Wikisource wawikisource https://wa.wikisource.org/wiki/Wikisourd:Mwaisse_p%C3%A5dje MediaWiki 1.39.0-wmf.23 first-letter Media Sipeciås Copene Uzeu Uzeu copene Wikisourd Wikisourd copene Imådje Imådje copene MediaWiki MediaWiki copene Modele Modele copene Aidance Aidance copene Categoreye Categoreye copene Oteur Oteur copene Pådje Pådje copene Indek Indek copene TimedText TimedText talk Module Discussion module Gadget Discussion gadget Définition de gadget Discussion définition de gadget 100 5145 29925 29913 2022-08-04T08:29:49Z Lucyin 29 wikitext text/x-wiki {{Oteur|DP=?}} == Scrijhaedjes == * [[Nosse viye tévé]] (sicrît e francès, redjårbé e rfondou walon pa Lucien Mahin, Rantoele 101) * [[Mete les pakets]] (shuvant eredjistrumint, riscrît e rfondou avou des ptits candjmints, Rantoele 101) * [[Li bîje èt l’solê]] (Feller del sicrijheuse) *: ↳ [[Li bijhe et l’ solê]] (Rifondant walon, Djåzant Atlasse) * [[Li plâje dès Nâcions]] (Feller del sicrijheuse) *: ↳ [[Li pladje des Nåcions]] (Rifondou, Li Rantoele 102) * [[Dès bonès fièsses di Pauke]] (Feller del sicrijheuse) * [[C’èst l’prétimps]] (Feller del sicrijheuse) *: ↳ [[C’ èst l’ prétimps]] (Feller-Francard, Singuliers) * [[Mononke Lisé]] (Feller) * [[Ene ôte Beldjike, djusse por mi]] (idêyes sicrîtes e francès, redjårbé e rfondou walon pa Lucien Mahin, Rantoele 102) * [[Disbatijadje]] (Feller) *: ↳ [[Disbatijhaedje]] (Rifondou, Li Rantoele 103) * [[Finièsse su l’ montagne]] (Feller) *: ↳ * [[Finiesse so l’ montagne]] (Rifondou, Li Rantoele 103) b900brcderdcfmmpkvskewk6kldnfrz 29926 29925 2022-08-04T08:30:29Z Lucyin 29 wikitext text/x-wiki {{Oteur|DP=?}} == Scrijhaedjes == * [[Nosse viye tévé]] (sicrît e francès, redjårbé e rfondou walon pa Lucien Mahin, Rantoele 101) * [[Mete les pakets]] (shuvant eredjistrumint, riscrît e rfondou avou des ptits candjmints, Rantoele 101) * [[Li bîje èt l’solê]] (Feller del sicrijheuse) *: ↳ [[Li bijhe et l’ solê]] (Rifondant walon, Djåzant Atlasse) * [[Li plâje dès Nâcions]] (Feller del sicrijheuse) *: ↳ [[Li pladje des Nåcions]] (Rifondou, Li Rantoele 102) * [[Dès bonès fièsses di Pauke]] (Feller del sicrijheuse) * [[C’èst l’prétimps]] (Feller del sicrijheuse) *: ↳ [[C’ èst l’ prétimps]] (Feller-Francard, Singuliers) * [[Mononke Lisé]] (Feller) * [[Ene ôte Beldjike, djusse por mi]] (idêyes sicrîtes e francès, redjårbêyes e rfondou walon pa Lucien Mahin, Rantoele 102) * [[Disbatijadje]] (Feller) *: ↳ [[Disbatijhaedje]] (Rifondou, Li Rantoele 103) * [[Finièsse su l’ montagne]] (Feller) *: ↳ * [[Finiesse so l’ montagne]] (Rifondou, Li Rantoele 103) 6d2arvuwjfj7kmwayt8pmp2e4p8jt2n 0 5577 29917 29915 2022-08-03T20:33:55Z Lucyin 29 wikitext text/x-wiki {{modeyes|[[Disbatijhaedje|Rifondou]]}} {{tiestire | tite = Disbatijadje | oteur = Joselyne Mostenne | aneye = 2022 }} <div class="text"> {{tite|Disbatijadje}} Dji n’aî nin tchictè po l’zî d’mandè d’ièsse bauréye dès rèdjisses di l’èglîje catolike, télemint fausse èt streûte d’idéyes, s’apinse mi. Ça n’ s’a nin faît to seû, do djoû au londmwin. Li vôye a stî bin longue divant d’ prinde one dècision qu’aléve po d’ bon m’ rapaujè. Dj’éve on fâmeûs pwèd su mès spales dispôy mès sèt’ ans. Li 24 do mwès d’ jun 2010, c’èst l’ JT su RTBF, li journalisse anonce one pêrquisicion à l’ârchèvèché d’ Malines-Brussèle rapôrt aus margougneûs d’èfants dins l’èglije catolike. Lès enquèteûs ont ‘nn’alè avou dès papîs èt d’ l’informatike. C’èst c’ djoû-là justumint qui dj’aî c’mincè mès couratrîyes… D’ostant qu’ l’archèvèché a polu s’ fè rinde tot c’ qui l’ police éve èpwartè. L’ pêrquisicion èstéve disfinduwe pa li lwè, swè-disant ! Tot l’ monde a stî conte, maîs… On côp d’ pus, l’èglîje, qu’a brâmint à dîre, qu’a l’ brès long, on n’ pléve nin l’ djonde. Èle éve gangnè ! En dichurant lès preûves, on n’ pléve pus dîre qui c’èst l’èye lès causes si d’asârd i gn-éve procès. C’ n’èst nin sins peû, quand min.me, qui dj’ m’a dècidè pace qui dji m’éve lèyi adîre èfant, come tortos. Maugré qu’ dji su atéye, on n’ sét jamaîs. One pûnicion do cièl, èst-c’ qui ça eczistéye ? Èt one justice naturèle, « immanente », s’apinse monseigneûr Lèyonârd ? Tins, è v’là co onk di Lèyonârd, come boune-moman Cèlinâ. Labèle po waîti à li ! Dj’aî stî aclèvéye pa deûs parints qui n’ s’ ètindint nin su l’ rilijion. One mére bigote qui mougnéve do curè èt on pére atéye qui n’ crwèyéve ni à Dju ni à diâle. Nosse pa : «Jamaîs m’ fèye n’îrè à s’cole mon lès bèguènes » Nosse man : « Èle vinrè à mèsse avou mi. Qu’èst-c’ qui lès djins vont pinsè, don ! » C’èst po ça qu’ leû p’tite bauchèle n’a stî mostréye qu’en morâle layike. Maîs, po rèspectè l’ contrat, èle aléve à mèsse avou s’ man. N’èst-ce nin là on forbatadje vraîmint foû syince ! Ci n’èst nin sbarant qu’à sèt’ ans, èle a c’mincè à n’ pus ièsse d’acwârd avou l’ rilijion èt à s’ sinte vraîmint mau quand on-z-è causéve. {{c|**********************}} Dji mache tot, l’ bon Dju, Jésus, l’ Sint-Esprit. Dji n’ sé pus qui èst qui vormint. Gn-a-t-i co d’s-ôtes à m’ grabouyi ? Sont-i deûs, min.me treûs su m’ dos… cinq avou lès deûs coméres (nosse man èt boune moman qui nos vikans avou lèye) ? Dji n’veu nin sovint nosse pa pace qu’il èst profèseûr à Dinant. Nosse man, lèye, èle tint botike à Yon (On) su l’ grand-route. « Djosline,c' è-st-on gamin falu, todi à rôlè dins lès bwès, à Wame, au ch’min d’ fièr avou lès valèts do viyadje » Adon, quand dji n’ su nin djintîye, s’apinse zèles, dj’aî dreût au grand catèchisse di nosse man Djanine èt sès fwârt laîdès imaudjes: li « grande fautcheûse », lès malaudes èt lès cis qu’ont l’ mora qu’on satche di leû lèt avou dès tchin.nes po lès mînè è l’infiêr.<ref>Catéchisme en images - 1932</ref> Dji faî chonance d’ièsse fwate maîs lès tchôke-mwârt vinèt quand min.me mi kèkyi lès pîds do l’ nêt. « Li Bon Dju si va r’vindji èt vos pûni, savoz ! » Dji n’ wase rin dîre maîs dji n’ crwès nin à totes lès mintes qu’èle racontèt : à Pauke, on mwârt qui ravike, li min.me ome qui rote su lès aiwes. Lès clotches di Sint-Ubêrt s’è mèlèt èto ! Si dj’ faî dès chinéyes, lès deûs coméres dijèt : « Si lès clotches di Sint-Ubêrt vinèt à sonè, v’s-alez dmorè insi, savoz, Jojo ! » Quand èle ni sèpè pu qwè fè, on va mon Mâria, li r’bouteûse do viyadje, po m’ [[Mete les pakets|mète lès paquèts]], ou bin à l’ basilike di Sint-Ubêrt po on dissôrcèladje ! Dj’aî sovenance d’one margaye avou lès deûs coméres. One vèjène m’éve esplikè l’ ratindadje èt l’acoûtchemint èt dj’ èlzî di : « C’èst l’ bon Dju qu’a fabrikè Adam èt Êve, s’apinse vos. Adon poqwè c’ qu’il ont dès boutroûles ? » C’èst come si l’ diâle éve sôrti di m’ botche ! « Mâria dèyi Djanine, on n’ frè rin avou c’ gamine-là ! » « Jojo, v’s-èstez vraîmint sote, on n’ pout nin dîre dès bièstrîyes insi ! I l’zî a faît dès boutroûles po qu’is soyinche come tot l’ monde ! » « Maîs, bobone, is n’èstint qu’ deûs ! » Èle bwèrléve come on couchèt qu’on sgosseléye. « Vos sèrez pûniye, savoz, po causè insi, dji vos l’ di mi ! » Li bon Dju pûnit lès djins èt i n’ dit nin poqwè. C’èst drole. Maîs èwou è-st-i nosse pa ? Poqwè c’ qu’i n’ dit rin, li, poqwè c’ qu’i n’ faît rin ? Sèt’, come lès sèt’ pètchîs : li c’fèsse, l’aprèt do l’ comunion, lès jèsses do l’ comunion, li mèsse, li mèsse à Djmèle, li catèchisse èt l’ grande comunion… I l’ faut r’crinde, là, ça ! {{c|'''Li c’fèsse'''}} Alè à c’fèsse, èle veut ça èvi, li p’tite bauchèle. Li djoû di d’vant, èle èst d’djà dins lès transes pace qu’èle deût lachî à one saquî qu’èle ni conut nin dès pètchîs qu’èle n’a nin faît. Roviè d’è dîre èt n’nin è r’fè jusqu’au londmwin, c’è-st-one bouye impossibe. Èle a télemint peû do n’ nin sawè c’ qui lî faut dîre, au curè, qu’èle ènn’invente po qu' i sôye contint. Come on n’ lèt nin fè do brût quand on va à l’ pèche, èle lès scrît su on boket d’ papî po ièsse sûre. {{c|'''L’aprèt do l’ comunion'''}} Dji n’vos di qu’ ça ! Nosse man : « I faut bin bachî vosse tièsse quand vos-ètindrez lès clotchètes, Djosline » Èst-ce qui m’ tièsse ni va nin toumè si d’asârd dji r’waîte ? {{c|'''Lès jèsses do l’ comunion'''}} Nosse man, co todi : « Atincion do n’nin agnî dins l’ ôstîye pace qui c’èst l’ cwârp do Cris’ ! » Come di jusse, èle dimeure clapéye su m’ lampa !… C’èst sûr qui si dji agne dins l’ cwârp do Cris’, do song va couru di m’ botche… {{c|'''Li mèsse'''}} One fameûse pûnicion, bin pu teribe qui l’ grand catèchisse, c’èst l’ mèsse do dimegne ! Nosse pa nos va minè à l’èglije èt rinture à l’ maujon. Dj’aî l’ dâr d’è ralè avou li maîs i r’dèmare di tos sès pus rade. I faît s’ côp qu’on tchèt n’a nin lèvè s’ cawe. Dins m’ tièsse d’èfant, ça n’èst nin jusse. Gn-a-t-i one saquî à l’ maujon qui s’ rind compte qui dj’aî lès min.mes idéyes qui li ? Lès pîlauds tchants èt lès pîlaudès litanîyes do curè rèpètèt qu’ c’èst l’ faute dès fidèles. Gn-a pont d’ dote, c’èst zèls lès causes did tot, c’èst zèls qu’ont faît l’ côp. Maîs qu’ont-is faît d’ si tèribe, don ? Èt mi là-d’dins ? Po fè co pîre, èst-ce qui totes cès djins-là plèt lîre su m’ visadje qui dji n’ creû nin au bon Dju ? Ni su-dj’ nin one otâje, one afaîre di man’çadje, one discandje di manôye, one èfant qu’on n’ comprind nin qui n’a qu’one invîye : couru èvôye. Dji tûse à nosse pa, bin paujère à fè l’ long cu d’vant l’ posse. Po m’ rapaujè, dji marone li p’tite tchanson da bon-popa en disployant mès dwègts « là l’ ci qu’a stî au bwès, là l’ ci qu’a vèyu l’ leu, la l’ ci qu’a ieu peû, là l’ ci qu’a racoru, là l’ ci qu’a criyi cwi, cwi, cwi pa t’t-avau l’ bwès ». Dji r’waîte l’oûrlèt do gris mantê d’one comère qu’èst d’vant mi èt dji rataque à maronè « poûcèt, laridèt, grande dame, Djan Dèssaut, p’tit couteau ». Tot toûne dins m’ tièsse, lès clotchètes, l’ ôstîye, li cwârp do Cris’, poûcèt èt laridèt. Ç’ côp-ci, dji compte su mès dwègts lès cwastrèces do l’ banse èwou c’ qui dj’ m’î va lèyi cloupè d’one minute à l’ôte. Èt ça n’ rate nin… dji toume flauwe ! C’èst come si one saquî d’ grand au d’là mi solèvéve di têre… C’ n’èst qu’one-ome, on p’tit ome quéquefîye maîs dji n’aî qu’ sèt’ ans. Toumè flauw, ça m’a arivè treûs côps ! Èt di c’ côp-ci, dji m’è sovinrè longtimps : dji m’ dispiète dins on lèt qui n’èst nin l’ min.ne, dins one maûjon qui dji n’ conu nin èt dji c’mince à plorer… One feume inture dins l’ tchambe èt m’ dit one saqwè à n’ nin creûre : « Ni plorez nin, ni v’s-è-fiez nin, vosse man è-st-à l’èglîje, èle vos va v’nu r’quê après mèsse ! » {{c|'''Li mèsse à Djmèle'''}} Poqwè à Djmèle ? Nosse man no l’ dit nin. Èst-ce qu’èle vout rèfacè lès sovenances d’one gamine qu’a tchaît flauwe à l’èglije di Yon ? È-st-èle télemint djin.néye ? Èle ni comprind vormint rin. Yon ou bin Djmèle, onk c’èst l’ôte, c’èst l’mèsse qui n’ mi va nin ! Èt nosse pa qui trin.ne à l ’maujon en lîjant s’ gazète, comme tos lès dimègnes… Tot comptè, tot rabatu, c’è-st-one injustice. {{c|'''Li catèchisse'''}} Lès deûs coméres l’ont dècidè : Djosline frè s’ grande comunion ! Divant d’ènnalè à s’cole, c’èst l’ catèchisse à Dinant, dins one èglîje do quârtier dès « Rivages », one freûde èt spèsse èglîje qui, la co bin, n’a nin vèyu m’ tièsse bin longtimps. Dji tron.ne di peû come one fouye èt fini pa pichè dins m’ culote à chake sèyance. Dji n’ sé pa qué toû d’ passe-passe moman Djanine a arivè à côpè l’ chique à nosse bodè d’ curè. On brâve ome portant, coûrt apatè, avou dès rondès bèrikes au d’bout do nez. Dji l’ veu co mi r’waîtè ‘nn’alè, tot cacane, sins moti. Vo-me-là chapéye po l’ catèchisse. Maîs, gn-a co l’ pus gros à fè ! {{c|'''Li grande comunion'''}} I parèt qu’on dit « fè sès pauques ». On djoû qu’ dji n’ rovirè jamaîs. Poqwè c’ qu’on n’ m’a nin faît mète one cote di pauquerèsse come lès-ôtes ? Lès deûs coméres m’ont co djouwè on mwaîs toû. Dj’aî su m’ dos one sôrte di rôbe di mâriéye avou on rwèd èt gonflè cotron qu’à stî faîte pa Mârcèle, li costîre di Yon. Dji m’ sins gâye, dji r’son.ne à on-abat-djoû ! I gn-a si long djoû qui n’arive à l’ nêt… Dji ratind jusse di