentei-me e chorei, e lamentei por alguns dias; e estive jejuando e orando perante o Deus dos céus." :- ''Neemias 1:1-4'' ====[[Livro de Ester]]==== *"Quando Mardoqueu soube tudo quanto havia sido feito, Mardoqueu rasgou as suas vestes, e vestiu-se de saco e de cinza, e saiu pelo meio da cidade, e clamou com grande e amargo clamor; e chegou até diante da porta do rei, porque ninguém vestido de saco podia entrar pelas portas do rei." :- ''Ester 4:1, 2'' ====[[Livro de Jó]]==== * "Sacode a terra em sua base e suas colunas são abaladas. Dá ordem ao sol que não se levante e põe um selo nas estrelas. Ele sozinho formou a extensão do céu e caminha sobre as alturas do mar. Ele criou a Ursa e o Órion, as Plêiades e as constelações austrais." :- ''Jó 9:6-9'' * "Quem fará sair o puro do impuro? Ninguém!" :- ''Jó 14:4'' * "As sombras agitam-se sob a terra, as águas e seus habitantes estão temerosos. A região dos mortos está descoberta diante dele, os infernos estão sem véu. Ele estende o firmamento sobre o vácuo e suspende a terra sobre o nada. Armazena as águas em suas nuvens e as nuvens não se rasgam sob seu peso. Vela a face da lua, estendendo sobre ela a sua nuvem. Traçou um círculo sobre a superfície das águas, até onde a luz confina com as trevas. As colunas do céu estremecem e se assustam com a sua ameaça". :- ''Jó 26:5-11'' * "Ela faz esquecer o coral e o cristal; a aquisição da sabedoria é melhor que a das pérolas". :- ''Jó 28:18'' * "Onde estavas, quando lancei os fundamentos da terra? Fala, se estiveres informado disso. Quem lhe deu as medidas, já que o sabes? Ou quem sobre ela estendeu o cordel? Onde se assentam suas bases? Ou quem colocou nela a pedra angular, sob os alegres concertos dos astros da manhã e sob as aclamações de todos os filhos de Deus? Quem fechou com portas o mar, quando brotou do seio materno, quando lhe dei as nuvens por vestimenta e o enfaixava com névoas tenebrosas? Eu lhe tracei limites e lhe pus portas e ferrolhos". :- ''Jó 38:4-10'' * "Terá a chuva um pai? Quem gera as gotas do orvalho? De que seio sai o gelo e quem engendra a geada do céu? As águas se endurecem como pedra e a superfície do abismo se congela! És tu que atas os laços das Plêiades ou desatas as correntes do Órion? És tu que fazes sair a seu tempo as constelações ou conduzes a Ursa com seus filhos? Conheces as leis do céu e regulas sua influência sobre a terra? Levantarás a tua voz até as nuvens e o dilúvio te obedecerá?" :- ''Jó 38:28-34'' * "Bem sei eu que tudo podes e nenhum dos teus pensamentos pode ser impedidos". :- ''Jó 42:2'' * "É por isso que me retrato e me arrependo, no pó e na cinza". :- ''Jó 42:6'' ====[[Livro de Salmos]]==== * "Pois será como a árvore plantada junto a ribeiros de águas, a qual dá o seu fruto na estação própria, e cujas folhas não caem, e tudo quando fizer prosperará." :- ''Salmo 1:3; Jeremias 17:8'' * "O meu escudo é de Deus, que salva os retos de coração." :- ''Salmo 7:10'' * "O que tem por desprezível o malvado, mas sabe honrar os que temem a Deus; o que não retrata juramento mesmo com dano seu, não empresta dinheiro com usura, nem recebe presente para condenar o inocente. Aquele que assim proceder jamais será abalado". :- ''Salmos 14:4, 5'' * "Um dia faz declaração a outro dia, e uma noite mostra sabedoria a outra noite." :- ''Salmo 19:2'' * "Ó Senhor Deus, lavo as mãos para mostrar que estou inocente. Com os que te adoram, ando em volta do Teu altar cantando um hino de gratidão e falando de Tuas obras maravilhosas." :- ''Salmos 26:7'' * "O choro pode durar a noite inteira, mas de manhã vem a alegria." :- ''Salmos 30:5'' * "Bem-aventurada é a nação cujo Deus é o Senhor, e o povo ao qual escolheu para sua herança." :- ''Salmo 33:12'' * "O Senhor olha desde os céus e está vendo a todos os filhos dos homens. Do lugar da sua habitação contempla todos os moradores da terra. Ele é que forma o coração de todos eles, que contempla todas as suas obras." :- ''Salmo 33:13-15'' * "Esperei com paciência no Senhor, e ele se inclinou para mim, e ouviu o meu clamor. Tirou-me de um lago horrível, de um charco de lodo, pôs os meus pés sobre uma rocha, firmou os meus passos." :- ''Salmo 40:1, 2'' * "Aos céus se eleva a vossa misericórdia, e até as nuvens a vossa fidelidade. Elevai-vos, ó Deus, nas alturas do céu, e brilhe a vossa glória sobre a terra inteira". :- ''Salmos 56:11, 12'' * "Contudo, ele ordenou às nuvens do alto, e abriu as portas do céu: fez chover o maná para saciá-los, deu-lhes o trigo do céu. Pôde o homem comer o pão dos fortes, e lhes mandou víveres em abundância, depois fez soprar no céu o vento leste, e seu poder levantou o vento sul. Fez chover carnes, então, como poeira, numerosas aves como as areias do mar, as quais caíram em seus acampamentos, ao redor de suas tendas". :- ''Salmos 77:23-28'' * "Mas o meu povo não quis ouvir a minha voz, e Israel não me quis. Portanto eu os entreguei aos desejos dos seus corações, e andaram nos seus próprios conselhos. Oh! Se o meu povo me tivesse ouvido! Se Israel andasse nos meus caminhos! Em breve abateria os seus inimigos, e viraria a minha mão contra os seus adversários." :- ''Salmo 81:11-14'' * "Bendito seja o Senhor para sempre. Amém, e amém." :- ''Salmo 89:52'' * "Mil cairão ao teu lado, e dez mil à tua direita, mas tu não serás atingido." :- ''Salmos 91:7'' * "Porque aos seus anjos dará ordem a teu respeito, para te guardarem em todos os teus caminhos." :- ''Salmos 91:11'' * "Ele me invocará, e eu lhe responderei." :- ''Salmos 91:15'' * "O Senhor é rei e se revestiu de majestade, ele se cingiu com um cinto de poder. A terra, que com firmeza ele estabeleceu, não será abalada". :- ''Salmos 92:1'' * "O Senhor fez notória a sua salvação, manifestou a sua justiça perante os olhos dos gentios." :- ''Salmo 98:2'' * "Pois olhou desde o alto do seu santuário, desde os céus o Senhor contemplou a terra, para ouvir o gemido dos presos, para soltar os sentenciados à morte; para anunciarem o nome do Senhor em Sião, e o seu louvor em Jerusalém, quando os povos se ajuntarem, e os reinos, para servirem ao Senhor". :- ''Salmo 102:19-22'' * "Fundastes a terra em bases sólidas que são eternamente inabaláveis. Vós a tínheis coberto com o manto do oceano, as águas ultrapassavam as montanhas. Mas à vossa ameaça elas se afastaram, ao estrondo de vosso trovão estremeceram. Elevaram-se as montanhas, sulcaram-se os vales nos lugares que vós lhes destinastes. Estabelecestes os limites, que elas não hão de ultrapassar, para que não mais tornem a cobrir a terra. Mandastes as fontes correr em riachos, que serpeiam por entre os montes". :- ''Salmos 103:5-10'' * "Feliz o homem que se compadece e empresta, que regula suas ações pela justiça. Nada jamais há de abalá-lo: eterna será a memória do justo". :- ''Salmos 111:5, 6'' * "O Senhor cuida dos corações simples; achava-me na miséria e ele me salvou. Volta, minha alma, à tua serenidade, porque o Senhor foi bom para contigo, pois livrou-me a alma da morte, preservou-me os olhos do pranto, os pés da queda. Na presença do Senhor continuarei o meu caminho na terra dos vivos". :- ''Salmos 114:6-9'' * "A pedra que os construtores rejeitaram tornou-se a pedra angular". :- ''Salmos 117:22'' * "É melhor confiar no SENHOR do que confiar no homem." :- ''Salmos 118:8'' * "Sara os quebrantados de coração, e lhes ata as suas