r’trovu m’ lèt po plorè… {{c|**********************}} Pate à pate, li djon.nèsse, li mâriadje, lès-èfants, m’ont d’nè on fameûs côp di spale po m’rawè di totes lès chimagrawes di l’èglîje catolike. Gn-a portant one afaîre qui m’a vraîmint faît bisquè : c’èst l’ batème di mès-èfants. Dji m’a lèyi adîre, pa l’ man’çadje dès deûs familes, ci côp-ci. Tant qu’à nosse pa, i n’ vléve rin ètinde èt l’ pére dès èfants n’éve pont d’ idéye. Dji m’è vou do n’ nin awè ieu l’ coradje do l’zî t’nu tièsse, d’ostant qui l’ curè ni v’lève nin batisè lès èfants cause qui leû man aveut pètchî. Maîs po vikè contint, i vos faut passè su brâmint d’s-afaîres. On-z-a r’toûrnè l’ sauvnî mwintes côps, lèyi passè l’ timps… À l’ maujon, is n’ont nin stî apris avou l’ rilijion èt portant, il ont faît leûs scoles dins on colèje catolike. Dj’éve one bone raîson à fè valu po-z-èscusè m’ dècision : on scoladje di bone quâlitè, 85 % d’ rèyussite à l’univêrsitè. Dj’aî ieu ç’ qui dj’aveûve dimandè. Vint l’ djoû d’ leû grande comunion. Il auront l’ tchwès. Mi fèye, come one bèguène manquéye, vout l’ fè. Mi fi — quand vint s’ toû èt qu’il èst l’ seû do colèje a n' nén volu — c’èst « non.na dji n’ vou nin », min.me si dji lî drouve lès-ouys su s’rifusadje. Quéquefîye va-t-i ièsse mau vèyu pa sès camarâdes èt sès profèsseûrs. Li vîye porsît s’ vôye avou sès p’tits boneûrs èt sès malaujeminces. Èle n’èst nin on long paujère fleûve. Djo l’ rimèt pu voltî au fleûve Congo avou sès atrapes, avou sès grossès-aîwes èt sès stroûbions qu’il è faut awè peû. Tènawète, dji r’toûne à l’èglîje, po on mâriadje, on-ètèremint maîs sins qu’on m’î fwace. Dj’aî apris à n’pus v’lu fè ètinde raîson à cèt’la qu’ont mètu leûs waîtroules èt qui « magnèt do Bon Diu » sins rèflèchi. Causè au cièl dirèc, n’èst-ce nin l’ mèyeû dès plans ? Èst-c’ qui lès crétyins ont vormint dandjî di tote one trikeléye di r’présintants, di grâdes come à l’ârméye, d’imaûdjes èt di statûwes di totes lès sôrtes po causè au bon Dju ? Dj’aî apris à lèyî fè, à rèspectè lès crwèyances di chake di nos-ôtes èt à m’rafyî qu’i s’î sinte bin. Dj’ènn’aî fini avou l’èglîje catolike, argneûse come on tchin d’ tchèrète divant nos difèrinces. Dj’ènn’aî fini avou s’ pouchance èt s’ faustrîye, avou s’ pouvwâr qui l’ faît toûrnè mau èt l’ raspèpîye, avou sès valeûrs qu’èle pinse ièsse li seûle à awè. Après tot, on faît chake come on l’ètind. {{c|'''''Ite missa est'''''}} Po-z-avère lès idéyes cléres, alè au d’ bout do bout, i m’ faléve fè one saqwè ! Mi disbatijadje n’a nin stî aujî. Lès spèpieûsès djins d’ l’èvèché d’mandint télemint d’s-afaîres. I l’zî faut mète dès baurîres po n’ nin piède lès bèrbis. Èt pwis, dji tuséve sovint à nosse man. C’èst come si dj’éve « man.ni » s’ mémware, man.ni ç’ qu’èlle a dècidè por mi en crwèyant bin fè. Èt portant, quand dj’aî r’cî l’ papî, dj’aî r’sintu one grande djôye, on grand soladjemint. C’èstéve one fameûse sipène foû di m’ pîd. Sins c’ pwèd-là su mès spales, po l’ prèmî côp, dj’èstève drwète dins mès botes, d’acwârd avou mi-min.me, enfin ! Tot m’rafiant d’ l’eûreûs-aboutichadje, one idéye trotéve dins m’ tièsse : Si l’ bon Dju ègzistéye, dji l’ trovrè tote seûle… Maugré qui, s’apinse mi, li cièl èst vûde, dji su acomôdante avou lès difèrin.nès rilijions. Maîs n’èst-ce nin fwârt trisse qu’èles bâtichèt on meur inte lès-omes adon qu' i lès faureûve rachonè ! Dj’in.me bin l’ rèsponse d’on lîjeû à monsègneûr Daneels qui condânéve lès-atéyes : « ''On tue pour des croyances, Monseigneur, on ne tue pas pour l’athéisme'' ». Dins m’ cinquyin.me èt dérin mèstî, dj’ ovréve au s’coûrs dès pôvès djins. On bê djoû, jusse divant Noyé, dji r’cî on p’tit ome dins nosse dèpôt d’ deuzin.me mwin èt dji lî di qu' i s' pout siervu sins payè… I m’ rèspond, avou s’ gaîy visadje : « Ô vos, madame, v’s-èstez pu crètyiène qu’one catolike ! ». En cloyant l’uch, dji faî l’ toû pa lès lîves èt dj’ènn’è veu on p’tit à l’ têre qu’éve toumè d’one plantche : « ''La sainte bible expliquée par le père Paul Passelecq, Éditions de Maredsous'' » Dji l’ drouve sins r’waîtè à l’ paudje 17 qui cause do discalotadje… Vo ‘nnè ci on coût passadje: ''Comme circoncis : l’affirmation du verset précédent va si loin qu’on peut déclarer que l’obéissance fidèle d’un païen aux préceptes fondamentaux de la Loi, peut lui tenir lieu de circoncision et lui en assurer tout l’avantage. Cela revient à dire qu’un bon païen est supérieur à un mauvais Juif. En termes contemporains : un incroyant, un non-pratiquant, honnête et charitable est supérieur à un catholique infidèle à ses devoirs de conscience.'' À l’ fin dès fins, dji n’ su nin co si mwaîje qu’on l' pôreûve pinsè… </div> [[Categoreye:Ouves sicrîtes e Feller]] [[Categoreye:Ouves avou do francès]] [[Categoreye:Catolicisse]] [[Categoreye:Rilidjons]] [[Categoreye:Tecses]] i3esqr7uao79jtz9nbw4hrgotugriof 29918 29917 2022-08-03T20:36:53Z Lucyin 29 Li contnou a stî replaecî pa « {{modeyes|[[Disbatijhaedje|Rifondou]]}} {{tiestire | tite = Disbatijadje | oteur = Joselyne Mostenne | aneye = 2022 }} {{Depot|Lucyin/Disbatijadje}} [[Categoreye:Ouves sicrîtes e Feller]] [[Categoreye:Ouves avou do francès]] [[Categoreye:Catolicisse]] [[Categoreye:Rilidjons]] [[Categoreye:Tecses]] » wikitext text/x-wiki {{modeyes|[[Disbatijhaedje|Rifondou]]}} {{tiestire | tite = Disbatijadje | oteur = Joselyne Mostenne | aneye = 2022 }} {{Depot|Lucyin/Disbatijadje}} [[Categoreye:Ouves sicrîtes e Feller]] [[Categoreye:Ouves avou do francès]] [[Categoreye:Catolicisse]] [[Categoreye:Rilidjons]] [[Categoreye:Tecses]] 2vzqf8hfnasqzyykt6dvqs8vquv6u38 29927 29918 2022-08-04T08:33:47Z Lucyin 29 wikitext text/x-wiki {{modeyes|[[Disbatijhaedje|Rifondou]]}} {{tiestire | tite = Disbatijadje | oteur = Joselyne Mostenne | aneye = 2022 }} {{Depot|Lucyin/Disbatijadje}} [[Categoreye:Ouves sicrîtes e Feller]] [[Categoreye:Tecses avou do francès]] [[Categoreye:Crustinnisse]] [[Categoreye:Rilidjon et creyances]] [[Categoreye:Tecses]] beh2v6mty548w1wxo5wnl7tnocgfxjh 29928 29927 2022-08-04T08:34:13Z Lucyin 29 wikitext text/x-wiki {{modeyes|[[Disbatijhaedje|Rifondou]]}} {{tiestire | tite = Disbatijadje | oteur = Joselyne Mostenne | aneye = 2022 }} {{Depot|Lucyin/Disbatijadje}} [[Categoreye:Ouves sicrîtes e Feller]] [[Categoreye:Tecses avou do francès]] [[Categoreye:Crustinnisse]] [[Categoreye:Rilidjons et creyances]] [[Categoreye:Tecses]] 1enpz807mh90lrmmwbkctbm0edfzguc 4 5578 29919 2022-08-03T20:39:44Z Lucyin 29 Pådje ahivêye avou «{{depot-info | tite = Disbatijadje | oteur = Joselyne Mostenne | date-sicrijhaedje = 30-07-2022 | date-eplaidaedje = {{date|2022}} | depozitaire = [[Uzeu:Lucyin|Lucyin]] }} </noinclude> <div class="text"> {{tite|Disbatijadje}} Dji n’aî nin tchictè po l’zî d’mandè d’ièsse bauréye dès rèdjisses di l’èglîje catolike, télemint fausse èt streûte d’idéyes, s’apinse mi. Ça n’ s’a nin faît to seû, do djoû au londmwin. Li vôye a stî...» wikitext text/x-wiki {{depot-info | tite = Disbatijadje | oteur = Joselyne Mostenne | date-sicrijhaedje = 30-07-2022 | date-eplaidaedje = {{date|2022}} | depozitaire = [[Uzeu:Lucyin|Lucyin]] }} </noinclude> <div class="text"> {{tite|Disbatijadje}} Dji n’aî nin tchictè po l’zî d’mandè d’ièsse bauréye dès rèdjisses di l’èglîje catolike, télemint fausse èt streûte d’idéyes, s’apinse mi. Ça n’ s’a nin faît to seû, do djoû au londmwin. Li vôye a stî bin longue divant d’ prinde one dècision qu’aléve po d’ bon m’ rapaujè. Dj’éve on fâmeûs pwèd su mès spales dispôy mès sèt’ ans. Li 24 do mwès d’ jun 2010, c’èst l’ JT su RTBF, li journalisse anonce one pêrquisicion à l’ârchèvèché d’ Malines-Brussèle rapôrt aus margougneûs d’èfants dins l’èglije catolike. Lès enquèteûs ont ‘nn’alè avou dès papîs èt d’ l’informatike. C’èst c’ djoû-là justumint qui dj’aî c’mincè mès couratrîyes… D’ostant qu’ l’archèvèché a polu s’ fè rinde tot c’ qui l’ police éve èpwartè. L’ pêrquisicion èstéve disfinduwe pa li lwè, swè-disant ! Tot l’ monde a stî conte, maîs… On côp d’ pus, l’èglîje, qu’a brâmint à dîre, qu’a l’ brès long, on n’ pléve nin l’ djonde. Èle éve gangnè ! En dichurant lès preûves, on n’ pléve pus dîre qui c’èst l’èye lès causes si d’asârd i gn-éve procès. C’ n’èst nin sins peû, quand min.me, qui dj’ m’a dècidè pace qui dji m’éve lèyi adîre èfant, come tortos. Maugré qu’ dji su atéye, on n’ sét jamaîs. One pûnicion do cièl, èst-c’ qui ça eczistéye ? Èt one justice naturèle, « immanente », s’apinse monseigneûr Lèyonârd ? Tins, è v’là co onk di Lèyonârd, come boune-moman Cèlinâ. Labèle po waîti à li ! Dj’aî stî aclèvéye pa deûs parints qui n’ s’ ètindint nin su l’ rilijion. One mére bigote qui mougnéve do curè èt on pére atéye qui n’ crwèyéve ni à Dju ni à diâle. Nosse pa : «Jamaîs m’ fèye n’îrè à s’cole mon lès bèguènes » Nosse man : « Èle vinrè à mèsse avou mi. Qu’èst-c’ qui lès djins vont pinsè, don ! » C’èst po ça qu’ leû p’tite bauchèle n’a stî mostréye qu’en morâle layike. Maîs, po rèspectè l’ contrat, èle aléve à mèsse avou s’ man. N’èst-ce nin là on forbatadje vraîmint foû syince ! Ci n’èst nin sbarant qu’à sèt’ ans, èle a c’mincè à n’ pus ièsse d’acwârd avou l’ rilijion èt à s’ sinte vraîmint mau quand on-z-è causéve. {{c|**********************}} Dji mache tot, l’ bon Dju, Jésus, l’ Sint-Esprit. Dji n’ sé pus qui èst qui vormint. Gn-a-t-i co d’s-ôtes à m’ grabouyi ? Sont-i deûs, min.me treûs su m’ dos… cinq avou lès deûs coméres (nosse man èt boune moman qui nos vikans avou lèye) ? Dji n’veu nin sovint nosse pa pace qu’il èst profèseûr à Dinant. Nosse man, lèye, èle tint botike à Yon (On) su l’ grand-route. « Djosline,c' è-st-on gamin falu, todi à rôlè dins lès bwès, à Wame, au ch’min d’ fièr avou lès valèts do viyadje » Adon, quand dji n’ su nin djintîye, s’apinse zèles, dj’aî dreût au grand catèchisse di nosse man Djanine èt sès fwârt laîdès imaudjes: li « grande fautcheûse », lès malaudes èt lès cis qu’ont l’ mora qu’on satche di leû lèt avou dès tchin.nes po lès mînè è l’infiêr.<ref>Catéchisme en images - 1932</ref> Dji faî chonance d’ièsse fwate maîs lès tchôke-mwârt vinèt quand min.me mi kèkyi lès pîds do l’ nêt. « Li Bon Dju si va r’vindji èt vos pûni, savoz ! » Dji n’ wase rin dîre maîs dji n’ crwès nin à totes lès mintes qu’èle racontèt : à Pauke, on mwârt qui ravike, li min.me ome qui rote su lès aiwes. Lès clotches di Sint-Ubêrt s’è mèlèt èto ! Si dj’ faî dès chinéyes, lès deûs coméres dijèt : « Si lès clotches di Sint-Ubêrt vinèt à sonè, v’s-alez dmorè insi, savoz, Jojo ! » Quand èle ni sèpè pu qwè fè, on va mon Mâria, li r’bouteûse do viyadje, po m’ [[Mete les pakets|mète lès paquèts]], ou bin à l’ basilike di Sint-Ubêrt po on dissôrcèladje ! Dj’aî sovenance d’one margaye avou lès deûs coméres. One vèjène m’éve esplikè l’ ratindadje èt l’acoûtchemint èt dj’ èlzî di : « C’èst l’ bon Dju qu’a fabrikè Adam èt Êve, s’apinse vos. Adon poqwè c’ qu’il ont dès boutroûles ? » C’èst come si l’ diâle éve sôrti di m’ botche ! « Mâria dèyi Djanine, on n’ frè rin avou c’ gamine-là ! » « Jojo, v’s-èstez vraîmint sote, on n’ pout nin dîre dès bièstrîyes insi ! I l’zî a faît dès boutroûles po qu’is soyinche come tot l’ monde ! » « Maîs, bobone, is n’èstint qu’ deûs ! » Èle bwèrléve come on couchèt qu’on sgosseléye. « Vos sèrez pûniye, savoz, po causè insi, dji vos l’ di mi ! » Li bon Dju pûnit lès djins èt i n’ dit nin poqwè. C’èst drole. Maîs èwou è-st-i nosse pa ? Poqwè c’ qu’i n’ dit rin, li, poqwè c’ qu’i n’ faît rin ? Sèt’, come lès sèt’ pètchîs : li c’fèsse, l’aprèt do l’ comunion, lès jèsses do l’ comunion, li mèsse, li mèsse à Djmèle, li catèchisse èt l’ grande comunion… I l’ faut r’crinde, là, ça ! {{c|'''Li c’fèsse'''}} Alè à c’fèsse, èle veut ça èvi, li p’tite bauchèle. Li djoû di d’vant, èle èst d’djà dins lès transes pace qu’èle deût lachî à one saquî qu’èle ni conut nin dès pètchîs qu’èle n’a nin faît. Roviè d’è dîre èt n’nin è r’fè jusqu’au londmwin, c’è-st-one bouye impossibe. Èle a télemint peû do n’ nin sawè c’ qui lî faut dîre, au curè, qu’èle ènn’invente po qu' i sôye contint. Come on n’ lèt nin fè do brût quand on va à l’ pèche, èle lès scrît su on boket d’ papî po ièsse sûre. {{c|'''L’aprèt do l’ comunion'''}} Dji n’vos di qu’ ça ! Nosse man : « I faut bin bachî vosse tièsse quand vos-ètindrez lès clotchètes, Djosline » Èst-ce qui m’ tièsse ni va nin toumè si d’asârd dji r’waîte ? {{c|'''Lès jèsses do l’ comunion'''}} Nosse man, co todi : « Atincion do n’nin agnî dins l’ ôstîye pace qui c’èst l’ cwârp do Cris’ ! » Come di jusse, èle dimeure clapéye su m’ lampa !