feridas." :- ''Salmo 147:3'' ====[[Livro dos Provérbios]]==== * "Mais preciosa é do que pérolas, e tudo o que podes desejar não é comparável a ela. O alongar-se da vida está na sua mão direita, na sua esquerda, riquezas e honra. Os seus caminhos são caminhos deliciosos, e todas as suas veredas, paz. É árvore de vida para os que a alcançam, e felizes são todos os que a retêm". :- ''Provérbios 3:15-18'' * "Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu coração, porque dele procedem as saídas da vida". :- ''Provérbios 4:23'' * "Porque melhor é a sabedoria do que joias. E tudo o que se deseja nada se pode comparar a ela". :- ''Provérbios 8:11'' * "Não repreendas o escarnecedor, para que te não aborreça; repreende o sábio, e amar-te-á". :- ''Provérbios 9:8'' * "As águas roubadas são doces, e o pão comido às ocultas é suave. Mas não sabem que ali estão os mortos, que os seus convidados estão nas profundezas do inferno". :- ''Provérbios 9:17-18'' * "Jamais o justo será abalado, mas os ímpios não habitarão a terra". :- ''Provérbios 10:30'' * "Como joia de ouro em focinho de porca, assim é a mulher formosa que se aparta da razão". :- ''Provérbios 11:22'' * "Melhor é o que se estima em pouco e tem servos do que o que se honra a si mesmo e tem falta de pão". :- ''Provérbios 12:9'' * "O que guarda a sua boca conserva a sua alma, mas o que muito abre os lábios tem perturbação". :- ''Provérbios 13:3'' * "Anda com os sábios e serás sábio, mas o companheiro dos tolos será afligido". :- ''Provérbios 13:20'' * "O que retém a sua vara aborrece a seu filho, mas o que o ama, a seu tempo, o castiga". :- ''Provérbios 13:22'' * "Toda mulher sábia edifica a sua casa, mas a tola derruba-a com as suas mãos". :- ''Provérbios 14:1'' * "Há caminho que ao homem parece direito, mas o fim dele são os caminhos da morte. Até no riso terá dor o coração, e o fim da alegria é tristeza". :- ''Provérbios 14:12-13'' * "O que oprime o pobre insulta aquele que o criou, mas o que se compadece do necessitado honra-o". :- ''Provérbios 14:31'' * "O que rejeita a correção menospreza a sua alma, mas o que escuta a repreensão adquire entendimento". :- ''Provérbios 15:32'' * "Todo caminho do homem é reto aos seus olhos, mas o Senhor sonda os corações". :- ''Provérbios 21:2'' * "Melhor é morar num canto de umas águas furtadas do que com a mulher rixosa numa casa ampla". :- ''Provérbios 21:9'' * "Não há sabedoria, nem inteligência, nem conselho contra o Senhor". :- ''Provérbios 21:30'' * "Educa a criança no caminho em que deve andar; e até quando envelhecer não se desviará dele". :- ''Provérbios 22:6'' * "Quem subiu ao céu e desceu? Quem reteve o vento em suas mãos? Quem envolveu as águas em seu manto? Quem determinou as extremidades da terra? Qual é o seu nome, qual é o nome de seu filho, se é que o sabes? Toda a palavra de Deus é pura; escudo é para os que confiam nele". :- ''Provérbios 30:4, 5'' * "Mulher virtuosa, quem a achará? O seu valor muito excede o de finas joias". :- ''Provérbios 31:10'' * "O coração do seu marido confia nela, e não haverá falta de ganho". :- ''Provérbios 31:11'' ====[[Eclesiastes]]==== * "Uma geração passa, outra vem, mas a terra sempre subsiste. O sol se levanta, o sol se põe e se apressa a voltar a seu lugar onde renasce. O vento sopra para o sul, volta para o norte, volteia e gira nos mesmos circuitos. Todos os rios se dirigem para o mar, e o mar não transborda. Em direção ao mar, para onde correm os rios, para lá correm sem cessar". :- ''Eclesiastes 1:4-7'' * "Eu sei que tudo quanto Deus faz durará eternamente; nada se lhe deve acrescentar, e nada se lhe deve tirar; e isto faz Deus para que haja temor diante dele". :- ''Eclesiastes 3:14'' * "Os teus vestidos sejam em todo o tempo brancos e não falte o óleo perfumado que unja a tua cabeça". :- ''Eclesiastes 9:8'' * "De tudo o que se tem ouvido, a suma é: Teme a Deus e guarda os seus mandamentos; porque isto é o dever de todo homem." :- ''Eclesiastes 12:13'' ====[[Cântico dos Cânticos]]==== *"Os teus dois seios são como dois filhos gêmeos da gazela, que se apascentam entre os lírios." :- ''Cantares 4:5'' *"Quão formosos são os teus pés nos sapatos, ó filha do príncipe! Os contornos de tuas coxas são como joias, trabalhadas por mãos de artista. O teu umbigo como uma taça redonda, a que não falta bebida; o teu ventre como montão de trigo, cercado de lírios. Os teus dois seios como dois filhos gêmeos de gazela." :- ''Salomão quase que elogiava as nádegas da rainha de Sabá. Naquele tempo não havia a palavra'' vulva''. Portanto, ele elogia o baixo-ventre dela.'' :- ''Cantares 7:1-3'' ====[[Livro de Isaías]]==== * "Voltarei minha mão contra ti, e te purificarei no crisol, e eliminarei de ti todo o chumbo". :- ''Isaías 1:25'' * "O próprio Senhor vos dará um sinal: uma virgem conceberá e dará à luz um filho, e o chamará ‘Deus Conos­co’". :- ''Isaías 7:14'' * "No ano em que Tartã, enviado por Sargom, rei da Assíria, veio a Asdode, e guerreou contra ela, e a tomou, nesse mesmo tempo falou o Senhor por intermédio de Isaías, filho de Amós, dizendo: Vai, solta o cilício de teus lombos, e descalça os sapatos dos teus pés. E ele assim o fez, indo nu e descalço. Então disse o Senhor: Assim como o meu servo Isaías andou três anos nu e descalço, por sinal e prodígio sobre o Egito e sobre a Etiópia, assim o rei da Assíria levará em cativeiro os presos do Egito, e os exilados da Etiópia, tanto moços como velhos, nus e descalços, e com as nádegas descobertas, para vergonha do Egito." :- ''Isaías 20:1-4'' * "Eu o revestirei com a tua túnica, o cingirei com o teu cinto, e lhe transferirei os teus poderes; ele será um pai para os habitantes de Jerusalém e para a casa de Judá. Porei sobre seus ombros a chave da casa de Davi; se ele abrir, ninguém fechará, se fechar, ninguém abrirá; eu o fixarei como prego em lugar firme, e ele será um trono de honra para a casa de seu pai". :- ''Isaías 22:21-23'' * "Aquele que deseja esculpir uma imagem escolhe madeira que não apodrece; põe-se à procura de um operário hábil, a fim de assentar uma estátua que não oscile. Não o sabíeis? Não o aprendestes? Não vos ensinaram desde a origem? Não compreendestes nada da fundação da terra? Aquele que domina acima do disco terrestre, cujos habitantes vê como se fossem gafanhotos, aquele que estende os céus como um véu de gaze, e como tenda os desdobra para aí se abrigar, reduz os príncipes a nada, e faz desaparecer os governantes da terra; apenas estejam plantados, apenas sejam semeados, apenas seu talo tenha lançado raízes no solo, sopra sobre eles e os resseca, e o turbilhão os varre como palha". :- ''Isaías 40:20-24'' * "Eis o que diz o Senhor, teu Redentor, que te formou desde o seio de tua mãe: «Sou eu, o Senhor, que fiz todas as coisas, sozinho estendi os céus. Firmei a terra: quem estava comigo?»" :- ''Isaías 44:24'' * "Ouvi-me, vós os que seguis a justiça, os que buscais ao Senhor. Olhai para a rocha de onde fostes cortados, e para a caverna do poço de onde fostes cavados. Olhai para Abraão, vosso pai, e para Sara, que vos deu à luz; porque, sendo ele só, o chamei, e o abençoei e o multipliquei. Porque o Senhor consolará a Sião; consolará a todos os seus lugares assolados, e fará o seu deserto como o Éden, e a sua solidão como o jardim do Senhor; gozo e alegria se achará nela, ação de graças, e voz de melodia. Atendei-me, povo