… C’èst sûr qui si dji agne dins l’ cwârp do Cris’, do song va couru di m’ botche… {{c|'''Li mèsse'''}} One fameûse pûnicion, bin pu teribe qui l’ grand catèchisse, c’èst l’ mèsse do dimegne ! Nosse pa nos va minè à l’èglije èt rinture à l’ maujon. Dj’aî l’ dâr d’è ralè avou li maîs i r’dèmare di tos sès pus rade. I faît s’ côp qu’on tchèt n’a nin lèvè s’ cawe. Dins m’ tièsse d’èfant, ça n’èst nin jusse. Gn-a-t-i one saquî à l’ maujon qui s’ rind compte qui dj’aî lès min.mes idéyes qui li ? Lès pîlauds tchants èt lès pîlaudès litanîyes do curè rèpètèt qu’ c’èst l’ faute dès fidèles. Gn-a pont d’ dote, c’èst zèls lès causes did tot, c’èst zèls qu’ont faît l’ côp. Maîs qu’ont-is faît d’ si tèribe, don ? Èt mi là-d’dins ? Po fè co pîre, èst-ce qui totes cès djins-là plèt lîre su m’ visadje qui dji n’ creû nin au bon Dju ? Ni su-dj’ nin one otâje, one afaîre di man’çadje, one discandje di manôye, one èfant qu’on n’ comprind nin qui n’a qu’one invîye : couru èvôye. Dji tûse à nosse pa, bin paujère à fè l’ long cu d’vant l’ posse. Po m’ rapaujè, dji marone li p’tite tchanson da bon-popa en disployant mès dwègts « là l’ ci qu’a stî au bwès, là l’ ci qu’a vèyu l’ leu, la l’ ci qu’a ieu peû, là l’ ci qu’a racoru, là l’ ci qu’a criyi cwi, cwi, cwi pa t’t-avau l’ bwès ». Dji r’waîte l’oûrlèt do gris mantê d’one comère qu’èst d’vant mi èt dji rataque à maronè « poûcèt, laridèt, grande dame, Djan Dèssaut, p’tit couteau ». Tot toûne dins m’ tièsse, lès clotchètes, l’ ôstîye, li cwârp do Cris’, poûcèt èt laridèt. Ç’ côp-ci, dji compte su mès dwègts lès cwastrèces do l’ banse èwou c’ qui dj’ m’î va lèyi cloupè d’one minute à l’ôte. Èt ça n’ rate nin… dji toume flauwe ! C’èst come si one saquî d’ grand au d’là mi solèvéve di têre… C’ n’èst qu’one-ome, on p’tit ome quéquefîye maîs dji n’aî qu’ sèt’ ans. Toumè flauw, ça m’a arivè treûs côps ! Èt di c’ côp-ci, dji m’è sovinrè longtimps : dji m’ dispiète dins on lèt qui n’èst nin l’ min.ne, dins one maûjon qui dji n’ conu nin èt dji c’mince à plorer… One feume inture dins l’ tchambe èt m’ dit one saqwè à n’ nin creûre : « Ni plorez nin, ni v’s-è-fiez nin, vosse man è-st-à l’èglîje, èle vos va v’nu r’quê après mèsse ! » {{c|'''Li mèsse à Djmèle'''}} Poqwè à Djmèle ? Nosse man no l’ dit nin. Èst-ce qu’èle vout rèfacè lès sovenances d’one gamine qu’a tchaît flauwe à l’èglije di Yon ? È-st-èle télemint djin.néye ? Èle ni comprind vormint rin. Yon ou bin Djmèle, onk c’èst l’ôte, c’èst l’mèsse qui n’ mi va nin ! Èt nosse pa qui trin.ne à l ’maujon en lîjant s’ gazète, comme tos lès dimègnes… Tot comptè, tot rabatu, c’è-st-one injustice. {{c|'''Li catèchisse'''}} Lès deûs coméres l’ont dècidè : Djosline frè s’ grande comunion ! Divant d’ènnalè à s’cole, c’èst l’ catèchisse à Dinant, dins one èglîje do quârtier dès « Rivages », one freûde èt spèsse èglîje qui, la co bin, n’a nin vèyu m’ tièsse bin longtimps. Dji tron.ne di peû come one fouye èt fini pa pichè dins m’ culote à chake sèyance. Dji n’ sé pa qué toû d’ passe-passe moman Djanine a arivè à côpè l’ chique à nosse bodè d’ curè. On brâve ome portant, coûrt apatè, avou dès rondès bèrikes au d’bout do nez. Dji l’ veu co mi r’waîtè ‘nn’alè, tot cacane, sins moti. Vo-me-là chapéye po l’ catèchisse. Maîs, gn-a co l’ pus gros à fè ! {{c|'''Li grande comunion'''}} I parèt qu’on dit « fè sès pauques ». On djoû qu’ dji n’ rovirè jamaîs. Poqwè c’ qu’on n’ m’a nin faît mète one cote di pauquerèsse come lès-ôtes ? Lès deûs coméres m’ont co djouwè on mwaîs toû. Dj’aî su m’ dos one sôrte di rôbe di mâriéye avou on rwèd èt gonflè cotron qu’à stî faîte pa Mârcèle, li costîre di Yon. Dji m’ sins gâye, dji r’son.ne à on-abat-djoû ! I gn-a si long djoû qui n’arive à l’ nêt… Dji ratind jusse di r’trovu m’ lèt po plorè… {{c|**********************}} Pate à pate, li djon.nèsse, li mâriadje, lès-èfants, m’ont d’nè on fameûs côp di spale po m’rawè di totes lès chimagrawes di l’èglîje catolike. Gn-a portant one afaîre qui m’a vraîmint faît bisquè : c’èst l’ batème di mès-èfants. Dji m’a lèyi adîre, pa l’ man’çadje dès deûs familes, ci côp-ci. Tant qu’à nosse pa, i n’ vléve rin ètinde èt l’ pére dès èfants n’éve pont d’ idéye. Dji m’è vou do n’ nin awè ieu l’ coradje do l’zî t’nu tièsse, d’ostant qui l’ curè ni v’lève nin batisè lès èfants cause qui leû man aveut pètchî. Maîs po vikè contint, i vos faut passè su brâmint d’s-afaîres. On-z-a r’toûrnè l’ sauvnî mwintes côps, lèyi passè l’ timps… À l’ maujon, is n’ont nin stî apris avou l’ rilijion èt portant, il ont faît leûs scoles dins on colèje catolike. Dj’éve one bone raîson à fè valu po-z-èscusè m’ dècision : on scoladje di bone quâlitè, 85 % d’ rèyussite à l’univêrsitè. Dj’aî ieu ç’ qui dj’aveûve dimandè. Vint l’ djoû d’ leû grande comunion. Il auront l’ tchwès. Mi fèye, come one bèguène manquéye, vout l’ fè. Mi fi — quand vint s’ toû èt qu’il èst l’ seû do colèje a n' nén volu — c’èst « non.na dji n’ vou nin », min.me si dji lî drouve lès-ouys su s’rifusadje. Quéquefîye va-t-i ièsse mau vèyu pa sès camarâdes èt sès profèsseûrs. Li vîye porsît s’ vôye avou sès p’tits boneûrs èt sès malaujeminces. Èle n’èst nin on long paujère fleûve. Djo l’ rimèt pu voltî au fleûve Congo avou sès atrapes, avou sès grossès-aîwes èt sès stroûbions qu’il è faut awè peû. Tènawète, dji r’toûne à l’èglîje, po on mâriadje, on-ètèremint maîs sins qu’on m’î fwace. Dj’aî apris à n’pus v’lu fè ètinde raîson à cèt’la qu’ont mètu leûs waîtroules èt qui « magnèt do Bon Diu » sins rèflèchi. Causè au cièl dirèc, n’èst-ce nin l’ mèyeû dès plans ? Èst-c’ qui lès crétyins ont vormint dandjî di tote one trikeléye di r’présintants, di grâdes come à l’ârméye, d’imaûdjes èt di statûwes di totes lès sôrtes po causè au bon Dju ? Dj’aî apris à lèyî fè, à rèspectè lès crwèyances di chake di nos-ôtes èt à m’rafyî qu’i s’î sinte bin. Dj’ènn’aî fini avou l’èglîje catolike, argneûse come on tchin d’ tchèrète divant nos difèrinces. Dj’ènn’aî fini avou s’ pouchance èt s’ faustrîye, avou s’ pouvwâr qui l’ faît toûrnè mau èt l’ raspèpîye, avou sès valeûrs qu’èle pinse ièsse li seûle à awè. Après tot, on faît chake come on l’ètind. {{c|'''''Ite missa est'''''}} Po-z-avère lès idéyes cléres, alè au d’ bout do bout, i m’ faléve fè one saqwè ! Mi disbatijadje n’a nin stî aujî. Lès spèpieûsès djins d’ l’èvèché d’mandint télemint d’s-afaîres. I l’zî faut mète dès baurîres po n’ nin piède lès bèrbis. Èt pwis, dji tuséve sovint à nosse man. C’èst come si dj’éve « man.ni » s’ mémware, man.ni ç’ qu’èlle a dècidè por mi en crwèyant bin fè. Èt portant, quand dj’aî r’cî l’ papî, dj’aî r’sintu one grande djôye, on grand soladjemint. C’èstéve one fameûse sipène foû di m’ pîd. Sins c’ pwèd-là su mès spales, po l’ prèmî côp, dj’èstève drwète dins mès botes, d’acwârd avou mi-min.me, enfin ! Tot m’rafiant d’ l’eûreûs-aboutichadje, one idéye trotéve dins m’ tièsse : Si l’ bon Dju ègzistéye, dji l’ trovrè tote seûle… Maugré qui, s’apinse mi, li cièl èst vûde, dji su acomôdante avou lès difèrin.nès rilijions. Maîs n’èst-ce nin fwârt trisse qu’èles bâtichèt on meur inte lès-omes adon qu' i lès faureûve rachonè ! Dj’in.me bin l’ rèsponse d’on lîjeû à monsègneûr Daneels qui condânéve lès-atéyes : « ''On tue pour des croyances, Monseigneur, on ne tue pas pour l’athéisme'' ». Dins m’ cinquyin.me èt dérin mèstî, dj’ ovréve au s’coûrs dès pôvès djins. On bê djoû, jusse divant Noyé, dji r’cî on p’tit ome dins nosse dèpôt d’ deuzin.me mwin èt dji lî di qu' i s' pout siervu sins payè… I m’ rèspond, avou s’ gaîy visadje : « Ô vos, madame, v’s-èstez pu crètyiène qu’one catolike ! ». En cloyant l’uch, dji faî l’ toû pa lès lîves èt dj’ènn’è veu on p’tit à l’ têre qu’éve toumè d’one plantche : « ''La sainte bible expliquée par le père Paul Passelecq, Éditions de Maredsous'' » Dji l’ drouve sins r’waîtè à l’ paudje 17 qui cause do discalotadje… Vo ‘nnè ci on coût passadje: ''Comme circoncis : l’affirmation du verset précédent va si loin qu’on peut déclarer que l’obéissance fidèle d’un païen aux préceptes fondamentaux de la Loi, peut lui tenir lieu de circoncision et lui en assurer tout l’avantage. Cela revient à dire qu’un bon païen est supérieur à un mauvais Juif. En termes contemporains : un incroyant, un non-pratiquant, honnête et charitable est supérieur à un catholique infidèle à ses devoirs de conscience.'' À l’ fin dès fins, dji n’ su nin co si mwaîje qu’on l' pôreûve pinsè… </div> 361poalekso2d34e81b985ccj5bzrp8 29920 29919 2022-08-03T20:39:58Z Lucyin 29 Lucyin a displaecî l’ pådje [[Wikisourd:Depot/Lucyin/Batijadje]] viè [[Wikisourd:Depot/Lucyin/Disbatijadje]] wikitext text/x-wiki {{depot-info | tite = Disbatijadje | oteur = Joselyne Mostenne | date-sicrijhaedje = 30-07-2022 | date-eplaidaedje = {{date|2022}} | depozitaire = [[Uzeu:Lucyin|Lucyin]] }} </noinclude> <div class="text"> {{tite|Disbatijadje}} Dji n’aî nin tchictè po l’zî d’mandè d’ièsse bauréye dès rèdjisses di l’èglîje catolike, télemint fausse èt streûte d’idéyes, s’apinse mi. Ça n’ s’a nin faît to seû, do djoû au londmwin. Li vôye a stî bin longue divant d’ prinde one dècision qu’aléve po d’ bon m’ rapaujè. Dj’éve on fâmeûs pwèd su mès spales dispôy mès sèt’ ans. Li 24 do mwès d’ jun 2010, c’èst l’ JT su RTBF, li journalisse anonce one pêrquisicion à l’ârchèvèché d’ Malines-Brussèle rapôrt aus margougneûs d’èfants dins l’èglije catolike. Lès enquèteûs ont ‘nn’alè avou dès papîs èt d’ l’informatike. C’èst c’ djoû-là justumint qui dj’aî c’mincè mès couratrîyes… D’ostant qu’ l’archèvèché a polu s’ fè rinde tot c’ qui l’ police éve èpwartè. L’ pêrquisicion èstéve disfinduwe pa li lwè, swè-disant ! Tot l’ monde a stî conte, maîs… On côp d’ pus, l’èglîje, qu’a brâmint à dîre, qu’a l’ brès long, on n’ pléve nin l’ djonde. Èle éve gangnè ! En dichurant lès preûves, on n’ pléve pus dîre qui c’èst l’èye lès causes si d’asârd i gn-éve procès. C’ n’èst nin sins peû, quand min.me, qui dj’ m’a dècidè pace qui dji m’éve lèyi adîre èfant, come tortos. Maugré qu’ dji su atéye, on n’ sét jamaîs. One pûnicion do cièl, èst-c’ qui ça eczistéye ? Èt one justice naturèle, « immanente », s’apinse monseigneûr Lèyonârd ? Tins, è v’là co onk di Lèyonârd, come boune-moman Cèlinâ. Labèle po waîti à li ! Dj’aî stî aclèvéye pa deûs parints qui n’ s’ ètindint nin su l’ rilijion. One mére bigote qui mougnéve do curè èt on pére atéye qui n’ crwèyéve ni à Dju ni à diâle. Nosse pa : «Jamaîs m’ fèye n’îrè à s’cole mon lès bèguènes » Nosse man : « Èle vinrè à mèsse avou mi. Qu’èst-c’ qui lès djins vont pinsè, don ! » C’èst po ça qu’ leû p’tite bauchèle n’a stî mostréye qu’en morâle layike. Maîs, po rèspectè l’ contrat, èle aléve à mèsse avou s’ man. N’èst-ce nin là on forbatadje vraîmint foû syince ! Ci n’èst nin sbarant qu’à sèt’ ans, èle a c’mincè à n’ pus ièsse d’acwârd avou l’ rilijion èt à s’ sinte vraîmint mau quand on-z-è causéve. {{c|**********************}} Dji mache tot, l’ bon Dju, Jésus, l’ Sint-Esprit. Dji n’ sé pus qui èst qui vormint. Gn-a-t-i co d’s-ôtes à m’ grabouyi ? Sont-i deûs, min.me treûs su m’ dos… cinq avou lès deûs coméres (nosse man èt boune moman qui nos vikans avou lèye) ? Dji n’veu nin sovint nosse pa pace qu’il èst profèseûr à Dinant. Nosse man, lèye, èle tint botike à Yon (On) su l’ grand-route. « Djosline,c' è-st-on gamin falu, todi à rôlè dins lès bwès, à Wame, au ch’min d’ fièr avou lès valèts do viyadje » Adon, quand dji n’ su nin djintîye, s’apinse zèles, dj’aî dreût au grand catèchisse di nosse man Djanine èt sès fwârt laîdès imaudjes: li « grande fautcheûse », lès malaudes èt lès cis qu’ont l’ mora qu’on satche di leû lèt avou dès tchin.nes po lès mînè è l’infiêr.