meu, e nação minha, inclinai os ouvidos para mim; porque de mim sairá a lei, e o meu juízo farei repousar para a luz dos povos." :- ''Isaías 51:1-4'' * "Verdadeiramente ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e as nossas dores levou sobre si; e nós o reputávamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido. Mas ele foi ferido por causa das nossas transgressões, e moído por causa das nossas iniquidades; o castigo que nos traz a paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. Todos nós andávamos desgarrados como ovelhas; cada um se desviava pelo seu caminho; mas o Senhor fez cair sobre ele a iniquidade de nós todos. Ele foi oprimido e afligido, mas não abriu sua boca; como um cordeiro foi levado ao matadouro, e como a ovelha muda perante os seus tosquiadores, assim ele não abriu a sua boca. Da opressão e do juízo foi tirado; e quem contará o tempo da sua vida? Porquanto foi cortado da terra dos viventes; pela transgressão do meu povo ele foi atingido. E puseram a sua sepultura com os ímpios, e com o rico na sua morte; ainda que nunca cometeu injustiça, nem houve engano na sua boca. Todavia, ao Senhor agradou moê-lo, fazendo-o enfermar; quando a sua alma se puser por expiação do pecado, verá a sua posteridade, prolongará os seus dias; e o bom prazer do Senhor prosperará na sua mão." :- ''Isaías 53:4-10'' * "Deixe o ímpio o seu caminho, e o homem maligno os seus pensamentos, e se converta ao Senhor, que se compadecerá dele; torne para o nosso Deus, porque grandioso é em perdoar." :- ''Isaías 55:7'' ====[[Livro de Jeremias]]==== * "Circuncidai-vos [''homens de Judá e Jerusalém''] em honra do Senhor, tirai os prepúcios de vossos corações, para que meu furor se não converta em fogo, e não vos consuma, sem que ninguém possa extingui-lo, por causa da perversidade de vossos atos". :- ''Jeremias 4:4'' * "Assim diz o Senhor: Maldito o homem que confia no homem, e faz da carne o seu braço, e aparta o seu coração do Senhor!" :- ''Jeremias 17:5'' * "Querem fazer que o meu povo se esqueça do meu nome, pelos sonhos que contam uns aos outros, como seus pais se esqueceram do meu nome, por causa de Baal". :- ''Jeremias 23:27'' ====[[Livro das Lamentações]]==== *"Como está sentada solitária aquela cidade, antes tão populosa! Tornou-se como viúva, a que era grande entre as nações! A que era princesa entre as províncias, tornou-se tributária! Chora amargamente de noite, e as suas lágrimas lhe correm pelas faces; não tem quem a console entre todos os seus amantes; todos os seus amigos se houveram aleivosamente com ela, tornaram-se seus inimigos. Judá passou em cativeiro por causa da aflição, e por causa da grande servidão; ela habita entre os gentios, não acha descanso; todos os seus perseguidores a alcançam entre as suas dificuldades. Os caminhos de Sião pranteiam, porque não há quem venha à festa solene; todas as suas portas estão desoladas; as suas virgens estão tristes, e ela mesma tem amargura." :- ''Lamentações 1:1-4'' ====[[Livro de Ezequiel]]==== *"E sabereis que eu sou o Senhor, porque não andastes nos meus estatutos, nem cumpristes os meus juízos; antes fizestes conforme o juízo dos gentios que estão ao redor de vós." :- ''Ezequiel 11:12'' *"Portanto, dize: Assim diz o Senhor Deus: Ainda que os lancei para longe entre os gentios, e ainda que os espalhei pelas terras, todavia lhes serei como um pequeno santuário, nas terras para onde forem." :- ''Ezequiel 11:16'' *"E lhes darei um só coração, e um espírito novo porei dentro deles; e tirarei da sua carne o coração de pedra, e lhes darei um coração de carne; para que andem nos meus estatutos, e guardem os meus juízos, e os cumpram; e eles me serão por povo, e eu lhes serei por Deus." :- ''Ezequiel 11:19, 20'' *"E veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Filho do homem, tu habitas no meio da casa rebelde, que tem olhos para ver e não vê, e tem ouvidos para ouvir e não ouve; porque eles são casa rebelde." :- ''Ezequiel 12:1, 2'' *"Tu, pois, ó filho do homem, prepara mobílias para mudares, e de dia muda aos olhos deles; e do teu lugar mudarás para outro lugar aos olhos deles; bem pode ser que reparem nisso, ainda que eles são casa rebelde. Aos olhos deles, pois, tirarás para fora, de dia, as tuas mobílias, como quem vai mudar; então tu sairás de tarde aos olhos deles, como quem sai mudando para o cativeiro. Faze para ti, à vista deles, uma abertura na parede, e tira-as para fora, por ali. Aos olhos deles, nos seus ombros, às escuras as tirarás, e cobrirás o teu rosto, para que não vejas a terra; porque te dei por sinal à casa de Israel. E fiz assim, como se me deu ordem; as minhas mobílias tirei para fora de dia, como mobílias do cativeiro; então à tarde fiz, com a mão, uma abertura na parede; às escuras as tirei para fora, e nos meus ombros as levei, aos olhos deles." :- ''Ezequiel 12:3-7'' *"Então veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Filho do homem, o teu pão comerás com tremor, e a tua água beberás com estremecimento e com receio. E dirás ao povo da terra: Assim diz o Senhor Deus acerca dos habitantes de Jerusalém, na terra de Israel: O seu pão comerão com receio, e a sua água beberão com susto, pois a sua terra será despojada de sua abundância, por causa da violência de todos os que nela habitam. E as cidades habitadas serão devastadas, e a terra se tornará em desolação; e sabereis que eu sou o Senhor." :- ''Ezequiel 12:17-20'' *"E veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Filho do homem, profetiza contra os profetas de Israel que profetizam, e dize aos que só profetizam de seu coração: Ouvi a palavra do Senhor; assim diz o Senhor Deus: Ai dos profetas loucos, que seguem o seu próprio espírito e que nada viram! Os teus profetas, ó Israel, são como raposas nos desertos. Não subistes às brechas, nem reparastes o muro para a casa de Israel, para estardes firmes na peleja no dia do Senhor. Viram vaidade e adivinhação mentirosa os que dizem: O Senhor disse; quando o Senhor não os enviou; e fazem que se espere o cumprimento da palavra. Porventura não tivestes visão de vaidade, e não falastes adivinhação mentirosa, quando dissestes: O Senhor diz, sendo que eu tal não falei? Portanto assim diz o Senhor Deus: Como tendes falado vaidade, e visto a mentira, portanto eis que eu sou contra vós, diz o Senhor Deus." :- ''Ezequiel 13:1-8'' *"E vieram a mim alguns homens dos anciãos de Israel, e se assentaram diante de mim. Então veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Filho do homem, estes homens levantaram os seus ídolos nos seus corações, e o tropeço da sua maldade puseram diante da sua face; devo eu de alguma maneira ser interrogado por eles? Portanto fala com eles, e dize-lhes: Assim diz o Senhor Deus: Qualquer homem da casa de Israel, que levantar os seus ídolos no seu coração, e puser o tropeço da sua maldade diante da sua face, e vier ao profeta, eu, o Senhor, vindo ele, lhe responderei conforme a multidão dos seus ídolos; para que eu possa apanhar a casa de Israel no seu coração, porquanto todos se apartaram de mim para seguirem os seus ídolos." :- ''Ezequiel 14:1-5'' *"Portanto dize à casa de Israel: Assim diz o Senhor Deus: Convertei-vos, e tornai-vos dos vossos ídolos; e desviai os vossos rostos de todas as vossas abominações; porque qualquer homem da casa de Israel, e dos