<ref>Catéchisme en images - 1932</ref> Dji faî chonance d’ièsse fwate maîs lès tchôke-mwârt vinèt quand min.me mi kèkyi lès pîds do l’ nêt. « Li Bon Dju si va r’vindji èt vos pûni, savoz ! » Dji n’ wase rin dîre maîs dji n’ crwès nin à totes lès mintes qu’èle racontèt : à Pauke, on mwârt qui ravike, li min.me ome qui rote su lès aiwes. Lès clotches di Sint-Ubêrt s’è mèlèt èto ! Si dj’ faî dès chinéyes, lès deûs coméres dijèt : « Si lès clotches di Sint-Ubêrt vinèt à sonè, v’s-alez dmorè insi, savoz, Jojo ! » Quand èle ni sèpè pu qwè fè, on va mon Mâria, li r’bouteûse do viyadje, po m’ [[Mete les pakets|mète lès paquèts]], ou bin à l’ basilike di Sint-Ubêrt po on dissôrcèladje ! Dj’aî sovenance d’one margaye avou lès deûs coméres. One vèjène m’éve esplikè l’ ratindadje èt l’acoûtchemint èt dj’ èlzî di : « C’èst l’ bon Dju qu’a fabrikè Adam èt Êve, s’apinse vos. Adon poqwè c’ qu’il ont dès boutroûles ? » C’èst come si l’ diâle éve sôrti di m’ botche ! « Mâria dèyi Djanine, on n’ frè rin avou c’ gamine-là ! » « Jojo, v’s-èstez vraîmint sote, on n’ pout nin dîre dès bièstrîyes insi ! I l’zî a faît dès boutroûles po qu’is soyinche come tot l’ monde ! » « Maîs, bobone, is n’èstint qu’ deûs ! » Èle bwèrléve come on couchèt qu’on sgosseléye. « Vos sèrez pûniye, savoz, po causè insi, dji vos l’ di mi ! » Li bon Dju pûnit lès djins èt i n’ dit nin poqwè. C’èst drole. Maîs èwou è-st-i nosse pa ? Poqwè c’ qu’i n’ dit rin, li, poqwè c’ qu’i n’ faît rin ? Sèt’, come lès sèt’ pètchîs : li c’fèsse, l’aprèt do l’ comunion, lès jèsses do l’ comunion, li mèsse, li mèsse à Djmèle, li catèchisse èt l’ grande comunion… I l’ faut r’crinde, là, ça ! {{c|'''Li c’fèsse'''}} Alè à c’fèsse, èle veut ça èvi, li p’tite bauchèle. Li djoû di d’vant, èle èst d’djà dins lès transes pace qu’èle deût lachî à one saquî qu’èle ni conut nin dès pètchîs qu’èle n’a nin faît. Roviè d’è dîre èt n’nin è r’fè jusqu’au londmwin, c’è-st-one bouye impossibe. Èle a télemint peû do n’ nin sawè c’ qui lî faut dîre, au curè, qu’èle ènn’invente po qu' i sôye contint. Come on n’ lèt nin fè do brût quand on va à l’ pèche, èle lès scrît su on boket d’ papî po ièsse sûre. {{c|'''L’aprèt do l’ comunion'''}} Dji n’vos di qu’ ça ! Nosse man : « I faut bin bachî vosse tièsse quand vos-ètindrez lès clotchètes, Djosline » Èst-ce qui m’ tièsse ni va nin toumè si d’asârd dji r’waîte ? {{c|'''Lès jèsses do l’ comunion'''}} Nosse man, co todi : « Atincion do n’nin agnî dins l’ ôstîye pace qui c’èst l’ cwârp do Cris’ ! » Come di jusse, èle dimeure clapéye su m’ lampa !… C’èst sûr qui si dji agne dins l’ cwârp do Cris’, do song va couru di m’ botche… {{c|'''Li mèsse'''}} One fameûse pûnicion, bin pu teribe qui l’ grand catèchisse, c’èst l’ mèsse do dimegne ! Nosse pa nos va minè à l’èglije èt rinture à l’ maujon. Dj’aî l’ dâr d’è ralè avou li maîs i r’dèmare di tos sès pus rade. I faît s’ côp qu’on tchèt n’a nin lèvè s’ cawe. Dins m’ tièsse d’èfant, ça n’èst nin jusse. Gn-a-t-i one saquî à l’ maujon qui s’ rind compte qui dj’aî lès min.mes idéyes qui li ? Lès pîlauds tchants èt lès pîlaudès litanîyes do curè rèpètèt qu’ c’èst l’ faute dès fidèles. Gn-a pont d’ dote, c’èst zèls lès causes did tot, c’èst zèls qu’ont faît l’ côp. Maîs qu’ont-is faît d’ si tèribe, don ? Èt mi là-d’dins ? Po fè co pîre, èst-ce qui totes cès djins-là plèt lîre su m’ visadje qui dji n’ creû nin au bon Dju ? Ni su-dj’ nin one otâje, one afaîre di man’çadje, one discandje di manôye, one èfant qu’on n’ comprind nin qui n’a qu’one invîye : couru èvôye. Dji tûse à nosse pa, bin paujère à fè l’ long cu d’vant l’ posse. Po m’ rapaujè, dji marone li p’tite tchanson da bon-popa en disployant mès dwègts « là l’ ci qu’a stî au bwès, là l’ ci qu’a vèyu l’ leu, la l’ ci qu’a ieu peû, là l’ ci qu’a racoru, là l’ ci qu’a criyi cwi, cwi, cwi pa t’t-avau l’ bwès ». Dji r’waîte l’oûrlèt do gris mantê d’one comère qu’èst d’vant mi èt dji rataque à maronè « poûcèt, laridèt, grande dame, Djan Dèssaut, p’tit couteau ». Tot toûne dins m’ tièsse, lès clotchètes, l’ ôstîye, li cwârp do Cris’, poûcèt èt laridèt. Ç’ côp-ci, dji compte su mès dwègts lès cwastrèces do l’ banse èwou c’ qui dj’ m’î va lèyi cloupè d’one minute à l’ôte. Èt ça n’ rate nin… dji toume flauwe ! C’èst come si one saquî d’ grand au d’là mi solèvéve di têre… C’ n’èst qu’one-ome, on p’tit ome quéquefîye maîs dji n’aî qu’ sèt’ ans. Toumè flauw, ça m’a arivè treûs côps ! Èt di c’ côp-ci, dji m’è sovinrè longtimps : dji m’ dispiète dins on lèt qui n’èst nin l’ min.ne, dins one maûjon qui dji n’ conu nin èt dji c’mince à plorer… One feume inture dins l’ tchambe èt m’ dit one saqwè à n’ nin creûre : « Ni plorez nin, ni v’s-è-fiez nin, vosse man è-st-à l’èglîje, èle vos va v’nu r’quê après mèsse ! » {{c|'''Li mèsse à Djmèle'''}} Poqwè à Djmèle ? Nosse man no l’ dit nin. Èst-ce qu’èle vout rèfacè lès sovenances d’one gamine qu’a tchaît flauwe à l’èglije di Yon ? È-st-èle télemint djin.néye ? Èle ni comprind vormint rin. Yon ou bin Djmèle, onk c’èst l’ôte, c’èst l’mèsse qui n’ mi va nin ! Èt nosse pa qui trin.ne à l ’maujon en lîjant s’ gazète, comme tos lès dimègnes… Tot comptè, tot rabatu, c’è-st-one injustice. {{c|'''Li catèchisse'''}} Lès deûs coméres l’ont dècidè : Djosline frè s’ grande comunion ! Divant d’ènnalè à s’cole, c’èst l’ catèchisse à Dinant, dins one èglîje do quârtier dès « Rivages », one freûde èt spèsse èglîje qui, la co bin, n’a nin vèyu m’ tièsse bin longtimps. Dji tron.ne di peû come one fouye èt fini pa pichè dins m’ culote à chake sèyance. Dji n’ sé pa qué toû d’ passe-passe moman Djanine a arivè à côpè l’ chique à nosse bodè d’ curè. On brâve ome portant, coûrt apatè, avou dès rondès bèrikes au d’bout do nez. Dji l’ veu co mi r’waîtè ‘nn’alè, tot cacane, sins moti. Vo-me-là chapéye po l’ catèchisse. Maîs, gn-a co l’ pus gros à fè ! {{c|'''Li grande comunion'''}} I parèt qu’on dit « fè sès pauques ». On djoû qu’ dji n’ rovirè jamaîs. Poqwè c’ qu’on n’ m’a nin faît mète one cote di pauquerèsse come lès-ôtes ? Lès deûs coméres m’ont co djouwè on mwaîs toû. Dj’aî su m’ dos one sôrte di rôbe di mâriéye avou on rwèd èt gonflè cotron qu’à stî faîte pa Mârcèle, li costîre di Yon. Dji m’ sins gâye, dji r’son.ne à on-abat-djoû ! I gn-a si long djoû qui n’arive à l’ nêt… Dji ratind jusse di r’trovu m’ lèt po plorè… {{c|**********************}} Pate à pate, li djon.nèsse, li mâriadje, lès-èfants, m’ont d’nè on fameûs côp di spale po m’rawè di totes lès chimagrawes di l’èglîje catolike. Gn-a portant one afaîre qui m’a vraîmint faît bisquè : c’èst l’ batème di mès-èfants. Dji m’a lèyi adîre, pa l’ man’çadje dès deûs familes, ci côp-ci. Tant qu’à nosse pa, i n’ vléve rin ètinde èt l’ pére dès èfants n’éve pont d’ idéye. Dji m’è vou do n’ nin awè ieu l’ coradje do l’zî t’nu tièsse, d’ostant qui l’ curè ni v’lève nin batisè lès èfants cause qui leû man aveut pètchî. Maîs po vikè contint, i vos faut passè su brâmint d’s-afaîres. On-z-a r’toûrnè l’ sauvnî mwintes côps, lèyi passè l’ timps… À l’ maujon, is n’ont nin stî apris avou l’ rilijion èt portant, il ont faît leûs scoles dins on colèje catolike. Dj’éve one bone raîson à fè valu po-z-èscusè m’ dècision : on scoladje di bone quâlitè, 85 % d’ rèyussite à l’univêrsitè. Dj’aî ieu ç’ qui dj’aveûve dimandè. Vint l’ djoû d’ leû grande comunion. Il auront l’ tchwès. Mi fèye, come one bèguène manquéye, vout l’ fè. Mi fi — quand vint s’ toû èt qu’il èst l’ seû do colèje a n' nén volu — c’èst « non.na dji n’ vou nin », min.me si dji lî drouve lès-ouys su s’rifusadje. Quéquefîye va-t-i ièsse mau vèyu pa sès camarâdes èt sès profèsseûrs. Li vîye porsît s’ vôye avou sès p’tits boneûrs èt sès malaujeminces. Èle n’èst nin on long paujère fleûve. Djo l’ rimèt pu voltî au fleûve Congo avou sès atrapes, avou sès grossès-aîwes èt sès stroûbions qu’il è faut awè peû. Tènawète, dji r’toûne à l’èglîje, po on mâriadje, on-ètèremint maîs sins qu’on m’î fwace. Dj’aî apris à n’pus v’lu fè ètinde raîson à cèt’la qu’ont mètu leûs waîtroules èt qui « magnèt do Bon Diu » sins rèflèchi. Causè au cièl dirèc, n’èst-ce nin l’ mèyeû dès plans ? Èst-c’ qui lès crétyins ont vormint dandjî di tote one trikeléye di r’présintants, di grâdes come à l’ârméye, d’imaûdjes èt di statûwes di totes lès sôrtes po causè au bon Dju ? Dj’aî apris à lèyî fè, à rèspectè lès crwèyances di chake di nos-ôtes èt à m’rafyî qu’i s’î sinte bin. Dj’ènn’aî fini avou l’èglîje catolike, argneûse come on tchin d’ tchèrète divant nos difèrinces. Dj’ènn’aî fini avou s’ pouchance èt s’ faustrîye, avou s’ pouvwâr qui l’ faît toûrnè mau èt l’ raspèpîye, avou sès valeûrs qu’èle pinse ièsse li seûle à awè. Après tot, on faît chake come on l’ètind. {{c|'''''Ite missa est'''''}} Po-z-avère lès idéyes cléres, alè au d’ bout do bout, i m’ faléve fè one saqwè ! Mi disbatijadje n’a nin stî aujî. Lès spèpieûsès djins d’ l’èvèché d’mandint télemint d’s-afaîres. I l’zî faut mète dès baurîres po n’ nin piède lès bèrbis. Èt pwis, dji tuséve sovint à nosse man. C’èst come si dj’éve « man.ni » s’ mémware, man.ni ç’ qu’èlle a dècidè por mi en crwèyant bin fè. Èt portant, quand dj’aî r’cî l’ papî, dj’aî r’sintu one grande djôye, on grand soladjemint. C’èstéve one fameûse sipène foû di m’ pîd. Sins c’ pwèd-là su mès spales, po l’ prèmî côp, dj’èstève drwète dins mès botes, d’acwârd avou mi-min.me, enfin ! Tot m’rafiant d’ l’eûreûs-aboutichadje, one idéye trotéve dins m’ tièsse : Si l’ bon Dju ègzistéye, dji l’ trovrè tote seûle… Maugré qui, s’apinse mi, li cièl èst vûde, dji su acomôdante avou lès difèrin.nès rilijions. Maîs n’èst-ce nin fwârt trisse qu’èles bâtichèt on meur inte lès-omes adon qu' i lès faureûve rachonè ! Dj’in.me bin l’ rèsponse d’on lîjeû à monsègneûr Daneels qui condânéve lès-atéyes : « ''On tue pour des croyances, Monseigneur, on ne tue pas pour l’athéisme'' ». Dins m’ cinquyin.me èt dérin mèstî, dj’ ovréve au s’coûrs dès pôvès djins. On bê djoû, jusse divant Noyé, dji r’cî on p’tit ome dins nosse dèpôt d’ deuzin.me mwin èt dji lî di qu' i s' pout siervu sins payè… I m’ rèspond, avou s’ gaîy visadje : « Ô vos, madame, v’s-èstez pu crètyiène qu’one catolike ! ». En cloyant l’uch, dji faî l’ toû pa lès lîves èt dj’ènn’è veu on p’tit à l’ têre qu’éve toumè d’one plantche : « ''La sainte bible expliquée par le père Paul Passelecq, Éditions de Maredsous'' » Dji l’ drouve sins r’waîtè à l’ paudje 17 qui cause do discalotadje… Vo ‘nnè ci on coût passadje: ''Comme circoncis : l’affirmation du verset précédent va si loin qu’on peut déclarer que l’obéissance fidèle d’un païen aux préceptes fondamentaux de la Loi, peut lui tenir lieu de circoncision et lui en assurer tout l’avantage. Cela revient à dire qu’un bon païen est supérieur à un mauvais Juif. En termes contemporains : un incroyant, un non-pratiquant, honnête et charitable est supérieur à un catholique infidèle à ses devoirs de conscience.'' À l’ fin dès fins, dji n’ su nin co si mwaîje qu’on l' pôreûve pinsè… </div> 361poalekso2d34e81b985ccj5bzrp8 29923 29920 2022-08-03T20:42:35Z Lucyin 29 wikitext text/x-wiki <noinclude> {{depot-info | tite = Disbatijadje | oteur = Joselyne Mostenne | date-sicrijhaedje = 30-07-2022 | date-eplaidaedje = {{date|2022}} | depozitaire = [[Uzeu:Lucyin|Lucyin]] }} </noinclude> <div class="text"> {{tite|Disbatijadje}} Dji n’aî nin tchictè po l’zî d’mandè d’ièsse bauréye dès rèdjisses di l’èglîje catolike, télemint fausse èt streûte d’idéyes, s’apinse mi. Ça n’ s’a nin faît to seû, do djoû au londmwin. Li vôye a stî bin longue divant d’ prinde one dècision qu’aléve po d’ bon m’ rapaujè. Dj’éve on fâmeûs pwèd su mès spales dispôy mès sèt’ ans. Li 24 do mwès d’ jun 2010, c’èst l’ JT su RTBF, li journalisse anonce one