estrangeiros que peregrinam em Israel, que se alienar de mim, e levantar os seus ídolos no seu coração, e puser o tropeço da sua maldade diante do seu rosto, e vier ao profeta, para me consultar por meio dele, eu, o Senhor, lhe responderei por mim mesmo." :- ''Ezequiel 14:6, 7'' *"E veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Filho do homem, que mais é a árvore da videira do que qualquer outra árvore, ou do que o ramo que está entre as árvores do bosque? Toma-se dela madeira para fazer alguma obra? Ou toma-se dela alguma estaca, para que se lhe pendure um vaso? Eis que é lançado no fogo, para ser consumido; ambas as suas extremidades consome o fogo, e o meio dela fica também queimado; serviria porventura para alguma obra? Ora, se estando inteiro, não servia para obra alguma, quanto menos sendo consumido pelo fogo, e, sendo queimado, se faria ainda obra dele? Portanto, assim diz o Senhor Deus: Como a árvore da videira entre as árvores do bosque, que tenho entregue ao fogo para que seja consumido, assim entregarei os habitantes de Jerusalém." :- ''Ezequiel 15:1-6'' *"E veio a mim outra vez a palavra do Senhor, dizendo: Filho do homem, faze conhecer a Jerusalém as suas abominações. E dize: Assim diz o Senhor Deus a Jerusalém: A tua origem e o teu nascimento procedem da terra dos cananeus. Teu pai era amorreu, e tua mãe heteia." :- ''Ezequiel 16:1-3'' *"E, quanto ao teu nascimento, no dia em que nasceste não te foi cortado o umbigo, nem foste lavada com água para te limpar; nem tampouco foste esfregada com sal, nem envolta em faixas. Não se apiedou de ti olho algum, para te fazer alguma coisa disto, compadecendo-se de ti; antes foste lançada em pleno campo, pelo nojo da tua pessoa, no dia em que nasceste." :- ''Ezequiel 16:4, 5'' *"E, passando eu junto de ti, vi-te a revolver-te no teu sangue, e disse-te: Ainda que estejas no teu sangue, vive; sim, disse-te: Ainda que estejas no teu sangue, vive. Eu te fiz multiplicar como o renovo do campo, e cresceste, e te engrandeceste, e chegaste à grande formosura; avultaram os seios, e cresceu o teu cabelo; mas estavas nua e descoberta." :- ''Ezequiel 16:6, 7'' *"E, passando eu junto de ti, vi-te, e eis que o teu tempo era tempo de amores; e estendi sobre ti a aba do teu manto, e cobri a tua nudez; e dei-te juramento, e entrei em aliança contigo, diz o Senhor Deus, e tu ficaste sendo minha. Então te lavei com água, e te enxuguei do teu sangue, e te ungi com óleo. E te vesti com roupas bordadas, e te calcei com pele de texugo, e te cingi com linho fino, e te cobri de seda. E te enfeitei com adornos, e te pus braceletes nas mãos e um colar ao redor do teu pescoço. E te pus um pendente na testa, e brincos nas orelhas, e uma coroa de glória na cabeça. E assim foste ornada de ouro e prata, e o teu vestido foi de linho fino, e de seda e de bordados; nutriste-te de flor de farinha, e mel e azeite; e foste formosa em extremo, e foste próspera, até chegares a realeza. E correu de ti a tua fama entre os gentios, por causa da tua formosura, pois era perfeita, por causa da minha glória que eu pusera em ti, diz o Senhor Deus." :- ''Ezequiel 16:8-14'' *"Mas confiaste na tua formosura, e te corrompeste por causa da tua fama, e prostituías-te a todo o que passava, para seres dele. E tomaste dos teus vestidos, e fizeste lugares altos pintados de diversas cores, e te prostituíste sobre eles, como nunca sucedera, nem sucederá. E tomaste as tuas joias de enfeite, que eu te dei do meu ouro e da minha prata, e fizeste imagens de homens, e te prostituíste com elas. E tomaste os teus vestidos bordados, e as cobriste; e o meu azeite e o meu perfume me puseste diante delas. E o meu pão que te dei, a flor de farinha, e o azeite e o mel com que eu te sustentava, também puseste diante delas em cheiro suave; e assim foi, diz o Senhor Deus." :- ''Ezequiel 16:15-19'' *"Além disto, tomaste a teus filhos e tuas filhas, que me tinhas gerado, e os sacrificaste a elas, para serem consumidos; acaso é pequena a tua prostituição? E mataste a meus filhos, e os entregaste a elas para os fazerem passar pelo fogo." :- ''Ezequiel 16:20, 21'' *"Quão fraco é o teu coração, diz o Senhor Deus, fazendo tu todas estas coisas, obras de uma meretriz imperiosa!" :- ''Ezequiel 16:30'' *"Edificando tu a tua abóbada ao canto de cada caminho, e fazendo o teu lugar alto em cada rua! Nem foste como a meretriz, pois desprezaste a paga; foste como a mulher adúltera que, em lugar de seu marido, recebe os estranhos. A todas as meretrizes dão paga, mas tu dás os teus presentes a todos os teus amantes; e lhes dás presentes, para que venham a ti de todas as partes, pelas tuas prostituições." :- ''Ezequiel 16:31-33'' *"Portanto, ó meretriz, ouve a palavra do Senhor. Assim diz o Senhor Deus: Porquanto se derramou o teu dinheiro, e se descobriu a tua nudez nas tuas prostituições com os teus amantes, como também com todos os ídolos das tuas abominações, e do sangue de teus filhos que lhes deste; portanto, eis que ajuntarei a todos os teus amantes, com os quais te deleitaste, como também a todos os que amaste, com todos os que odiaste, e ajuntá-los-ei contra ti em redor, e descobrirei a tua nudez diante deles, para que vejam toda a tua nudez. E julgar-te-ei como são julgadas as adúlteras e as que derramam sangue; e entregar-te-ei ao sangue de furor e de ciúme. E entregar-te-ei nas mãos deles; e eles derrubarão a tua abóbada, e transtornarão os teus altos lugares, e te despirão os teus vestidos, e tomarão as tuas joias de enfeite, e te deixarão nua e descoberta. Então farão subir contra ti uma multidão, e te apedrejarão, e te traspassarão com as suas espadas. E queimarão as tuas casas a fogo, e executarão juízos contra ti aos olhos de muitas mulheres; e te farei cessar de ser meretriz, e paga não darás mais. Assim satisfarei em ti o meu furor, e os meus ciúmes se desviarão de ti, e me aquietarei, e nunca mais me indignarei." :- ''Ezequiel 16:35-42'' *"Porque assim diz o Senhor Deus: Eu te farei como fizeste, que desprezaste o juramento, quebrando a aliança." :- ''Ezequiel 16:59'' *"Contudo eu me lembrarei da minha aliança, que fiz contigo nos dias da tua mocidade; e estabelecerei contigo uma aliança eterna. Então te lembrarás dos teus caminhos, e te confundirás, quando receberes tuas irmãs maiores do que tu, com as menores do que tu, porque tas darei por filhas, mas não pela tua aliança. Porque eu estabelecerei a minha aliança contigo, e saberás que eu sou o Senhor; para que te lembres disso, e te envergonhes, e nunca mais abras a tua boca, por causa da tua vergonha, quando eu te expiar de tudo quanto fizeste, diz o Senhor Deus." :- ''Ezequiel 16:60-63'' *"E veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Filho do homem, propõe um enigma, e profere uma parábola para com a casa de Israel. E disse: Assim diz o Senhor Deus: Uma grande águia, de grandes asas, de plumagem comprida, e cheia de penas de várias cores, veio ao Líbano e levou o mais alto ramo de um cedro. E arrancou a ponta mais alta dos seus renovos, e a levou a uma terra de mercancia; numa cidade de mercadores a pôs." :- ''Ezequiel 17:1-4'' *"Tomou da semente da terra, e a lançou num solo frutífero; tomando-a, colocou-a junto a muitas águas, plantando-a como salgueiro. E brotou, e tornou-se numa videira muito larga, de pouca altura, virando-se para ela os seus