pêrquisicion à l’ârchèvèché d’ Malines-Brussèle rapôrt aus margougneûs d’èfants dins l’èglije catolike. Lès enquèteûs ont ‘nn’alè avou dès papîs èt d’ l’informatike. C’èst c’ djoû-là justumint qui dj’aî c’mincè mès couratrîyes… D’ostant qu’ l’archèvèché a polu s’ fè rinde tot c’ qui l’ police éve èpwartè. L’ pêrquisicion èstéve disfinduwe pa li lwè, swè-disant ! Tot l’ monde a stî conte, maîs… On côp d’ pus, l’èglîje, qu’a brâmint à dîre, qu’a l’ brès long, on n’ pléve nin l’ djonde. Èle éve gangnè ! En dichurant lès preûves, on n’ pléve pus dîre qui c’èst l’èye lès causes si d’asârd i gn-éve procès. C’ n’èst nin sins peû, quand min.me, qui dj’ m’a dècidè pace qui dji m’éve lèyi adîre èfant, come tortos. Maugré qu’ dji su atéye, on n’ sét jamaîs. One pûnicion do cièl, èst-c’ qui ça eczistéye ? Èt one justice naturèle, « immanente », s’apinse monseigneûr Lèyonârd ? Tins, è v’là co onk di Lèyonârd, come boune-moman Cèlinâ. Labèle po waîti à li ! Dj’aî stî aclèvéye pa deûs parints qui n’ s’ ètindint nin su l’ rilijion. One mére bigote qui mougnéve do curè èt on pére atéye qui n’ crwèyéve ni à Dju ni à diâle. Nosse pa : «Jamaîs m’ fèye n’îrè à s’cole mon lès bèguènes » Nosse man : « Èle vinrè à mèsse avou mi. Qu’èst-c’ qui lès djins vont pinsè, don ! » C’èst po ça qu’ leû p’tite bauchèle n’a stî mostréye qu’en morâle layike. Maîs, po rèspectè l’ contrat, èle aléve à mèsse avou s’ man. N’èst-ce nin là on forbatadje vraîmint foû syince ! Ci n’èst nin sbarant qu’à sèt’ ans, èle a c’mincè à n’ pus ièsse d’acwârd avou l’ rilijion èt à s’ sinte vraîmint mau quand on-z-è causéve. {{c|**********************}} Dji mache tot, l’ bon Dju, Jésus, l’ Sint-Esprit. Dji n’ sé pus qui èst qui vormint. Gn-a-t-i co d’s-ôtes à m’ grabouyi ? Sont-i deûs, min.me treûs su m’ dos… cinq avou lès deûs coméres (nosse man èt boune moman qui nos vikans avou lèye) ? Dji n’veu nin sovint nosse pa pace qu’il èst profèseûr à Dinant. Nosse man, lèye, èle tint botike à Yon (On) su l’ grand-route. « Djosline,c' è-st-on gamin falu, todi à rôlè dins lès bwès, à Wame, au ch’min d’ fièr avou lès valèts do viyadje » Adon, quand dji n’ su nin djintîye, s’apinse zèles, dj’aî dreût au grand catèchisse di nosse man Djanine èt sès fwârt laîdès imaudjes: li « grande fautcheûse », lès malaudes èt lès cis qu’ont l’ mora qu’on satche di leû lèt avou dès tchin.nes po lès mînè è l’infiêr.<ref>Catéchisme en images - 1932</ref> Dji faî chonance d’ièsse fwate maîs lès tchôke-mwârt vinèt quand min.me mi kèkyi lès pîds do l’ nêt. « Li Bon Dju si va r’vindji èt vos pûni, savoz ! » Dji n’ wase rin dîre maîs dji n’ crwès nin à totes lès mintes qu’èle racontèt : à Pauke, on mwârt qui ravike, li min.me ome qui rote su lès aiwes. Lès clotches di Sint-Ubêrt s’è mèlèt èto ! Si dj’ faî dès chinéyes, lès deûs coméres dijèt : « Si lès clotches di Sint-Ubêrt vinèt à sonè, v’s-alez dmorè insi, savoz, Jojo ! » Quand èle ni sèpè pu qwè fè, on va mon Mâria, li r’bouteûse do viyadje, po m’ [[Mete les pakets|mète lès paquèts]], ou bin à l’ basilike di Sint-Ubêrt po on dissôrcèladje ! Dj’aî sovenance d’one margaye avou lès deûs coméres. One vèjène m’éve esplikè l’ ratindadje èt l’acoûtchemint èt dj’ èlzî di : « C’èst l’ bon Dju qu’a fabrikè Adam èt Êve, s’apinse vos. Adon poqwè c’ qu’il ont dès boutroûles ? » C’èst come si l’ diâle éve sôrti di m’ botche ! « Mâria dèyi Djanine, on n’ frè rin avou c’ gamine-là ! » « Jojo, v’s-èstez vraîmint sote, on n’ pout nin dîre dès bièstrîyes insi ! I l’zî a faît dès boutroûles po qu’is soyinche come tot l’ monde ! » « Maîs, bobone, is n’èstint qu’ deûs ! » Èle bwèrléve come on couchèt qu’on sgosseléye. « Vos sèrez pûniye, savoz, po causè insi, dji vos l’ di mi ! » Li bon Dju pûnit lès djins èt i n’ dit nin poqwè. C’èst drole. Maîs èwou è-st-i nosse pa ? Poqwè c’ qu’i n’ dit rin, li, poqwè c’ qu’i n’ faît rin ? Sèt’, come lès sèt’ pètchîs : li c’fèsse, l’aprèt do l’ comunion, lès jèsses do l’ comunion, li mèsse, li mèsse à Djmèle, li catèchisse èt l’ grande comunion… I l’ faut r’crinde, là, ça ! {{c|'''Li c’fèsse'''}} Alè à c’fèsse, èle veut ça èvi, li p’tite bauchèle. Li djoû di d’vant, èle èst d’djà dins lès transes pace qu’èle deût lachî à one saquî qu’èle ni conut nin dès pètchîs qu’èle n’a nin faît. Roviè d’è dîre èt n’nin è r’fè jusqu’au londmwin, c’è-st-one bouye impossibe. Èle a télemint peû do n’ nin sawè c’ qui lî faut dîre, au curè, qu’èle ènn’invente po qu' i sôye contint. Come on n’ lèt nin fè do brût quand on va à l’ pèche, èle lès scrît su on boket d’ papî po ièsse sûre. {{c|'''L’aprèt do l’ comunion'''}} Dji n’vos di qu’ ça ! Nosse man : « I faut bin bachî vosse tièsse quand vos-ètindrez lès clotchètes, Djosline » Èst-ce qui m’ tièsse ni va nin toumè si d’asârd dji r’waîte ? {{c|'''Lès jèsses do l’ comunion'''}} Nosse man, co todi : « Atincion do n’nin agnî dins l’ ôstîye pace qui c’èst l’ cwârp do Cris’ ! » Come di jusse, èle dimeure clapéye su m’ lampa !… C’èst sûr qui si dji agne dins l’ cwârp do Cris’, do song va couru di m’ botche… {{c|'''Li mèsse'''}} One fameûse pûnicion, bin pu teribe qui l’ grand catèchisse, c’èst l’ mèsse do dimegne ! Nosse pa nos va minè à l’èglije èt rinture à l’ maujon. Dj’aî l’ dâr d’è ralè avou li maîs i r’dèmare di tos sès pus rade. I faît s’ côp qu’on tchèt n’a nin lèvè s’ cawe. Dins m’ tièsse d’èfant, ça n’èst nin jusse. Gn-a-t-i one saquî à l’ maujon qui s’ rind compte qui dj’aî lès min.mes idéyes qui li ? Lès pîlauds tchants èt lès pîlaudès litanîyes do curè rèpètèt qu’ c’èst l’ faute dès fidèles. Gn-a pont d’ dote, c’èst zèls lès causes did tot, c’èst zèls qu’ont faît l’ côp. Maîs qu’ont-is faît d’ si tèribe, don ? Èt mi là-d’dins ? Po fè co pîre, èst-ce qui totes cès djins-là plèt lîre su m’ visadje qui dji n’ creû nin au bon Dju ? Ni su-dj’ nin one otâje, one afaîre di man’çadje, one discandje di manôye, one èfant qu’on n’ comprind nin qui n’a qu’one invîye : couru èvôye. Dji tûse à nosse pa, bin paujère à fè l’ long cu d’vant l’ posse. Po m’ rapaujè, dji marone li p’tite tchanson da bon-popa en disployant mès dwègts « là l’ ci qu’a stî au bwès, là l’ ci qu’a vèyu l’ leu, la l’ ci qu’a ieu peû, là l’ ci qu’a racoru, là l’ ci qu’a criyi cwi, cwi, cwi pa t’t-avau l’ bwès ». Dji r’waîte l’oûrlèt do gris mantê d’one comère qu’èst d’vant mi èt dji rataque à maronè « poûcèt, laridèt, grande dame, Djan Dèssaut, p’tit couteau ». Tot toûne dins m’ tièsse, lès clotchètes, l’ ôstîye, li cwârp do Cris’, poûcèt èt laridèt. Ç’ côp-ci, dji compte su mès dwègts lès cwastrèces do l’ banse èwou c’ qui dj’ m’î va lèyi cloupè d’one minute à l’ôte. Èt ça n’ rate nin… dji toume flauwe ! C’èst come si one saquî d’ grand au d’là mi solèvéve di têre… C’ n’èst qu’one-ome, on p’tit ome quéquefîye maîs dji n’aî qu’ sèt’ ans. Toumè flauw, ça m’a arivè treûs côps ! Èt di c’ côp-ci, dji m’è sovinrè longtimps : dji m’ dispiète dins on lèt qui n’èst nin l’ min.ne, dins one maûjon qui dji n’ conu nin èt dji c’mince à plorer… One feume inture dins l’ tchambe èt m’ dit one saqwè à n’ nin creûre : « Ni plorez nin, ni v’s-è-fiez nin, vosse man è-st-à l’èglîje, èle vos va v’nu r’quê après mèsse ! » {{c|'''Li mèsse à Djmèle'''}} Poqwè à Djmèle ? Nosse man no l’ dit nin. Èst-ce qu’èle vout rèfacè lès sovenances d’one gamine qu’a tchaît flauwe à l’èglije di Yon ? È-st-èle télemint djin.néye ? Èle ni comprind vormint rin. Yon ou bin Djmèle, onk c’èst l’ôte, c’èst l’mèsse qui n’ mi va nin ! Èt nosse pa qui trin.ne à l ’maujon en lîjant s’ gazète, comme tos lès dimègnes… Tot comptè, tot rabatu, c’è-st-one injustice. {{c|'''Li catèchisse'''}} Lès deûs coméres l’ont dècidè : Djosline frè s’ grande comunion ! Divant d’ènnalè à s’cole, c’èst l’ catèchisse à Dinant, dins one èglîje do quârtier dès « Rivages », one freûde èt spèsse èglîje qui, la co bin, n’a nin vèyu m’ tièsse bin longtimps. Dji tron.ne di peû come one fouye èt fini pa pichè dins m’ culote à chake sèyance. Dji n’ sé pa qué toû d’ passe-passe moman Djanine a arivè à côpè l’ chique à nosse bodè d’ curè. On brâve ome portant, coûrt apatè, avou dès rondès bèrikes au d’bout do nez. Dji l’ veu co mi r’waîtè ‘nn’alè, tot cacane, sins moti. Vo-me-là chapéye po l’ catèchisse. Maîs, gn-a co l’ pus gros à fè ! {{c|'''Li grande comunion'''}} I parèt qu’on dit « fè sès pauques ». On djoû qu’ dji n’ rovirè jamaîs. Poqwè c’ qu’on n’ m’a nin faît mète one cote di pauquerèsse come lès-ôtes ? Lès deûs coméres m’ont co djouwè on mwaîs toû. Dj’aî su m’ dos one sôrte di rôbe di mâriéye avou on rwèd èt gonflè cotron qu’à stî faîte pa Mârcèle, li costîre di Yon. Dji m’ sins gâye, dji r’son.ne à on-abat-djoû ! I gn-a si long djoû qui n’arive à l’ nêt… Dji ratind jusse di r’trovu m’ lèt po plorè… {{c|**********************}} Pate à pate, li djon.nèsse, li mâriadje, lès-èfants, m’ont d’nè on fameûs côp di spale po m’rawè di totes lès chimagrawes di l’èglîje catolike. Gn-a portant one afaîre qui m’a vraîmint faît bisquè : c’èst l’ batème di mès-èfants. Dji m’a lèyi adîre, pa l’ man’çadje dès deûs familes, ci côp-ci. Tant qu’à nosse pa, i n’ vléve rin ètinde èt l’ pére dès èfants n’éve pont d’ idéye. Dji m’è vou do n’ nin awè ieu l’ coradje do l’zî t’nu tièsse, d’ostant qui l’ curè ni v’lève nin batisè lès èfants cause qui leû man aveut pètchî. Maîs po vikè contint, i vos faut passè su brâmint d’s-afaîres. On-z-a r’toûrnè l’ sauvnî mwintes côps, lèyi passè l’ timps… À l’ maujon, is n’ont nin stî apris avou l’ rilijion èt portant, il ont faît leûs scoles dins on colèje catolike. Dj’éve one bone raîson à fè valu po-z-èscusè m’ dècision : on scoladje di bone quâlitè, 85 % d’ rèyussite à l’univêrsitè. Dj’aî ieu ç’ qui dj’aveûve dimandè. Vint l’ djoû d’ leû grande comunion. Il auront l’ tchwès. Mi fèye, come one bèguène manquéye, vout l’ fè. Mi fi — quand vint s’ toû èt qu’il èst l’ seû do colèje a n' nén volu — c’èst « non.na dji n’ vou nin », min.me si dji lî drouve lès-ouys su s’rifusadje. Quéquefîye va-t-i ièsse mau vèyu pa sès camarâdes èt sès profèsseûrs. Li vîye porsît s’ vôye avou sès p’tits boneûrs èt sès malaujeminces. Èle n’èst nin on long paujère fleûve. Djo l’ rimèt pu voltî au fleûve Congo avou sès atrapes, avou sès grossès-aîwes èt sès stroûbions qu’il è faut awè peû. Tènawète, dji r’toûne à l’èglîje, po on mâriadje, on-ètèremint maîs sins qu’on m’î fwace. Dj’aî apris à n’pus v’lu fè ètinde raîson à cèt’la qu’ont mètu leûs waîtroules èt qui « magnèt do Bon Diu » sins rèflèchi. Causè au cièl dirèc, n’èst-ce nin l’ mèyeû dès plans ? Èst-c’ qui lès crétyins ont vormint dandjî di tote one trikeléye di r’présintants, di grâdes come à l’ârméye, d’imaûdjes èt di statûwes di totes lès sôrtes po causè au bon Dju ? Dj’aî apris à lèyî fè, à rèspectè lès crwèyances di chake di nos-ôtes èt à m’rafyî qu’i s’î sinte bin. Dj’ènn’aî fini avou l’èglîje catolike, argneûse come on tchin d’ tchèrète divant nos difèrinces. Dj’ènn’aî fini avou s’ pouchance èt s’ faustrîye, avou s’ pouvwâr qui l’ faît toûrnè mau èt l’ raspèpîye, avou sès valeûrs qu’èle pinse ièsse li seûle à awè. Après tot, on faît chake come on l’ètind. {{c|'''''Ite missa est'''''}} Po-z-avère lès idéyes cléres, alè au d’ bout do bout, i m’ faléve fè one saqwè ! Mi disbatijadje n’a nin stî aujî. Lès spèpieûsès djins d’ l’èvèché d’mandint télemint d’s-afaîres. I l’zî faut mète dès baurîres po n’ nin piède lès bèrbis. Èt pwis, dji tuséve sovint à nosse man. C’èst come si dj’éve « man.ni » s’ mémware, man.ni ç’ qu’èlle a dècidè por mi en crwèyant bin fè. Èt portant, quand dj’aî r’cî l’ papî, dj’aî r’sintu one grande djôye, on grand soladjemint. C’èstéve one fameûse sipène foû di m’ pîd. Sins c’ pwèd-là su mès spales, po l’ prèmî côp, dj’èstève drwète dins mès botes, d’acwârd avou mi-min.me, enfin ! Tot m’rafiant d’ l’eûreûs-aboutichadje, one idéye trotéve dins m’ tièsse : Si l’ bon Dju ègzistéye, dji l’ trovrè tote seûle… Maugré qui, s’apinse mi, li cièl èst vûde, dji su acomôdante avou lès difèrin.nès rilijions. Maîs