ramos, porque as suas raízes estavam debaixo dela; e tornou-se numa videira, e produzia ramos, e brotava renovos. E houve mais uma grande águia, de grandes asas, e cheia de penas; e eis que esta videira lançou para ela as suas raízes, e estendeu para ela os seus ramos, desde as covas do seu plantio, para que a regasse. Num bom campo. junto a muitas águas, estava ela plantada, para produzir ramos, e para dar fruto, a fim de que fosse videira excelente. Dize: Assim diz o Senhor Deus: Porventura há de prosperar? Não lhe arrancará as suas raízes, e não cortará o seu fruto, para que se seque? Para que sequem todas as folhas de seus renovos, e isto não com grande força, nem muita gente, para arrancá-la pelas suas raízes. Mas, estando plantada, prosperará? Porventura, tocando-lhe vento oriental, de todo não secará? Nas covas do seu plantio se secará. Então veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Dize agora à casa rebelde: Não sabeis o que significam estas coisas? Dize: Eis que veio o rei de Babilônia a Jerusalém, e tomou o seu rei e os seus príncipes, e os levou consigo para Babilônia. E tomou um da descendência real, e fez aliança com ele, e o fez prestar juramento; e tomou consigo os poderosos da terra, para que o reino ficasse humilhado, e não se levantasse, embora, guardando a sua aliança, pudesse subsistir. Mas rebelou-se contra ele, enviando os seus mensageiros ao Egito, para que se lhe mandassem cavalos e muita gente. Porventura prosperará ou escapará aquele que faz tais coisas, ou quebrará a aliança, e ainda escapará? Vivo eu, diz o Senhor Deus, que no lugar em que habita o rei que o fez reinar, cujo juramento desprezou, e cuja aliança quebrou, sim, com ele no meio de Babilônia certamente morrerá. E Faraó, nem com grande exército, nem com uma companhia numerosa, fará coisa alguma com ele em guerra, levantando trincheiras e edificando baluartes, para destruir muitas vidas. Porque desprezou o juramento, quebrando a aliança; eis que ele tinha dado a sua mão; contudo fez todas estas coisas; não escapará. Portanto, assim diz o Senhor Deus: Vivo eu, que o meu juramento, que desprezou, e a minha aliança, que quebrou, isto farei recair sobre a sua cabeça. E estenderei sobre ele a minha rede, e ficará preso no meu laço; e o levarei a Babilônia, e ali entrarei em juízo com ele por causa da rebeldia que praticou contra mim. E todos os seus fugitivos, com todas as suas tropas, cairão à espada, e os que restarem serão espalhados a todo o vento; e sabereis que eu, o Senhor, o disse." :- ''Ezequiel 17:5-21'' *"Assim diz o Senhor Deus: Também eu tomarei um broto do topo do cedro, e o plantarei; do principal dos seus renovos cortarei o mais tenro, e o plantarei sobre um monte alto e sublime. No monte alto de Israel o plantarei, e produzirá ramos, e dará fruto, e se fará um cedro excelente; e habitarão debaixo dele aves de toda plumagem, à sombra dos seus ramos habitarão. Assim saberão todas as árvores do campo que eu, o Senhor, abati a árvore alta, elevei a árvore baixa, sequei a árvore verde, e fiz reverdecer a árvore seca; eu, o Senhor, o disse, e o fiz." :- ''Ezequiel 17:22-24'' *"E veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Que pensais, vós, os que usais esta parábola sobre a terra de Israel, dizendo: Os pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos se embotaram? Vivo eu, diz o Senhor Deus, que nunca mais direis esta parábola em Israel. Eis que todas as almas são minhas; como o é a alma do pai, assim também a alma do filho é minha: a alma que pecar, essa morrerá." :- ''Ezequiel 18:1-4'' *"Sendo, pois, o homem justo, e praticando juízo e justiça, não comendo sobre os montes, nem levantando os seus olhos para os ídolos da casa de Israel, nem contaminando a mulher do seu próximo, nem se chegando à mulher na sua separação, não oprimindo a ninguém, tornando ao devedor o seu penhor, não roubando, dando o seu pão ao faminto, cobrindo ao nu com roupa, não dando o seu dinheiro à usura, e não recebendo demais, desviando a sua mão da injustiça, e fazendo verdadeiro juízo entre homem e homem; andando nos meus estatutos, e guardando os meus juízos, e procedendo segundo a verdade, o tal justo certamente viverá, diz o Senhor Deus." :- ''Ezequiel 18:5-9'' *"E se ele gerar um filho ladrão, derramador de sangue, que fizer a seu irmão qualquer destas coisas; e não cumprir todos aqueles deveres, mas antes comer sobre os montes, e contaminar a mulher de seu próximo, oprimir ao pobre e necessitado, praticar roubos, não tornar o penhor, e levantar os seus olhos para os ídolos, e cometer abominação, e emprestar com usura, e receber demais, porventura viverá? Não viverá. Todas estas abominações ele fez, certamente morrerá; o seu sangue será sobre ele." :- ''Ezequiel 18:10-13'' *"A alma que pecar, essa morrerá; o filho não levará a iniquidade do pai, nem o pai levará a iniquidade do filho. A justiça do justo ficará sobre ele e a impiedade do ímpio cairá sobre ele." :- ''Ezequiel 18:20'' *"Desejaria eu, de qualquer maneira, a morte do ímpio? diz o Senhor Deus; não desejo antes que se converta dos seus caminhos, e viva? Mas, desviando-se o justo da sua justiça, e cometendo a iniquidade, fazendo conforme todas as abominações que faz o ímpio, porventura viverá? De todas as justiças que tiver feito não se fará memória; na sua transgressão com que transgrediu, e no seu pecado com que pecou, neles morrerá." :- ''Ezequiel 18:23, 24'' *"Portanto, eu vos julgarei, cada um conforme os seus caminhos, ó casa de Israel, diz o Senhor Deus. Tornai-vos, e convertei-vos de todas as vossas transgressões, e a iniquidade não vos servirá de tropeço. Lançai de vós todas as vossas transgressões com que transgredistes, e fazei-vos um coração novo e um espírito novo; pois, por que razão morreríeis, ó casa de Israel? Porque não tenho prazer na morte do que morre, diz o Senhor Deus; convertei-vos, pois, e vivei." :- ''Ezequiel 18:30-32'' *"E tu levanta uma lamentação sobre os príncipes de Israel, e dize: Quem foi tua mãe? Uma leoa entre os leões a qual, deitada no meio dos leõezinhos, criou os seus filhotes. E educou um dos seus filhotes, o qual veio a ser leãozinho e aprendeu a apanhar a presa, e devorou homens, e, ouvindo falar dele as nações, foi apanhado na cova delas, e o trouxeram com cadeias à terra do Egito. Vendo, pois, ela que havia esperado muito, e que a sua expectação era perdida, tomou outro dos seus filhotes, e fez dele um leãozinho. Este, pois, andando continuamente no meio dos leões, veio a ser leãozinho, e aprendeu a apanhar a presa, e devorou homens. E conheceu os seus palácios, e destruiu as suas cidades; e assolou-se a terra, e a sua plenitude, ao som do seu rugido. Então se ajuntaram contra ele os povos das províncias ao redor, e estenderam sobre ele a rede, e foi apanhado na cova deles. E com cadeias colocaram-no em uma jaula, e o levaram ao rei de Babilônia; fizeram-no entrar nos lugares fortes, para que não se ouvisse mais a sua voz nos montes de Israel. Tua mãe era como uma videira no teu sangue, plantada junto às águas; ela frutificou, e encheu-se de ramos, por causa das muitas águas. E tinha varas fortes para cetros de dominadores, e elevou-se a sua estatura entre os espessos ramos, e foi vista na sua altura com a multidão dos seus ramos. Mas foi arrancada com furor, foi lançada por terra, e o vento