n’èst-ce nin fwârt trisse qu’èles bâtichèt on meur inte lès-omes adon qu' i lès faureûve rachonè ! Dj’in.me bin l’ rèsponse d’on lîjeû à monsègneûr Daneels qui condânéve lès-atéyes : « ''On tue pour des croyances, Monseigneur, on ne tue pas pour l’athéisme'' ». Dins m’ cinquyin.me èt dérin mèstî, dj’ ovréve au s’coûrs dès pôvès djins. On bê djoû, jusse divant Noyé, dji r’cî on p’tit ome dins nosse dèpôt d’ deuzin.me mwin èt dji lî di qu' i s' pout siervu sins payè… I m’ rèspond, avou s’ gaîy visadje : « Ô vos, madame, v’s-èstez pu crètyiène qu’one catolike ! ». En cloyant l’uch, dji faî l’ toû pa lès lîves èt dj’ènn’è veu on p’tit à l’ têre qu’éve toumè d’one plantche : « ''La sainte bible expliquée par le père Paul Passelecq, Éditions de Maredsous'' » Dji l’ drouve sins r’waîtè à l’ paudje 17 qui cause do discalotadje… Vo ‘nnè ci on coût passadje: ''Comme circoncis : l’affirmation du verset précédent va si loin qu’on peut déclarer que l’obéissance fidèle d’un païen aux préceptes fondamentaux de la Loi, peut lui tenir lieu de circoncision et lui en assurer tout l’avantage. Cela revient à dire qu’un bon païen est supérieur à un mauvais Juif. En termes contemporains : un incroyant, un non-pratiquant, honnête et charitable est supérieur à un catholique infidèle à ses devoirs de conscience.'' À l’ fin dès fins, dji n’ su nin co si mwaîje qu’on l' pôreûve pinsè… </div> lc23k9tdjy36o3fv29cz6sgxuzq73c2 29924 29923 2022-08-03T21:04:02Z Lucyin 29 wikitext text/x-wiki <noinclude> {{depot-info | tite = Disbatijadje | oteur = Joselyne Mostenne | date-sicrijhaedje = 30-07-2022 | date-eplaidaedje = {{date|2022}} | depozitaire = [[Uzeu:Lucyin|Lucyin]] }} </noinclude> <div class="text"> {{tite|Disbatijadje}} Dji n’aî nin tchictè po l’zî d’mandè d’ièsse bauréye dès rèdjisses di l’èglîje catolike, télemint fausse èt streûte d’idéyes, s’apinse mi. Ça n’ s’a nin faît to seû, do djoû au londmwin. Li vôye a stî bin longue divant d’ prinde one dècision qu’aléve po d’ bon m’ rapaujè. Dj’éve on fâmeûs pwèd su mès spales dispôy mès sèt’ ans. Li 24 do mwès d’ jun 2010, c’èst l’ JT su RTBF. Li journalisse anonce one pêrquisicion à l’ârchèvèché d’ Malines-Brussèle rapôrt aus margougneûs d’èfants dins l’èglije catolike. Lès enquèteûs ont ‘nn’alè avou dès papîs èt d’ l’informatike. Mi, c’èst ç’ djoû-là justumint qui dj’aî c’mincè mès couratrîyes… Pus taurd, on a seû qu’ l’archèvèché s’éve faît rinde tot ç’ qui l’ police éve èpwartè. Li pêrquisicion èstéve disfinduwe pa li lwè, swè-disant ! Tot l’ monde a stî conte, maîs… On côp d’ pus, l’èglîje, qu’a brâmint à dîre, qu’a l’ brès long, on n’ el poléve nin djonde. Èle éve gangnè ! En dichurant lès preûves, on n’ pléve pus dîre qui c’èstéve lèye lès causes si d’asârd i gn-auréve yu on procès. Ci n’èst nin sins peû, quand min.me, qui dj’ m’a dècidè. Pace qui dji m’éve lèyî adîre, èstant èfant, come tortos. Maugré qu’ dji su atéye, on n’ sét jamaîs. One pûnicion do cièl, èst-ç’ qui ça eczistéye ? Èt one justice naturèle, « immanente », s’apinse monseigneûr Lèyonârd ? Tins, è v’là co onk di Lèyonârd, come boune-moman Cèlinâ. Labèle po waîtî à li ! Dj’aî stî aclèvéye pa deûs parints qui n’ s’ ètindint nin su l’ rilijion. One mére bigote qui mougnéve do curè èt on pére atéye qui n’ crwèyéve ni à Dju ni à diâle. Nosse pa : «Jamaîs m’ fèye n’îrè à scole mon lès bèguènes » Nosse man : « Èle vinrè à mèsse avou mi. Qu’èst-ç’ qui lès djins vont pinsè, don ! » C’èst po ça qu’ leû p’tite bauchèle n’a stî mostréye qu’en morâle layike. Maîs, po rèspectè l’ contrat, èlle aléve à mèsse avou s’ man. N’èst-ce nin là on forbatadje vraîmint foû syince ! Ci n’èst nin sbarant qu’à sèt’ ans, èlle a c’mincè à n’ pus ièsse d’acwârd avou l’ rilijion èt à s’ sinte vraîmint mau quand on-z-è causéve. {{c|**********************}} Dji mache tot, l’ bon Dju, Jésus, l’ Sint-Esprit. Dji n’ sé pus quî èst quî, vormint. Gn-a-t-i co d’s-ôtes à m’ grabouyî ? Sont-i deûs, min.me treûs su m’ dos ? Oudonbin… cinq avou lès deûs coméres, nosse man èt boune moman qui nos vikans avou lèye ! Dji n’veu nin sovint nosse pa pace qu’il èst profèseûr à [[w:Dinant|Dinant]]. Nosse man, lèye, èle tint botike à [[w:Yon|Yon]] su l’ grand-route. « Djosline, c' è-st-on gamin falu, todi à rôlè dins lès bwès, à Wame, au tch’min d’ fièr, avou lès valèts do viyadje. » Adon, quand dji n’ su nin djintîye, s’apinse zèles, dj’aî dreût au grand catèchisse di nosse man Djanine èt sès fwârt laîdès imaudjes: li « grande fautcheûse », lès malaudes èt lès cis qu’ont l’ mora qu’on satche foû d' leû lèt avou dès tchin.nes po lès mînè è l’infiêr.<ref>Catéchisme en images - 1932</ref> Dji faî chonance d’ièsse fwate maîs lès tchôke-mwârt vinèt quand min.me mi kèkyi lès pîds do l’ nêt. « Li Bon Dju si va r’vindjî èt vos pûni, savoz ! » Dji n’ wase rin dîre maîs dji n’ crwès nin à totes lès mintes qu’èle racontèt : à Pauke, on mwârt qui ravike, li min.me ome qui rote su lès aiwes. Lès clotches di Sint-Ubêrt s’è mèlèt èto ! Si dj’ faî dès chinéyes, lès deûs coméres dijèt : « Si lès clotches di Sint-Ubêrt vinèt à sonè, v’s-alez dmorè insi, savoz, Jojo ! » Quand èle ni sèpèt pu qwè fè, on va mon Mâria, li r’bouteûse do viyadje, po m’ [[Mete les pakets|mète lès paquèts]], ou bin à l’ basilike di Sint-Ubêrt po on dissôrcèladje ! Dj’aî sovenance d’one margaye avou lès deûs coméres. One vèjène m’éve esplikè l’ ratindadje èt l’acoûtchemint èt dj’èlzî di : « C’èst l’ bon Dju qu’a fabrikè Adam èt Êve, s’apinse vos. Adon poqwè ç’ qu’il ont dès boutroûles ? » C’èst come si l’ diâle éve sôrti di m’ botche ! « Mâria dèyi ! Djanine, on n’ frè rin avou ç’ gamine-là ! » « Jojo, v’s-èstez vraîmint sote, on n’ pout nin dîre dès bièstrîyes insi ! I l’zî a faît dès boutroûles po qu’is soyinche come tot l’ monde ! » « Maîs, bobone, is n’èstint qu’ deûs ! » Èle bwèrléve come on couchèt qu’on sgosseléye. « Vos sèrez pûniye, savoz, po causè insi, dji vos l’ di mi ! » Li bon Dju pûnit lès djins èt i n’ dit nin poqwè. C’èst drole. Maîs èwou è-st-i nosse pa ? Poqwè ç’ qu’i n’ dit rin, li, poqwè ç’ qu’i n’ faît rin ? Sèt’, come lès sèt’ pètchîs : li c’fèsse, l’aprèt do l’ comunion, lès jèsses do l’ comunion, li mèsse, li mèsse à Djmèle, li catèchisse èt l’ grande comunion… I l’ faut r’crinde, là, ça ! {{c|'''Li c’fèsse'''}} Alè à c’fèsse, èle veut ça èvi, li p’tite bauchèle. Li djoû di d’vant, èle èst d’djà dins lès transes pace qu’èle deût lachî à one saquî qu’èle ni conut nin dès pètchîs qu’èle n’a nin faît. Roviè d’è dîre èt n’nin è r’fè jusqu’au londmwin, c’è-st-one bouye impossibe. Èle a télemint peû do n’ nin sawè ç’ qui lî faut dîre, au curè, qu’èle ènn’invente po qu' i sôye contint. Come on n’ lèt nin fè do brût quand on va à l’ pèche, èle lès scrît su on boket d’ papî po ièsse sûre. {{c|'''L’aprèt do l’ comunion'''}} Dji n’vos di qu’ ça ! Nosse man : « I faut bin bachî vosse tièsse quand vos-ètindrez lès clotchètes, Djosline » Èst-ce qui m’ tièsse ni va nin toumè si d’asârd dji r’waîte ? {{c|'''Lès jèsses do l’ comunion'''}} Nosse man, co todi : « Atincion do n’nin agnî dins l’ ôstîye pace qui c’èst l’ cwârp do Cris’ ! » Come di jusse, èle dimeure clapéye su m’ lampa !… C’èst sûr qui si dji agne dins l’ cwârp do Cris’, do song va couru di m’ botche… {{c|'''Li mèsse'''}} One fameûse pûnicion, bin pu teribe qui l’ grand catèchisse, c’èst l’ mèsse do dimegne ! Nosse pa nos va mînè à l’èglije èt rinture à l’ maujon. Dj’aî l’ dâr d’è ralè avou li maîs i r’dèmare di tos sès pus rade. I faît s’ côp qu’on tchèt n’a nin lèvè s’ cawe. Dins m’ tièsse d’èfant, ça n’èst nin jusse. Gn-a-t-i one saquî à l’ maujon qui s’ rind compte qui dj’aî lès min.mes idéyes qui li ? Lès pîlauds tchants èt lès pîlaudès litanîyes do curè rèpètèt qu’ c’èst l’ faute dès fidèles. Gn-a pont d’ dote, c’èst zèls lès causes did tot, c’èst zèls qu’ont faît l’ côp. Maîs qu’ont-is faît d’ si tèribe, don ? Èt mi là-d’dins ? Po fè co pîre, èst-ce qui totes cès djins-là plèt lîre su m’ visadje qui dji n’ creû nin au bon Dju ? Ni su-dj’ nin one otâje, one afaîre di man’çadje, one discandje di manôye, one èfant qu’on n’ comprind nin qui n’a qu’one invîye : couru èvôye. Dji tûse à nosse pa, bin paujère à fè l’ long cu d’vant l’ posse. Po m’ rapaujè, dji marone li p’tite tchanson da bon-popa en disployant mès dwègts « là l’ ci qu’a stî au bwès, là l’ ci qu’a vèyu l’ leu, la l’ ci qu’a ieu peû, là l’ ci qu’a racoru, là l’ ci qu’a criyi cwi, cwi, cwi pa t’t-avau l’ bwès ». Dji r’waîte l’oûrlèt do gris mantê d’one comère qu’èst d’vant mi èt dji rataque à maronè « poûcèt, laridèt, grande dame, Djan Dèssaut, p’tit couteau ». Tot toûne dins m’ tièsse, lès clotchètes, l’ ôstîye, li cwârp do Cris’, poûcèt èt laridèt. Ç’ côp-ci, dji compte su mès dwègts lès cwastrèces do l’ banse èwou ç’ qui dj’ m’î va lèyi cloupè d’one minute à l’ôte. Èt ça n’ rate nin… dji toume flauwe ! C’èst come si one saquî d’ grand au d’là mi solèvéve di têre… C’ n’èst qu’one-ome, on p’tit ome quéquefîye maîs dji n’aî qu’ sèt’ ans. Toumè flauw, ça m’a arivè treûs côps ! Èt di c’ côp-ci, dji m’è sovinrè longtimps : dji m’ dispiète dins on lèt qui n’èst nin l’ min.ne, dins one maûjon qui dji n’ conu nin èt dji c’mince à plorer… One feume inture dins l’ tchambe èt m’ dit one saqwè à n’ nin creûre : « Ni plorez nin, ni v’s-è-fiez nin, vosse man è-st-à l’èglîje, èle vos va v’nu r’quê après mèsse ! » {{c|'''Li mèsse à Djmèle'''}} Poqwè à Djmèle ? Nosse man no l’ dit nin. Èst-ce qu’èle vout rèfacè lès sovenances d’one gamine qu’a tchaît flauwe à l’èglije di Yon ? È-st-èle télemint djin.néye ? Èle ni comprind vormint rin. Yon ou bin Djmèle, onk c’èst l’ôte, c’èst l’mèsse qui n’ mi va nin ! Èt nosse pa qui trin.ne à l ’maujon en lîjant s’ gazète, comme tos lès dimègnes… Tot comptè, tot rabatu, c’è-st-one injustice. {{c|'''Li catèchisse'''}} Lès deûs coméres l’ont dècidè : Djosline frè s’ grande comunion ! Divant d’ènnalè à s’cole, c’èst l’ catèchisse à Dinant, dins one èglîje do quârtier dès « Rivages », one freûde èt spèsse èglîje qui, la co bin, n’a nin vèyu m’ tièsse bin longtimps. Dji tron.ne di peû come one fouye èt fini pa pichè dins m’ culote à chake sèyance. Dji n’ sé pa qué toû d’ passe-passe moman Djanine a arivè à côpè l’ chique à nosse bodè d’ curè. On brâve ome portant, coûrt apatè, avou dès rondès bèrikes au d’bout do nez. Dji l’ veu co mi r’waîtè ‘nn’alè, tot cacane, sins moti. Vo-me-là chapéye po l’ catèchisse. Maîs, gn-a co l’ pus gros à fè ! {{c|'''Li grande comunion'''}} I parèt qu’on dit « fè sès pauques ». On djoû qu’ dji n’ rovirè jamaîs. Poqwè ç’ qu’on n’ m’a nin faît mète one cote di pauquerèsse come lès-ôtes ? Lès deûs coméres m’ont co djouwè on mwaîs toû. Dj’aî su m’ dos one sôrte di rôbe di mâriéye avou on rwèd èt gonflè cotron qu’à stî faîte pa Mârcèle, li costîre di Yon. Dji m’ sins gâye, dji r’son.ne à on-abat-djoû ! I gn-a si long djoû qui n’arive à l’ nêt… Dji ratind jusse di r’trovu m’ lèt po plorè… {{c|**********************}} Pate à pate, li djon.nèsse, li mâriadje, lès-èfants, m’ont d’nè on fameûs côp di spale po m’rawè di totes lès chimagrawes di l’èglîje catolike. Gn-a portant one afaîre qui m’a vraîmint faît bisquè : c’èst l’ batème di mès-èfants. Dji m’a lèyi adîre, pa l’ man’çadje dès deûs familes, ci côp-ci. Tant qu’à nosse pa, i n’ vléve rin ètinde èt l’ pére dès èfants n’éve pont d’ idéye. Dji m’è vou do n’ nin awè ieu l’ coradje do l’zî t’nu tièsse, d’ostant qui l’ curè ni v’lève nin batisè lès èfants cause qui leû man aveut pètchî. Maîs po vikè contint, i vos faut passè su brâmint d’s-afaîres. On-z-a r’toûrnè l’ sauvnî mwintes côps, lèyi passè l’ timps… À l’ maujon, is n’ont nin stî apris avou l’ rilijion èt portant, il ont faît leûs scoles dins on colèje catolike. Dj’éve one bone raîson à fè valu po-z-èscusè m’ dècision : on scoladje di bone quâlitè, 85 % d’ rèyussite à l’univêrsitè. Dj’aî ieu ç’ qui dj’aveûve dimandè. Vint l’ djoû d’ leû grande comunion. Il auront l’ tchwès. Mi