oriental secou o seu fruto; quebraram-se e secaram-se as suas fortes varas, o fogo as consumiu, e agora está plantada no deserto, numa terra seca e sedenta. E de uma vara dos seus ramos saiu fogo que consumiu o seu fruto de maneira que nela não há mais vara forte, cetro para dominar. Esta é a lamentação, e servirá de lamentação." :- ''Ezequiel 19:1-14'' *"E aconteceu, no sétimo ano, no quinto mês, aos dez do mês, que vieram alguns anciãos de Israel, para consultarem o Senhor; e assentaram-se diante de mim. Então veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Filho do homem, fala aos anciãos de Israel, e dize-lhes: Assim diz o Senhor Deus: Viestes consultar-me? Vivo eu, que não me deixarei ser consultado por vós, diz o Senhor Deus." :- ''Ezequiel 20:1-3'' *"Porventura tu os julgarias, julgarias tu, ó filho do homem? Notifica-lhes as abominações de seus pais; e dize-lhes: Assim diz o Senhor Deus: No dia em que escolhi a Israel, levantei a minha mão para a descendência da casa de Jacó, e me dei a conhecer a eles na terra do Egito, e levantei a minha mão para eles, dizendo: Eu sou o Senhor vosso Deus; naquele dia levantei a minha mão para eles, para os tirar da terra do Egito, para uma terra que já tinha previsto para eles, a qual mana leite e mel, e é a glória de todas as terras. Então lhes disse: Cada um lance de si as abominações dos seus olhos, e não vos contamineis com os ídolos do Egito; eu sou o Senhor vosso Deus. Mas rebelaram-se contra mim, e não me quiseram ouvir; ninguém lançava de si as abominações dos seus olhos, nem deixava os ídolos do Egito; então eu disse que derramaria sobre eles o meu furor, para cumprir a minha ira contra eles no meio da terra do Egito. O que fiz, porém, foi por amor do meu nome, para que não fosse profanado diante dos olhos dos gentios, no meio dos quais estavam, a cujos olhos eu me dei a conhecer a eles, para os tirar da terra do Egito. E os tirei da terra do Egito, e os levei ao deserto. E dei-lhes os meus estatutos e lhes mostrei os meus juízos, os quais, cumprindo-os o homem, viverá por eles. E também lhes dei os meus sábados, para que servissem de sinal entre mim e eles; para que soubessem que eu sou o Senhor que os santifica. Mas a casa de Israel se rebelou contra mim no deserto, não andando nos meus estatutos, e rejeitando os meus juízos, os quais, cumprindo-os, o homem viverá por eles; e profanaram grandemente os meus sábados; e eu disse que derramaria sobre eles o meu furor no deserto, para os consumir. O que fiz, porém, foi por amor do meu nome, para que não fosse profanado diante dos olhos dos gentios perante a vista dos quais os fiz sair. E, contudo, eu levantei a minha mão para eles no deserto, para não os deixar entrar na terra que lhes tinha dado, a qual mana leite e mel, e é a glória de todas as terras; porque rejeitaram os meus juízos, e não andaram nos meus estatutos, e profanaram os meus sábados; porque o seu coração andava após os seus ídolos. Não obstante o meu olho lhes perdoou, e eu não os destruí nem os consumi no deserto. Mas disse eu a seus filhos no deserto: Não andeis nos estatutos de vossos pais, nem guardeis os seus juízos, nem vos contamineis com os seus ídolos. Eu sou o Senhor vosso Deus; andai nos meus estatutos, e guardai os meus juízos, e executai-os. E santificai os meus sábados, e servirão de sinal entre mim e vós, para que saibais que eu sou o Senhor vosso Deus. Mas também os filhos se rebelaram contra mim, e não andaram nos meus estatutos, nem guardaram os meus juízos para os fazer, os quais, cumprindo-os, o homem viverá por eles; eles profanaram os meus sábados; por isso eu disse que derramaria sobre eles o meu furor, para cumprir contra eles a minha ira no deserto. Mas contive a minha mão, e o fiz por amor do meu nome, para que não fosse profanado perante os olhos dos gentios, à vista dos quais os fiz sair. Também levantei a minha mão para eles no deserto, para os espalhar entre os gentios, e os derramar pelas terras, porque não executaram os meus juízos, e rejeitaram os meus estatutos, e profanaram os meus sábados, e os seus olhos iam após os ídolos de seus pais. Por isso também lhes dei estatutos que não eram bons, juízos pelos quais não haviam de viver; e os contaminei em seus próprios dons, nos quais faziam passar pelo fogo tudo o que abre a madre; para assolá-los para que soubessem que eu sou o Senhor." :- ''Ezequiel 20:4-26'' *"Porque, havendo-os eu introduzido na terra sobre a qual eu levantara a minha mão, para lha dar, então olharam para todo o outeiro alto, e para toda a árvore frondosa, e ofereceram ali os seus sacrifícios e apresentaram ali a provocação das suas ofertas; puseram ali os seus cheiros suaves, e ali derramaram as suas libações. E eu lhes disse: Que alto é este, aonde vós ides? E seu nome tem sido Bamá até o dia de hoje. Portanto, dize à casa de Israel: Assim diz o Senhor Deus: Contaminai-vos a vós mesmos a maneira de vossos pais? E vos prostituístes com as suas abominações? E, quando ofereceis os vossos dons, e fazeis passar os vossos filhos pelo fogo, não é certo que estais contaminados com todos os vossos ídolos, até este dia? E vós me consultaríeis, ó casa de Israel? Vivo eu, diz o Senhor Deus, que vós não me consultareis. E o que veio à vossa mente de modo algum sucederá, quando dizeis: Seremos como os gentios, como as outras famílias da terra, servindo ao madeiro e à pedra. Vivo eu, diz o Senhor Deus, que com mão forte, e com braço estendido, e com indignação derramada, hei de reinar sobre vós. E vos tirarei dentre os povos, e vos congregarei das terras nas quais andais espalhados, com mão forte, e com braço estendido, e com indignação derramada." :- ''Ezequiel 20:28-34'' *"E dize à terra de Israel: Assim diz o Senhor: Eis que sou contra ti, e tirarei a minha espada da bainha, e exterminarei do meio de ti o justo e o ímpio." :- ''Ezequiel 21:3'' *"Porque o rei de Babilônia parará na encruzilhada, no cimo dos dois caminhos, para fazer adivinhações; aguçará as suas flechas, consultará as imagens, atentará para o fígado. À sua direita estará a adivinhação sobre Jerusalém, para ordenar aos capitães, para abrirem a boca, ordenando a matança, para levantarem a voz com júbilo, para porem os aríetes contra as portas, para levantarem trincheiras, para edificarem baluartes. Isto será como adivinhação vã, aos olhos daqueles que lhes fizeram juramentos; mas ele se lembrará da iniquidade, para que sejam apanhados." :- ''Ezequiel 21:21-23'' *"E tu, ó profano e ímpio príncipe de Israel, cujo dia virá no tempo da extrema iniquidade, assim diz o Senhor Deus: Tira o diadema, e remove a coroa; esta não será a mesma; exalta ao humilde, e humilha ao soberbo. Ao revés, ao revés, ao revés porei aquela coroa, e ela não mais será, até que venha aquele a quem pertence de direito; a ele a darei." :- ''Ezequiel 21:25-27'' *"E veio a mim a palavra do Senhor, dizendo: Tu, pois, ó filho do homem, porventura julgarás, julgarás a cidade sanguinária? Faze-lhe conhecer, pois, todas as tuas abominações. E dize: Assim diz o Senhor Deus: Ai da cidade que derrama o sangue no meio de si para que venha o seu tempo! Que faz ídolos contra si mesma, para se contaminar! Pelo teu sangue que derramaste te fizeste culpada, e pelos teus ídolos que fabricaste te contaminaste, e fizeste aproximarem-se os teus dias, e tem chegado o fim dos teus