fèye, come one bèguène manquéye, vout l’ fè. Mi fi — quand vint s’ toû èt qu’il èst l’ seû do colèje a n' nén volu — c’èst « non.na dji n’ vou nin », min.me si dji lî drouve lès-ouys su s’rifusadje. Quéquefîye va-t-i ièsse mau vèyu pa sès camarâdes èt sès profèsseûrs. Li vîye porsît s’ vôye avou sès p’tits boneûrs èt sès malaujeminces. Èle n’èst nin on long paujère fleûve. Djo l’ rimèt pu voltî au fleûve Congo avou sès atrapes, avou sès grossès-aîwes èt sès stroûbions qu’il è faut awè peû. Tènawète, dji r’toûne à l’èglîje, po on mâriadje, on-ètèremint maîs sins qu’on m’î fwace. Dj’aî apris à n’pus v’lu fè ètinde raîson à cèt’la qu’ont mètu leûs waîtroules èt qui « magnèt do Bon Diu » sins rèflèchi. Causè au cièl dirèc, n’èst-ce nin l’ mèyeû dès plans ? Èst-ç’ qui lès crétyins ont vormint dandjî di tote one trikeléye di r’présintants, di grâdes come à l’ârméye, d’imaûdjes èt di statûwes di totes lès sôrtes po causè au bon Dju ? Dj’aî apris à lèyî fè, à rèspectè lès crwèyances di chake di nos-ôtes èt à m’rafyî qu’i s’î sinte bin. Dj’ènn’aî fini avou l’èglîje catolike, argneûse come on tchin d’ tchèrète divant nos difèrinces. Dj’ènn’aî fini avou s’ pouchance èt s’ faustrîye, avou s’ pouvwâr qui l’ faît toûrnè mau èt l’ raspèpîye, avou sès valeûrs qu’èle pinse ièsse li seûle à-z-awè. Après tot, on faît chake come on l’ètind. {{c|'''''Ite missa est'''''}} Po-z-avère lès idéyes cléres, alè au d’bout do d’bout, i m’ faléve fè one saqwè ! Mi disbatijadje n’a nin stî aujî. Lès spèpieûsès djins d’ l’èvèché d’mandint télemint d’s-afaîres. I l’zî faut mète dès baurîres po n’ nin piède lès bèrbis. Èt pwis, dji tuséve sovint à nosse man. C’èst come si dj’éve « man.ni » s’ mémware, man.ni ç’ qu’èlle éve dècidè por mi en crwèyant bin fè. Èt portant, quand dj’aî r’cî l’ papî, dj’aî r’sintu one grande djôye, on grand soladjemint. C’èstéve one fameûse sipène foû di m’ pîd. Sins ç’ pwèd-là su mès spales, po l’ prèmî côp, dj’èstève drwète dins mès botes, d’acwârd avou mi-min.me, enfin ! Tot m’rafiant d’ l’eûreûs aboutichadje, one idéye trotéve dins m’ tièsse : « Si l’ bon Dju ègzistéye, dji l’ trovrè tote seûle… » Maugré qui, s’apinse mi, li cièl èst vûde, dji su acomôdante avou lès difèrin.nès rilijions. Maîs n’èst-ce nin fwârt trisse qu’èles bâtichèt on meur inte lès-omes adon qu' i lès faureûve rachonè ! Dj’in.me bin l’ rèsponse d’on lîjeû à monsègneûr Daneels qui condânéve lès-atéyes : « ''On tue pour des croyances, Monseigneur, on ne tue pas pour l’athéisme'' ». Dins m’ cinquyin.me èt dérin mèstî, dj’ ovréve au s’coûrs dès pôvès djins. On bê djoû, jusse divant Noyé, dji r’cî on p’tit ome dins nosse dèpôt d’ deuzin.me mwin èt dji lî di qu' i s' pout siervu sins payè… I m’ rèspond, avou s’ gaîy visadje : « Ô ! vos, madame, v’s-èstez pu crètyiène qu’one catolike ! ». En cloyant l’uch, dji faî l’ toû pa lès lîves èt dj’ènn’è veu on p’tit à l’ têre qu’éve toumè d’one plantche : « ''La sainte bible expliquée par le père Paul Passelecq, Éditions de Maredsous'' » Dji l’ drouve sins r’waîtè à l’ paudje 17 qui cause do discalotadje… Vo ‘nnè ci on coût passadje: ''Comme circoncis : l’affirmation du verset précédent va si loin qu’on peut déclarer que l’obéissance fidèle d’un païen aux préceptes fondamentaux de la Loi, peut lui tenir lieu de circoncision et lui en assurer tout l’avantage. Cela revient à dire qu’un bon païen est supérieur à un mauvais Juif. En termes contemporains : un incroyant, un non-pratiquant, honnête et charitable est supérieur à un catholique infidèle à ses devoirs de conscience.'' À l’ fin dès fins, dji n’ su nin co si mwaîje qu’on l' pôreûve pinsè… </div> f0qhyl8caqas2rk74c36cvey6tpm3vq 29931 29924 2022-08-04T09:46:02Z Lucyin 29 wikitext text/x-wiki <noinclude> {{depot-info | tite = Disbatijadje | oteur = Joselyne Mostenne | date-sicrijhaedje = 30-07-2022 | date-eplaidaedje = {{date|2022}} | depozitaire = [[Uzeu:Lucyin|Lucyin]] }} </noinclude> <div class="text"> {{tite|Disbatijadje}} Dji n’aî nin tchictè po l’zî d’mandè d’ièsse bauréye dès rèdjisses di l’èglîje catolike, télemint fausse èt streûte d’idéyes, s’apinse mi. Ça n’ s’a nin faît tot seû, do djoû au londmwin. Li vôye a stî bin longue divant d’ prinde one dècision qu’aléve po d’ bon m’ rapaujè. Dj’éve on fâmeûs pwèd su mès spales dispôy mès sèt’ ans. Li 24 do mwès d’ jun 2010, c’èst l’ JT su l' RTBF. Li journalisse anonce one pêrquisicion à l’ârchèvèché d’ Malines-Brussèle rapôrt aus margougneûs d’èfants dins l’èglije catolike. Lès enquèteûs ont ‘nn’ alè avou dès papîs èt d’ l’informatike. Mi, c’èst ç’ djoû-là justumint qui dj’aî c’mincè mès couratrîyes… Pus taurd, on a seû qu’ l’archèvèché s’éve faît rinde tot ç’ qui l’ police éve èpwartè. Li pêrquisicion èstéve disfinduwe pa li lwè, swè-disant ! Tot l’ monde a stî conte, maîs… On côp d’ pus, l’èglîje, qu’a brâmint à dîre, qu’a l’ brès long, on n’ ol poléve nin djonde. Èlle éve gangnè ! En dichurant lès preûves, on n’ pléve pus dîre qui c’èstéve lèye lès causes si, d’asârd, i gn-auréve yu on procès. Ci n’èst nin sins peû, quand min.me, qui dj’ m’a dècidè. Pace qui, èstant èfant, dji m’éve lèyî adîre au d'faîte di totes cès idéyes-là, come tortos. Maugré qu’ dji su atéye, on n’ sét jamaîs. One pûnicion do cièl, èst-ç’ qui ça eczistéye ? Èt one justice naturèle, « ''immanente'' », s’apinse monseigneûr Lèyonârd ? Tins, è v’là co onk di Lèyonârd, come boune-moman Cèlinâ. Labèle po waîtè à li ! Dj’aî stî aclèvéye pa deûs parints qui n’ s’ ètindint nin su l’ rilijion. One mére bigote qui mougnéve do curè èt on pére atéye qui n’ crwèyéve ni à Dju ni à diâle. Nosse pa : «Jamaîs m’ fèye n’îrè à scole mon lès bèguènes » Nosse man : « Èle vinrè à mèsse avou mi. Qu’èst-ç’ qui lès djins vont pinsè, don ! » C’èst po ça qu’ leû p’tite bauchèle n’a stî mostréye qu’en morâle layike. Maîs, po rèspectè l’ contrat, èlle aléve à mèsse avou s’ man. N’èst-ce nin là on forbatadje vraîmint foû syince ! Ci n’èst nin sbarant qu’à sèt’ ans, èlle a c’mincè à n’ pus ièsse d’acwârd avou l’ rilijion èt à s’ sinte vraîmint mau quand on-z-è causéve. {{c|**********************}} Dji mache tot, l’ bon Dju, Jésus, l’ Sint-Esprit. Dji n’ sé pus quî ç' qu'èst quî, vormint. Gn-a-t-i co d’s-ôtes à m’ grabouyî ? Sont-i deûs, min.me treûs su m’ dos ? Oudonbin… cinq avou lès deûs coméres, nosse man èt boune moman qui nos vikans avou lèye ! Dji n’ veû nin sovint nosse pa pace qu’il èst profèseûr à [[w:Dinant|Dinant]]. Nosse man, lèye, èle tint botike à [[w:Yon|Yon]] su l’ grand-route. « Djosline, c' è-st-on gamin falu, todi à rôlè dins lès bwès, à Wame, au tch’min d’ fièr, avou lès valèts do viyadje. » Adon, quand dji n’ su nin djintîye, s’apinse zèles, dj’aî dreût au grand catèchisse di nosse man Djanine èt sès fwârt laîdès imaudjes: li « grande fautcheûse », lès malaudes èt lès cis qu’ont l’ mora qu’on satche foû d' leû lèt avou dès tchin.nes po lès mînè è l’infiêr.<ref>Catéchisme en images - 1932</ref> Dji faî chonance d’ièsse fwate maîs lès tchôke-mwârt vinèt quand min.me mi kèkyî lès pîds do l’ nêt. « Li Bon Dju si va r’vindjî èt vos pûni, savoz ! » Dji n’ wase rin dîre maîs dji n’ crwès nin à totes lès mintes qu’èle racontèt : à Pauke, on mwârt qui ravike, li min.me ome qui rote su lès aiwes. Lès clotches di Sint-Ubêrt s’è mèlèt èto ! Si dj’ faî dès chinéyes, lès deûs coméres dijèt : « Si lès clotches di Sint-Ubêrt vinèt à sonè, v’s-alez dmorè insi, savoz, Jojo ! » Quand èle ni sèpèt pu qwè fè, on va mon Mâria, li r’bouteûse do viyadje, po m’ [[Mete les pakets|mète lès paquèts]], ou bin à l’ basilike di Sint-Ubêrt po on dissôrcèladje ! Dj’aî sovenance d’one margaye avou lès deûs coméres. One vèjène m’éve esplikè l’ ratindadje èt l’acoûtchemint èt dj’èlzî di : « C’èst l’ bon Dju qu’a fabrikè Adam èt Êve, s’apinse vos. Adon poqwè ç’ qu’il ont dès boutroûles ? » C’èst come si l’ diâle éve sôrti di m’ botche ! « Mâria dèyi ! Djanine, on n’ frè rin avou ç’ gamine-là ! » « Jojo, v’s-èstez vraîmint sote, on n’ pout nin dîre dès bièstrîyes insi ! I l’zî a faît dès boutroûles po qu’is soyinche come tot l’ monde ! » « Maîs, bobone, is n’èstint qu’ deûs ! » Èle bwèrléve come on couchèt qu’on sgosseléye. « Vos sèrez pûniye, savoz, po causè insi, dji vos l’ di, mi ! » Li bon Dju pûnit lès djins èt i n’ dit nin poqwè. C’èst drole. Maîs èwou è-st-i nosse pa ? Poqwè ç’ qu’i n’ dit rin, li ? Poqwè ç’ qu’i n’ faît rin ? Sèt’, come lès sèt’ pètchîs : li c’fèsse, l’aprèt do l’ comunion, lès jèsses do l’ comunion, li mèsse, li mèsse à Djmèle, li catèchisse èt l’ grande comunion… I l’ faut r’crinde, là, ça ! {{c|'''Li c’fèsse'''}} Alè à c’fèsse, èle veût ça èvi, li p’tite bauchèle. Li djoû di d’vant, èlle èst d’djà dins lès transes pace qu’èle deût lachî à one saquî, qu’èle ni conut nin, dès pètchîs qu’èle n’a nin faît. Roviè d’è dîre èt n’ nin è r’fè jusqu’au londmwin, c’è-st-one bouye impossibe. Èlle a télemint peû do n’ nin sawè ç’ qu'i lî faut dîre, au curè, qu’èlle ènn’invente po qu'i sôye contint. Come on n’ deût nin fè do brût, come quand on va à l’ pèche, èle lès scrît su on bokèt d’ papî po ièsse sûre. {{c|'''L’aprèt do l’ comunion'''}} Dji n’ vos di qu’ ça ! Nosse man : « I faut bin bachî vosse tièsse quand vos-ètindrez lès clotchètes, Djosline » Èst-ce qui m’ tièsse ni va nin toumè si d’asârd dji r’waîte ? {{c|'''Lès jèsses do l’ comunion'''}} Nosse man, co todi : « Atincion do n’nin agnî dins l’ ôstîye pace qui c’èst l’ cwârp do Cris’ ! » Come di jusse, èle dimeure clapéye su m’ lampa !… C’èst sûr qui si dji agne dins l’ cwârp do Cris’, gn a do sonk ki va couru di m’ botche… {{c|'''Li mèsse'''}} One fâmeûse pûnicion, bin pus teribe qui l’ grand catèchisse, c’èst l’ mèsse do dimegne ! Nosse pa nos va mînè à l’èglije èt rinture à l’ maujon. Dj’aî ausse d’è ralè avou li, maîs i r’dèmare di tos sès pus rade. I faît s’ côp qu’on tchèt n’a nin lèvè s’ cawe. Dins m’ tièsse d’èfant, ça n’èst nin jusse. Gn-a-t-i one saquî à l’ maujon qui s’ rind compte qui dj’aî lès min.mès idéyes qui li ? Lès pîlauds tchants èt lès pîlaudès litanîyes do curè rèpètèt qu’ c’èst l’ faute dès fidèles. Gn-a pont d’ dote, c’èst zèls lès causes did tot, c’èst zèls qu’ont faît l’ côp. Maîs qu’ont-is faît d’ si tèribe, don ? Èt mi là-d’dins ? Po fè co pîre, èst-ce qui totes cès djins-là plèt lîre su m’ visadje qui dji n’ creû nin au bon Dju ? Ni su-dj’ nin one otâje, one afaîre di man’çadje, one discandje di manôye, one èfant qu’on n’ comprind nin èt qui n’a qu’one invîye : couru èvôye. Dji tûse à nosse pa, bin paujère à fè l’ long cu d’vant l’ posse. Po m’ rapaujè, dji marone li p’tite tchanson da bon-popa en disployant mès dwègts « là l’ ci qu’a stî au bwès, là l’ ci qu’a vèyu l’ leu, la l’ ci qu’a ieu peû, là l’ ci qu’a racoru, là l’ ci qu’a criyi cwi, cwi, cwi pa t’t-avau l’ bwès ». Dji r’waîte l’oûrlèt do gris mantê d’one comère qu’èst d’vant mi èt dji rataque à maronè « poûcèt, laridèt, grande dame, Djan dès saus, p’tit ''couteau'' ». Tot toûne dins m’ tièsse, lès clotchètes, l’ ôstîye, li cwârp do Cris’, poûcèt èt laridèt. Ç’ côp-ci, dji compte su mès dwègts lès cwastrèces do l’ banse èwou ç’ qui dj’ m’î va lèyi cloupè d’one minute à l’ôte. Èt ça n’ rate nin… dji toume flauwe ! C’èst come si one saquî d’ grand au d’là mi solèvéve di têre… Ci n’èst qu’on-ome, on p’tit ome quéquefîye maîs dji n’aî qu’ sèt’ ans. Toumè flauwe, ça m’a arivè treûs côps ! Èt di c’ côp-ci, dji m’è sovinrè longtimps : dji m’ dispiète dins on lèt qui n’èst nin l’ min.ne, dins one maûjon qui dji n’ conu nin èt dji c’mince à plorer… Gn a one feume qu'inture dins l’ tchambe èt m’ dîre one saqwè à n’ nin creûre : « Ni plorez nin, ni v’s-è-fiez nin, vosse man è-st-à l’èglîje, èle vos va v’nu r’quê après mèsse ! » {{c|'''Li mèsse à Djmèle'''}} Poqwè à Djmèle ? Nosse man no l’ dit nin. Èst-ce qu’èle vout rèfacè lès sovenances d’one gamine qu’a tchaî flauwe à l’èglije di Yon ? È-st-èle télemint djin.néye ? Èle ni comprind vormint rin. Yon ou bin Djmèle, onk c’èst l’ôte, c’èst