anos; por isso eu te fiz o opróbrio das nações e o escárnio de todas as terras. As que estão perto de ti e as que estão longe escarnecerão de ti, infamada, cheia de inquietação. Eis que os príncipes de Israel, cada um conforme o seu poder, estavam em ti para derramarem sangue. Ao pai e à mãe desprezaram em ti; para com o estrangeiro usaram de opressão no meio de ti; ao órfão e à viúva oprimiram em ti. As minhas coisas santas desprezaste, e os meus sábados profanaste. Homens caluniadores se acharam em ti, para derramarem sangue; e em ti sobre os montes comeram; perversidade cometeram no meio de ti. A vergonha do pai descobriram em ti; a que estava imunda, na sua separação, humilharam no meio de ti. Um cometeu abominação com a mulher do seu próximo, outro contaminou abominavelmente a sua nora, e outro humilhou no meio de ti a sua irmã, filha de seu pai. Presentes receberam no meio de ti para derramarem sangue; usura e juros ilícitos tomaste, e usaste de avareza com o teu próximo, oprimindo-o; mas de mim te esqueceste, diz o Senhor Deus." :- ''Ezequiel 22:1-12'' *"Conspiração dos seus profetas há no meio dela, como um leão que ruge, que arrebata a presa; eles devoram as almas; tomam tesouros e coisas preciosas, multiplicam as suas viúvas no meio dela. Os seus sacerdotes violentam a minha lei, e profanam as minhas coisas santas; não fazem diferença entre o santo e o profano, nem discernem o impuro do puro; e de meus sábados escondem os seus olhos, e assim sou profanado no meio deles. Os seus príncipes no meio dela são como lobos que arrebatam a presa, para derramarem sangue, para destruírem as almas, para seguirem a avareza. E os seus profetas têm feito para eles cobertura com argamassa não temperada, profetizando vaidade, adivinhando-lhes mentira, dizendo: Assim diz o Senhor Deus; sem que o Senhor tivesse falado." :- ''Ezequiel 22:25-28'' *"E busquei dentre eles um homem que estivesse tapando o muro, e estivesse na brecha perante mim por esta terra, para que eu não a destruísse; porém a ninguém achei." :- ''Ezequiel 22:30'' *"Assim diz o Senhor Deus: Também destruirei os ídolos, e farei cessar as imagens de Nofe; e não haverá mais um príncipe da terra do Egito; e porei o temor na terra do Egito. E assolarei a Patros, e porei fogo a Zoã, e executarei juízos em Nô. E derramarei o meu furor sobre Sim, a fortaleza do Egito, e exterminarei a multidão de Nô. E porei fogo no Egito; Sim terá grande dor, e Nô será fendida, e Nofe terá angústias cotidianas. Os jovens de Áven e Pi-Besete cairão à espada, e as cidades irão em cativeiro. E em Tafnes se escurecerá o dia, quando eu quebrar ali os jugos do Egito, e nela cessar a soberba do seu poder; uma nuvem a cobrirá, e suas filhas irão em cativeiro." :- ''Ezequiel 30:13-18'' *"O Senhor disse-me: «Este pórtico ficará fechado. Ninguém o abrirá, ninguém aí passará, porque o Senhor, Deus de Israel, aí passou; ele permanecerá fechado»." :- ''Ezequiel 44:2-3'' *"Assim diz o Senhor Deus: A porta do átrio interior que dá para o oriente, estará fechada durante os seis dias que são de trabalho; mas no dia de sábado ela se abrirá; também no dia da lua nova se abrirá." :- ''Ezequiel 46:1'' ====[[Livro de Daniel]]==== * "No ano terceiro do reinado de Jeoiaquim, rei de Judá, veio Nabucodonosor, rei de Babilônia, a Jerusalém, e a sitiou. E o Senhor entregou nas suas mãos a Jeoiaquim, rei de Judá, e uma parte dos utensílios da casa de Deus, e ele os levou para a terra de Sinar, para a casa do seu deus, e pôs os utensílios na casa do tesouro do seu deus". :- ''Daniel 1:1, 2'' * "E disse o rei a Aspenaz, chefe dos seus eunucos, que trouxesse alguns dos filhos de Israel, e da linhagem real e dos príncipes, jovens em que não houvesse defeito algum, de boa aparência, e instruídos em toda a sabedoria, e doutos em ciência, e entendidos no conhecimento, e que tivessem habilidade para assistirem no palácio do rei, e que lhes ensinassem as letras e a língua dos caldeus. E o rei lhes determinou a porção diária, das iguarias do rei, e do vinho que ele bebia, e que assim fossem mantidos por três anos, para que no fim destes pudessem estar diante do rei. E entre eles se achavam, dos filhos de Judá, Daniel, Hananias, Misael e Azarias; e o chefe dos eunucos lhes pôs outros nomes, a saber: a Daniel pôs o de Beltessazar, e a Hananias o de Sadraque, e a Misael o de Mesaque, e a Azarias o de Abednego. E Daniel propôs no seu coração não se contaminar com a porção das iguarias do rei, nem com o vinho que ela bebia; portanto pediu ao chefe dos eunucos que lhe permitisse não se contaminar". :- ''Daniel 1:3-8'' * "As visões da minha cabeça, que tive na minha cama, foram assim: Estava a olhar, e eis (que vi) no meio da terra uma árvore altíssima. A árvore cresceu e pôs-se forte; a sua altura chegava até ao céu: via-se das extremidades de toda a terra. A sua folhagem era formosa e os seus frutos copiosos; dela todos se podiam sustentar; os animais dos campos acolhiam-se à sua sombra, as aves do céu pousavam sobre os seus ramos, e dela se sustentava toda a carne. Eu contemplava estas visões da minha cabeça, no meu leito, e eis que um (anjo) vigilante, um santo, desceu do céu. Clamou com voz forte: Deitai abaixo esta árvore, cortai-lhe os ramos, fazei-lhe cair as folhas e atirai para longe os seus frutos; fujam os animais, que estão debaixo dela, e as aves que estão sobre os seus ramos. Deixai todavia na terra o toco com as suas raízes; seja ele atado com cadeias de ferro e de bronze entre as ervas dos campos, seja molhado com o orvalho do céu e tenha, com os animais, parte na erva da terra". :- ''Daniel 4:7-12'' * "Ó rei, o conselho que te dou: resgata os teus pecados com boas obras, as tuas iniquidades pela misericórdia para com os pobres; talvez (assim) se prolongue a tua segurança". :- ''Daniel 4:24'' *"Volvi-me para o Senhor Deus, a fim de dirigir-lhe uma oração de súplica, jejuando e me impondo o cilício e a cinza". :- ''Daniel 9:3'' *"Muitos serão purificados, e embranquecidos, e provados; mas os ímpios procederão impiamente, e nenhum dos ímpios entenderá, mas os sábios entenderão." :- ''Daniel 12:10'' ====[[Livro de Oseias]]==== *"Palavra do Senhor, que foi dirigida a Oseias, filho de Beeri, nos dias de Uzias, Jotão, Acaz, Ezequias, reis de Judá, e nos dias de Jeroboão, filho de Joás, rei de Israel. O princípio da palavra do Senhor por meio de Oseias. Disse, pois, o Senhor a Oseias: Vai, toma uma mulher de prostituições, e filhos de prostituição; porque a terra certamente se prostitui, desviando-se do Senhor. Foi, pois, e tomou a Gômer, filha de Diblaim, e ela concebeu, e lhe deu um filho. E disse-lhe o Senhor: Põe-lhe o nome de Jizreel; porque daqui a pouco visitarei o sangue de Jizreel sobre a casa de Jeú, e farei cessar o reino da casa de Israel." :- ''Oseias 1:1-4'' *"E naquele dia quebrarei o arco de Israel no vale de Jizreel. E tornou ela a conceber, e deu à luz uma filha. E Deus disse: Põe-lhe o nome de Lo-Ruama; porque eu não tornarei mais a compadecer-me da casa de Israel, mas tudo lhe tirarei. Mas da casa de Judá me compadecerei, e os salvarei pelo Senhor seu Deus, pois não os salvarei pelo arco, nem pela espada, nem pela guerra, nem pelos cavalos, nem pelos cavaleiros." :- ''Oseias 1:5-7'' *"E Deus disse: Põe-lhe o nome de Lo-Ami; porque vós não sois meu povo, nem eu serei vosso Deus. Todavia o