l’mèsse qui n’ mi va nin ! Èt nosse pa qui trin.ne à l ’maujon en lîjant s’ gazète, comme tos lès dimègnes… Tot comptè, tot rabatu, c’è-st-one injustice. {{c|'''Li catèchisse'''}} Lès deûs coméres l’ont dècidè : Djosline frè s’ grande comunion ! Divant d’èn´ nalè à scole, c’èst l’ catèchisse à Dinant, dins one èglîje do quârtier dès Rivadjes. One freûde èt spèsse èglîje qui, la co bin, n’a nin vèyu m’ tièsse bin longtimps. Dji tron.ne di peû come one fouye èt fini pa pichè dins m’ culote à chake sèyance. Dji n’ sé pa qué toû d’ passe-passe moman Djanine a arivè à côpè l’ chique à nosse bodè d’ curè. On brâve ome portant, coûrt apatè, avou dès rondès bèrikes au d’bout do nez. Dj’ ol veû co mi r’waîtè ‘nn’ alè, tot cacane, sins moti. Vo-m’-là chapéye po l’ catèchisse. Maîs, gn-a co l’ pus gros à fè ! {{c|'''Li grande comunion'''}} I parèt qu’on dit « fè sès Pauques ». On djoû qu’ dji n’ rovirè jamaîs. Poqwè ç’ qu’on n’ m’a nin faît mète one cote di pauquerèsse come lès-ôtes ? Lès deûs coméres m’ont co djouwè on mwaîs toû. Dj’aî su m’ dos one sôrte di rôbe di mâriéye avou on rwèd èt gonflè cotron qu’à stî faîte pa Mârcèle, li costîre di Yon. Dji m’ sins gâye, dji r’son.ne à on-abat-djoû ! I gn-a si long djoû qui n’arive à l’ nêt… Dji ratind jusse di r’trovu m’ lèt po plorè… {{c|**********************}} Pate à pate, li djon.nèsse, li mâriadje, lès-èfants, m’ont d’nè on fameûs côp di spale po m’ rawè di totes lès chimagrawes di l’èglîje catolike. Gn-a portant one afaîre qui m’a vraîmint faît bisquè : c’èst l’ batème di mès-èfants. Dji m’a lèyi adîre, pa l’ man’çadje dès deûs familes, ci côp-ci. Tant qu’à nosse pa, i n’ vléve rin ètinde èt l’ pére dès èfants n’éve pont d’ idéye. Dji m’è vou do n’ nin awè ieu l’ coradje do l’zî t’nu tièsse, d’ostant qui l’ curè ni v’léve nin batisè lès èfants cause qui leû man éve pètchî. Maîs po vikè contin, i vos faut passè su brâmint d’s-afaîres. On-z-a r’toûrnè l’ sauvnî mwintes côps, lèyi passè l’ timps… À l’ maujon, is n’ont nin stî apris avou l’ rilijion èt portant, il ont faît leûs scoles dins on colèje catolike. Dj’éve one bone raîson à fè valu po-z-èscusè m’ dècision : on scoladje di bone quâlitè, 85 % d’ rèyussite à l’univêrsitè. Dj’aî ieu ç’ qui dj’éve dimandè. Vint l’ djoû d’ leû grande comunion. Il auront l’ tchwès. Mi fèye, come one bèguène manquéye, li vout fè. Mi fi — quand vint s’ toû èt qu’il èst l’ seû do colèje à n' nin volu — c’èst « non.na dji n’ vou nin », min.me si dji lî drouve lès-ouys su s’ rifusadje. Quéquefîye va-t-i ièsse mau vèyu pa sès camarâdes èt sès profèsseûrs. Li vîye porsît s’ vôye avou sès p’tits boneûrs èt sès malaujeminces. Èle n’èst nin on long paujère fleûve. Dj' ol rimèt pu voltî au fleûve Congo avou sès atrapes, avou sès grossès-aîwes èt sès stoûbions qu’il è faut awè peû. Tènawète, dji r’va à l’èglîje, po on mâriadje, on-ètèremint maîs sins qu’on m’î fwace. Dj’aî apris à n’ pus v’lu fè ètinde raîson à cèt’-là qu’ont mètu leûs waîtroules èt qui « magnèt do Bon Diu » sins rèflèchi. Causè au cièl dirèc, n’èst-ce nin l’ mèyeû dès plans ? Èst-ç’ qui lès crétyins ont vormint dandjî di tote one trikeléye di r’présintants, di grâdes come à l’ârméye, d’imaûdjes èt di statûwes di totes lès sôrtes po causè au bon Dju ? Dj’aî apris à lèyî fè, à rèspectè lès crwèyances di chake di nos-ôtes èt à m’ rafyî qui chake si sinte bin dins lès sin.nes. Dj’ènn’aî fini avou l’èglîje catolike, argneûse come on tchin d’ tchèrète divant nos difèrinces. Dj’ènn’aî fini avou s’ pouchance èt s’ faustrîye, avou s’ pouvwâr qui l’ faît toûrnè mau èt l’ raspèpîye, avou sès valeûrs qu’èle pinse ièsse li seûle à-z-awè. Après tot, on faît chake come on l’ètind. {{c|'''''Ite missa est'''''}} Po-z-avère lès idéyes cléres, alè au-d-dibout do d’bout, i m’ faléve fè one saqwè ! Mi disbatijadje n’a nin stî aujî. Lès spèpieûsès djins d’ l’èvèché d’mandint télemint d’s-afaîres. I l’zî faut mète dès baurîres po n’ nin piède lès bèrbis. Èt pwis, dji tuséve sovint à nosse man. C’èst come si dj’éve « man.ni » s’ mémware, man.ni ç’ qu’èlle éve dècidè por mi en crwèyant bin fè. Èt portant, quand dj’aî r’cî l’ papî, dj’aî r’sintu one grande djôye, on grand soladjemint. C’èstéve one fameûse sipène foû di m’ pîd. Sins ç’ pwèd-là su mès spales, po l’ prèmî côp, dj’èstève drwète dins mès botes, d’acwârd avou mi-min.me, enfin ! Tot m’ rafiant d’ l’eûreûs cloyadje, one idéye trotéve dins m’ tièsse : « Si l’ bon Dju ègzistéye, dj' ol trovrè tote seûle… » Maugré qui, s’apinse mi, li cièl èst vûde, dji su acomôdante avou lès difèrin.nès rilijions. Maîs n’èst-ce nin fwârt trisse qu’èles bâtichèt on meur inte lès-omes adon qu' i lès fauréve rachonè ! Dj’in.me bin l’ rèsponse d’on lîjeû à monsègneûr Daneels qui condânéve lès-atéyes : « ''On tue pour des croyances, Monseigneur, on ne tue pas pour l’athéisme'' ». Dins m’ cinquyin.me èt dérin mèstî, dj’ ovréve au s’coûrs dès pôvès djins. On bê djoû, jusse divant Noyé, dji r’cî on p’tit ome dins nosse dèpôt d’ deuzin.me mwin èt dji lî di qu' i s' pout siervu sins payè… I m’ rèspond, avou s’ gaîy visadje : « Ô ! vos, madame, v’s-èstez pu crètyiène qu’one catolike ! ». En cloyant l’uch, dji faî l’ toû pa lès lîves èt dj’ènn’è veû on p’tit à l’ têre qu’éve toumè d’one plantche : « ''La sainte bible expliquée par le père Paul Passelecq, Éditions de Maredsous'' » Dji l’ drouve sins r’waîtè à l’ paudje 17 qui cause do discalotadje… Vo ‘nnè ci on coût passadje: ''Comme circoncis : l’affirmation du verset précédent va si loin qu’on peut déclarer que l’obéissance fidèle d’un païen aux préceptes fondamentaux de la Loi, peut lui tenir lieu de circoncision et lui en assurer tout l’avantage. Cela revient à dire qu’un bon païen est supérieur à un mauvais Juif. En termes contemporains : un incroyant, un non-pratiquant, honnête et charitable est supérieur à un catholique infidèle à ses devoirs de conscience.'' À l’ fin dès fins, dji n’ su nin co si mwaîje qu’on l' pôreûve pinsè… </div> 77voa98lavqh30k4ez7eda3218swun1 4 5579 29921 2022-08-03T20:39:59Z Lucyin 29 Lucyin a displaecî l’ pådje [[Wikisourd:Depot/Lucyin/Batijadje]] viè [[Wikisourd:Depot/Lucyin/Disbatijadje]] wikitext text/x-wiki #REDIRECTION [[Wikisourd:Depot/Lucyin/Disbatijadje]] 5w2jdipn5qiwh06hbrica7g41shrdds 29922 29921 2022-08-03T20:40:43Z Lucyin 29 Redjiblaedje disfacé viè [[Wikisourd:Depot/Lucyin/Disbatijadje]] wikitext text/x-wiki {{delete|revoyî viè: [[Wikisourd:Depot/Lucyin/Disbatijadje]]}} 2vbccjln37m3aqs4y1lnr4d7l603evr 0 5580 29929 2022-08-04T08:35:15Z Lucyin 29 Pådje ahivêye avou «{{modeyes|[[Finiesse so l’ montagne|Rifondou]]}} {{tiestire | tite = Finièsse su l’ montagne | oteur = Joselyne Mostenne | aneye = 2022 }} {{Depot|Lucyin/Finièsse su l’ montagne}} [[Categoreye:Ouves sicrîtes e Feller]] [[Categoreye:Voyaedjåjhe]] [[Categoreye:Swisse]] [[Categoreye:Tecses]]» wikitext text/x-wiki {{modeyes|[[Finiesse so l’ montagne|Rifondou]]}} {{tiestire | tite = Finièsse su l’ montagne | oteur = Joselyne Mostenne | aneye = 2022 }} {{Depot|Lucyin/Finièsse su l’ montagne}} [[Categoreye:Ouves sicrîtes e Feller]] [[Categoreye:Voyaedjåjhe]] [[Categoreye:Swisse]] [[Categoreye:Tecses]] mfp1o4zcwtjq76qb0xv5usttvok98ej 4 5581 29930 2022-08-04T09:36:47Z Lucyin 29 Pådje ahivêye avou «<noinclude> {{depot-info | tite = Finièsse su l’ montagne | oteur = Joselyne Mostenne | date-sicrijhaedje = 14-05-2022 | date-eplaîdaedje = {{date|2022}} | depozitaîre = [[Uzeu:Lucyin|Lucyin]] }} </noinclude> <div class="text"> {{tite|Finièsse su l’ montagne}} Tot tchamps-payis, avou mès parints, nos ‘nn’ avans faît dès tch’mins ! 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Èle kinochéve lès vôyes èt lès ruwales dès p’tits viyadjes qui lès parints avint tchûsi d’ trèvautchè. « Lès autoroutes sont faîtes po lès djins qui sont pressès d’arivè, qui n’ont nin l’ timps, come nos, d’admirè lès biatés do l’ natûre èt dès tèrasses si bin florîyes… » dijéve-t-i nosse grand powéte di pére ! È l’èstè come è l’iviêr, i n’ mankint nin d’ fè l’vôye po s’ ripwasè dins leû p’tit chalèt agripè au flanc do l’ montagne. Prèmîrès comissions mon Onésime, li botikî do viyadje, èt s’ Saînt-Bernard di tchin qui fiéve li fièsse aus parints en lès r’veyant chake an. Dji n’î aî stî qu’ deûs côps è l’iviêr. Maîs zèls, fè do ski d’ fond en-amoureûs tot-autoû do lak djalè, à costè onk di l’ôte, ça fiéve pârtîye d’ leûs p’tits plaîjis d’ tos lès djoûs. Sovint, i trèvautchint l’ lak, one miète sèrès, c’èst l' vraîy, maîs li spècheû do l’ glace estéve rapaujante. Lès roteûs, lès skiyeûs, lès patineûs, lès sclides, ni s' ont jamaîs r’trovu au fond po taper one divise avou lès pèchons. C’è-st-è-l’éstè qu’ dj’aî r’sintu lès prèmîs sines d’one istwêre d’amoûr qui n’a jamaîs conu d’ fin. Li powézîye dès pîd-sintes, à pwin.ne afroyîyes dins lès bwès d’ sapins aus sôlantès sinteûs. Li tchîpiadje dès ruwaus qui s’ covèrinèt inte les rotches. Sovenaces mouwéyes à l’aprotche dès pasturadjes di hôteû èt do chîletadje dès clotches pinduwes au cô dès vatches. Lès tropês î pachè do prétimps à l’ariére-saîson. Adon, on son pus soûrd, qu’on étind did bin lon, c’èst l’ ci do l’ rin.ne qui vint sovint au d’vant dès roteûs po l’ z-î dîre qui sont lès binvenus. L’iébe î èst crausse, rilûjante… èle faît pinser à do v’loûr. A mèseure do l’ montéye, èle divint pus râre po lèyi place à quéques mèlêzes, quéques sapins. Ès-t-i bin sâdje d’ wasu aler pus hôt ? Si piède, nin r’trovu l’ viyadje, lès parints, Onésime èt s’ tchin ! Maîs vos pas sont lès maîsses èt vos, vos n’ plez rin fè conte voste invîye d’ comunyî avou c’ natûre-là qui vos n’ pinsîz jamaîs qu' egzistéve. Èle vos assatche come on-aîmant, èle vos-èpwate todi pus hôt. On crwèse vèci-vèlà dès cayutes di bèrdjîs, lès patures sont bin rade avaléyes pa lès grandès rotches brouchetéyes pa l’ vint. I chwache fèl, à fè peû au pus hârdi dès roteûs ! Èt i chufèle èto, come dins on roman d’Emily Brontë. Li montéye si faît pus rwède, li rotadje pus londjin. On d’vint djalous dès bouquetins qui vos v'nèt agrignè en potchant d’one rotche à l’ôte, subtils come dès spirous. Dins l’ pîd-sinte, dès blankès tatches aparètèt tot d’on côp. Èst-ce on djeû po vos fè passer l’ timps, po vos-ècoradjè d' monter pus hôt por vos vèy qwè ? Li nîve èst bin là, à vos pîds. Èlle a arivè catchètemint ca èle ni vos wase fè avèr peû pace qui gn-a co brâmint à monter ! Djoker… on n’ sauréve aler conte. Fè one pwase bin pus longue qui lès ôtes po mète lès guètes, apruster l’ piolet. Asteûre, c’èst do sérieûs. Min.me si vos-èstez tot-ènondè, on n’ pout nin fè ç’ qu’on vout. C’èst l’ montagne qui dècide, èlle a tot à dîre èt vos n' avez qu'à l’ choûter ! C’è-st-on mouwadje à n’ s’ è nin fè one idéye qu’on r’sint tot là-hôt, come li sintimint di n’ rin ièsse, ou si pô, au drwèt d’ totes cès mervèyes-là. Lès grandèssimès crèsses ont mètu leûs blancs tchapês. Li hôte montagne rissatche si mantê d’ brume. Dji su au-dzeû des nuwadjes qui d’morèt acrotchès tot lauvau. On rovîye vite l’èfwârt drânant do l’ montéye. Vos n’avez nin d'dja ausse di r’diskinde dins l’ valéye, qu’a divnu on p’tit pont qu’on-z-ad’vine à pon.ne, èt-z-î r’trovu l’ trayin do monde d’asteûre. Tot-au long dès djoûs èt dès anéyes, lès montagnes ont divnu mès copleûses. Èle m’ont aprivwèsè… Dji n’aî jamaîs stî pus hôt qu’ 4000 mètes maîs èst-ce vraîmint ça qui conte ? N’èst-ce nin ç’ meur di nîve-là, li passauje dès Chandîyes, à 2796 metes, qui vos-avez gripè en fiant dès zizonsèsses di treûs quate pas, on pîd après l’ôte, dès eûres au long. Adon, rèche su one crèsse qu'i vos faut ascauchè po z-aporçûre lès glaces pad'zos vos, èssôrçulantes à côper l’alin.ne, èt qui l’ vint faît tchanter. On tchant jamaîs ètindu, come on tchant qui vinréve dès profondeûs do l’ têre. Maîs c’èst surtout l’ silince… li sôlant silince dès hôteûs qui vos r’toûne, côpè à momints pa one criyaude cwârnaye qu’on lome, véla, one tchawe. </div> 8jb747gkzziax54uoo474wlxbijytp5