número dos filhos de Israel será como a areia do mar, que não pode medir-se nem contar-se; e acontecerá que no lugar onde se lhes dizia: Vós não sois meu povo, se lhes dirá: Vós sois filhos do Deus vivo." :- ''Oseias 1:9, 10'' ====[[Livro de Joel]]==== *"Palavra do Senhor, que foi dirigida a Joel, filho de Petuel. Ouvi isto, vós anciãos, e escutai, todos os moradores da terra: Porventura isto aconteceu em vossos dias, ou nos dias de vossos pais? Fazei sobre isto uma narração a vossos filhos, e vossos filhos a seus filhos, e os filhos destes à outra geração. O que ficou da lagarta, o gafanhoto o comeu, e o que ficou do gafanhoto, a locusta o comeu, e o que ficou da locusta, o pulgão o comeu. Despertai-vos, bêbados, e chorai; gemei, todos os que bebeis vinho, por causa do mosto, porque tirado é da vossa boca". :- ''Joel 1:1-5'' *"Fez da minha vide uma assolação, e tirou a casca da minha figueira; despiu-a toda, e a lançou por terra; os seus ramos se embranqueceram". :- ''Joel 1:7'' *"Por isso, agora ainda – oráculo do Senhor –, voltai a mim de todo o vosso coração, com jejuns, lágrimas e gemidos de luto. Rasgai vossos corações e não vossas vestes; voltai ao Senhor, vosso Deus, porque ele é bom e compassivo, longânime e indulgente, pronto a arrepender-se do castigo que inflige. Quem sabe se ele mudará de parecer e voltará atrás, deixando após si uma bênção, ofertas e libações para o Senhor, vosso Deus? Tocai a trombeta em Sião: publicai o jejum, convocai a assembleia, reuni o povo; santificai a assembleia, agrupai os anciãos, congregai as crianças e os meninos de peito; saia o recém-casado de seus aposentos, e a esposa de sua câmara nupcial. Chorem os sacerdotes, servos do Senhor, entre o pórtico e o altar, e digam: «Tende piedade de vosso povo, Senhor, não entregueis à ignomínia vossa herança, para que não se torne ela o escárnio dos pagãos! Por que diriam eles: onde está o seu Deus?» O Senhor afeiçoou-se à sua terra, teve compaixão de seu povo". :- ''Joel 2:12-18'' {{ref-section}} [[Categoria:Bíblia]] [[Categoria:Cristianismo]] [[Categoria:Religião]] 8cdpytspf362mctpr5z7ipd9kpd4rsb 0 37782 184481 184477 2022-07-21T12:19:17Z Chico 3 wikitext text/x-wiki {{autor |Nome=Henri Antoine Marie Teissier |Foto=110624_Algeria_reform_talks_transcend_religious_differences_محادثات_الإصلاح_الجزائرية_تتجاوز_الخلافات_الدينية_Le_dialogue_sur_la_réforme_en_Algérie_transcende_les_différences_religieuses.jpg |Wikipedia=Henri Antoine Marie Teissier }} '''[[w:Henri Antoine Marie Teissier|Henri Antoine Marie Teissier]]''' ''([[21 de julho]] de [[1929]] — [[1 de dezembro]] de [[2020]]) foi um arcebispo católico. ---- *Principalmente para os mais pobres e para os mais marginalizados, a Igreja é mãe, a Igreja é portadora de uma mensagem de paz e de amor. Fazemos votos que o novo Pontífice prossiga também no diálogo inter-religioso, na relação especial com os jovens e na luta contra a secularização. Na Argélia, nós cristãos vivemos em um contexto difícil, mas queremos dar a nossa contribuição à fraternidade e à harmonia entre os povos e às comunidades religiosas no mundo. :- ''Fonte: [http://fides.org/pt/news/4570-AFRICA_ARGELIA_Tambem_o_novo_Papa_sera_um_Bom_Pastor_proximo_daqueles_que_sofrem_a_guerra_e_a_pobreza_afirma_a_Fides_Dom_Henri_Teissier_Arcebispo_de_Argel “Também o novo Papa será um Bom Pastor, próximo daqueles que sofrem a guerra e a pobreza”, afirma à Fides Dom Henri Teissier, Arcebispo de Argel] (16 de abril de 2005) [[Categoria:Arcebispos católicos da Argélia]] [[Categoria:Pessoas mortas]] iuviphnt1ioz69rm3umb97j117gv6oi 0 37785 184494 2022-07-21T20:04:50Z Chico 3 [[Ajuda:SEA|←]] feito redirecionamento para [[Friedrich Schlegel]] wikitext text/x-wiki #redirect[[Friedrich Schlegel]] mbfgx0iuaae0zrvoodrrw4cvxqyjfd7 0 37786 184510 2022-07-22T02:44:11Z Gilldragon 23364 [[Ajuda:SEA|←]] nova página: {{autor |Nome= |Wikipedia=Claudiu-Lucian Pop }} '''[[w:Claudiu-Lucian Pop|]]''' ''([[22 de julho]] de [[1953]]) é um bispo católico. ---- *A Igreja Ortodoxa e a Igreja Católica sentem-se muito ligadas à imagem de Maria. É como ter um ponto fixo e nós, com pontos distantes, quanto mais nos aproximamos desse ponto fixo, mais nos aproximamos também entre nós mesmos. Para mim, estes tempos são tempos de Maria. :- ''Fonte: [https://www.vaticannews.va/pt/... wikitext text/x-wiki {{autor |Nome= |Wikipedia=Claudiu-Lucian Pop }} '''[[w:Claudiu-Lucian Pop|Claudiu-Lucian Pop]]''' ''([[22 de julho]] de [[1953]]) é um bispo católico. ---- *A Igreja Ortodoxa e a Igreja Católica sentem-se muito ligadas à imagem de Maria. É como ter um ponto fixo e nós, com pontos distantes, quanto mais nos aproximamos desse ponto fixo, mais nos aproximamos também entre nós mesmos. Para mim, estes tempos são tempos de Maria. :- ''Fonte: [https://www.vaticannews.va/pt/papa/news/2019-06/a-alegria-do-povo-pela-visita-do-papa-romenia.html A alegria do povo pela visita do Papa à Romênia] (3 de junho de 2019) [[Categoria:Bispos católicos da Romênia]] [[Categoria:Pessoas vivas]] 6yvbav2x2sevq3wssfzecfsx70pk46c 184511 184510 2022-07-22T02:50:53Z Gilldragon 23364 wikitext text/x-wiki {{autor |Nome= |Wikipedia=Claudiu-Lucian Pop }} '''[[w:Claudiu-Lucian Pop|Claudiu-Lucian Pop]]''' ''([[22 de julho]] de [[1972]]) é um bispo católico. ---- *A Igreja Ortodoxa e a Igreja Católica sentem-se muito ligadas à imagem de Maria. É como ter um ponto fixo e nós, com pontos distantes, quanto mais nos aproximamos desse ponto fixo, mais nos aproximamos também entre nós mesmos. Para mim, estes tempos são tempos de Maria. :- ''Fonte: [https://www.vaticannews.va/pt/papa/news/2019-06/a-alegria-do-povo-pela-visita-do-papa-romenia.html A alegria do povo pela visita do Papa à Romênia] (3 de junho de 2019) [[Categoria:Bispos católicos da Romênia]] [[Categoria:Pessoas vivas]] rkzatofoe7819oa69vdm5bdgjeu3a4i 0 37787 184512 2022-07-22T03:53:18Z Gilldragon 23364 [[Ajuda:SEA|←]] nova página: {{autor |Nome= |Wikipedia=Ghaleb Moussa Abdalla Bader }} '''[[w:Ghaleb Moussa Abdalla Bader|]]''' ''([[22 de julho]] de [[1951]]) é um arcebispo católico. ---- *Por que não retornar a uma situação de normalidade? Não teria chegado o momento de rever essa lei e até mesmo de revogá-la? É necessário não limitar o exercício do culto, confinando as celebrações em locais determinados. Se os muçulmanos acolhem os cristãos convertidos ao Islamismo,... wikitext text/x-wiki {{autor |Nome= |Wikipedia=Ghaleb Moussa Abdalla Bader }} '''[[w:Ghaleb Moussa Abdalla Bader|Ghaleb Moussa Abdalla Bader]]''' ''([[22 de julho]] de [[1951]]) é um arcebispo católico. ---- *Por que não retornar a uma situação de normalidade? Não teria chegado o momento de rever essa lei e até mesmo de revogá-la? É necessário não limitar o exercício do culto, confinando as celebrações em locais determinados. Se os muçulmanos acolhem os cristãos convertidos ao Islamismo, o mesmo não pode ser feito pelos cristãos, em relação aos muçulmanos convertidos ao Cristianismo? :- ''Fonte: [http://www.archivioradiovaticana.va/storico/2010/02/12/argélia_arcebispo_pede_revogação_das_leis_sobre_culto_não-muçulmano/bra-356572 Argélia: Arcebispo Pede Revogação Das Leis Sobre Culto Não-muçulmano] (12 de fevereiro de 2010) [[Categoria:Arcebispos católicos da Argélia]] [[Categoria:Núncios apostólicos no Paquistão]] [[Categoria:Pessoas vivas]] 5u66qbka5iuhmy9cadc29ppm7hufo21